走进舜都蒲坂，就走进了华夏文明的发祥地。夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都。这里的文明史源远流长，西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类在这里开始用火。华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下过历史痕迹。

　　蒲坂现叫永济，是晋、秦、豫“黄河金三角”区域中心，景观荟萃，明贤辈出。从诞生的舜帝、柳宗元、王维、聂夷、杨贵妃、司空图、马远、杨博等历史人物，可以窥探出这是一块钟灵毓秀之地；从鹳雀楼、普救寺、唐开元大铁牛、杨贵妃故里、神医扁鹊庙等历史文化景观中，可以嗅出当年永济市井的繁荣昌盛和熙攘喧闹。然而，在这块灵秀之地，最让我心心念念的还是座落在众多景观中的鹳雀楼。

　　鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，被誉为我国古代四大文化名楼。名楼黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁在长江流域，唯有鹳雀楼弥足珍贵地独自兀立在黄河之滨，于是黄河文化的象征理所当然地落在了鹳雀楼头上。黄河流域的这一象征性建筑，始建于南北朝后期。当时北周与北齐在永济蒲州镇形成军事对峙，浊泾清渭。北周大将军宇文护为解肘腋之患，在蒲州城西门外筑起一座高楼，用作昼警暮巡的军事了望台。了望台因其气势磅礴，高大宏伟，登上层楼有腾云驾雾之感，所以叫“云栖楼”。后来有一种当地人称为“鹳雀”的鸟类，经常栖息于此，久而久之，“云栖楼”便被叫作了“鹳雀楼”。鹳雀楼由于楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势等因素，逐渐成为一道景观。自北周创建，到元初因兵战毁灭的数百年间，一直是文人墨客登高望远，观瞻黄河，吟风弄月，抒发豪情逸致的最佳去处。

　　现在的鹳雀楼与古时的鹳雀楼已经迥然不同。据《梦溪笔谈》记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”由此可见，古时的鹳雀楼高不过30米。而2002年落成的鹳雀楼，是一座四檐三层高台式层楼，明三层，暗九层，楼体总高73.9米，是目前我国最大的仿唐建筑，其规模相当于滕王阁的2倍、黄鹤楼的5倍，比古代的鹳雀楼更加雄伟壮丽，真正成了华夏大地最伟大的标志性建筑。说到华夏，不得不说华夏一词的由来。《太炎文录》写道，“华”指的是华山一带，亦即黄河西岸这块地方。“夏”指的是以尧舜禹为象征的大夏民族，古时活动在河东一带。于是便有了西为华、东为夏之说，华夏一词由此产生。更为蹊跷的是，鹳雀楼正好坐落在华夏历史坐标的中间点上，这一巧合给鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩。

　　天下高楼千千万，鹳雀楼勾人心魄的并不是卓尔不群的高度，而是唐代诗人王之涣那首千古绝唱《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”这首惜墨如金、赫赫扬扬的短诗，推波助澜，让鹳雀楼闻名遐迩、名播四方，一时间竟成足观。除了王之涣之外，还有畅当、耿湋、马戴、司马札、李益、张乔、吴融等唐朝诗人登楼赋诗，与王之涣一比高低。李益的《登鹳雀楼》写到：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤。”畅当的《登鹳雀楼》写到：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”毋庸置疑，这七位诗人除了李益和畅当的诗稍好外，其他人的诗都无足挂齿。至此，王之涣的诗和鹳雀楼珠联璧合、相辅相成、相得益彰，震古烁今。

　　追逐着王之涣的足迹，吮吸着王之涣一吟一咏的残留信息，我们登上鹳雀楼。极目远眺，放眼名山胜川，身体竟扶摇起气壮山河的气慨，感今怀昔，吊古寻幽，思绪也飘忽奔腾起来，仿佛穿越时空回到了远古时代，体验着白日依山的韵致，黄河入海的壮丽。视野里的中条山，好像也变了模样，像一匹桀骜不驯的小马驹，跌宕起伏，昭昭在目；山腰上或浓或淡的白云，一片片、一朵朵，缓缓地飘浮，明晰可辨。西边的华山似乎也变成了水墨画里的一团黛绿，深藏若虚地躲在云雾里。奔腾的黄河，似一条巨龙蜿蜒着身躯伸向远方，冲撞、呐喊的浪涛仿佛诉说着往昔的风雨沧桑，又像是在描述着美好的锦绣前程。