解释采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会.
赏析
《采薇》全诗三章，前三句叠出，以采薇起兴写薇由初生发芽到嫩枝柔条再到老尔坚硬，写出戍役军士远别家乡，历久不归忧心的思乡之情。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”野豌豆苗啊，你发芽了，出生了，回家啊回家！我们顾不得回家，这是为什么呢？“靡室靡室，猃狁之故。”因为猃狁入侵，害得我们妻离子散男旷女怨。因为猃狁入侵，害得我们想好好坐上一会儿的也不行。“采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦忧止。”豌豆叶长大了，枝叶柔嫩，回家啊回家！心里的忧伤如火在烤，没吃没喝，采薇充饥。守边的事未完，难以带信问候家人！野豌豆枝长得粗壮刚健了，回家啊回家，已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇坐下来，心情忧伤得了病，我还是回不了家。！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：“彼尔维何？维常之华。彼路斯何，君子之车”那盛开的花是什么？是棠棣之花。用棠di花起兴，写出征战军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么车？是将帅的军车。“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”大兵车起驾，战马高大雄健，一月多次行军，岂敢定居？驾着四匹威武强键的雄马，将帅们坐在战车上，步兵们蔽依车后。“四马翼翼，象弭鱼服。”战马威武神气，兵士弓箭装备精良。“岂不日戒，猃狁孔棘。日日警踢戒备，猃狁强大猖獗。这两章写的是猃狁的匈悍和周军队的气势和军威。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。

这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命将帅、遣戍役，守卫边疆，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致而且妥贴。

【原文】

采薇采薇1，
薇亦作止2。
曰归曰归3，
岁亦莫止4。
靡室靡家5，
玁狁之故6。
不遑启居7，
玁狁之故。

采薇采薇，
薇亦柔止。
曰归曰归，
心亦忧止。
忧心烈烈8，
载饥载渴9。
我戍未定10，
靡使归聘11。

采薇采薇，
薇亦刚止12。
曰归曰归，
岁亦阳止13。
王事靡盬14，
不遑启处。
忧心孔疚15，
我行不来16！

彼尔维何17？
维常之华18。
彼路斯何19？
君子之车20。
戎车既驾21，
四牡业业22。
岂敢定居？
一月三捷。

驾彼四牡，
四牡骙骙23。
君子所依24，
小人所腓25。
四牡翼翼26，
象弭鱼服27。
岂不日戒28？
玁狁孔棘29！

昔我往矣，
杨柳依依30。
今我来思31，
雨雪霏霏32。
行道迟迟，
载渴载饥。
我心伤悲，
莫知我哀！

【释译】

采薇菜啊采薇菜，
薇菜芽已破土钻。
说回家啊说回家，
一年已经过大半。
没有家也没有室，
只因玁狁来侵犯。
不能安坐与定居，
只因玁狁常为患。

采薇菜啊采薇菜，
薇菜茎叶多柔嫩。
说回家啊说回家，
心中忧思多深沉。
忧心如火猛烈烧，
又如饥渴实难忍。
驻守营地不固定，
没人回乡通音问。

采薇菜啊采薇菜，
薇菜茎叶变粗硬。
说回家啊说回家，
今年阳月又已临。
王室公事无休止，
不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦，
我今远行难归省。

那是什么花盛开?
棠棣烂熳一丛丛。
高大马车又谁乘?
那是将帅所专用。
驾御兵车已起行，
四马壮硕气势雄。
不敢安居战事频，
一月三次捷报送。

驾起四马驱车行，
四马强壮神奕奕。
将帅乘车作指挥，
士卒靠车作掩蔽。
四马步子多整齐，
弓饰象牙箙鱼皮。
每天岂能不警戒?
玁狁侵扰势紧急。

当初离家从军去，
杨柳依依轻摇曳。
如今返乡解甲归，
雪花飘飘飞满野。
道路长远慢慢行，
又饥又渴愁肠结。
我的心中真悲伤，
谁知我有多凄切。

【注释】
•1.薇:豆科植物,今俗名称大巢菜,可食用。
•2.作:生。止:语助词。
•3.曰:说,或谓乃语助词,无义。
•4.莫:"暮"的本字。岁暮,一年将尽之时。
•5.靡:无。
•6.玁狁(xiǎnyǔn):北方少数民族,到春秋时代称为狄,战国、秦、汉称匈奴。
•7.不遑:没空。遑,闲暇。启:跪坐。居:安居。
•8.烈烈:火势很大的样子,此处形容忧心如焚。
•9.载:语助词。
•10.戍:驻守。定:安定。
•11.使:传达消息的人。聘:探问。
•12.刚:指薇菜由嫩而老,变得粗硬。
•13.阳:阳月,指夏历四月以后。
•14.盬(ɡǔ):休止。
•15.疚:痛苦。孔疚,非常痛苦。
•16.来:回家。不来,不归。
•17.尔:"薾"的假借字,花盛开貌。维何:是什么。
•18.常:常棣,棠棣。
•19.路:同"辂",高大的马车。
•20.君子:指将帅。
•21.戎车:兵车。
•22.四牡:驾兵车的四匹雄马。业业:马高大貌。
•23.骙(kuí)骙:马强壮貌。
•24.依:乘。
•25.小人:指士卒。腓(fěi):"庇"的假借,隐蔽。
•26.翼翼:行止整齐熟练貌。
•27.象弭:象牙镶饰的弓。鱼服:鱼皮制成的箭袋。服,"箙"的假借。
•28.日戒:每日警备。
•29.棘:同"急"。
•30.依依:柳枝随风飘拂貌。
•31.思:语助词。
•32.雨(yù):作动词,下雪。霏霏:雪花纷飞貌。

【赏析】
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书•匈奴传》说：“(周)懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《采薇》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生人死的战斗生活，是极自然的。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今，痛定思痛，怎能不令“我心伤悲”呢？“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”(唐李频《渡汉江》)的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《采薇》，似可称为千古厌战诗之祖。
在艺术上，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来，对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式，则屡为诗人追摹，如曹植的“始出严霜结，今来自露晞”(《情诗》)，颜延之的“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之五)，等等。

（原文）
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
诗经·采薇赏析（节选）
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
(译文)
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
(注释)
昔：从前。
矣：语气助词
依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。
思：语气助词。
霏霏：雪花飞舞的样子。
赏析一:
这是诗经里一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。 出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。
赏析二:
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗分三章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！作者写道：山薇啊，你发芽了，出生了，我们总该回家了吧！但转眼又是一年，我们都顾不上家室，这却是为何呢？为了猃狁入侵之故，我们连好好坐上一会儿也来不及，也是为了猃狁之故。我们需要攻战！又到了采薇的时候，薇叶长大了，枝叶柔嫩，这下总该回家了吧！心里的忧伤如此炽烈，为战事奔波，我们戍期未定，谁难替我们带回家信！山薇长得粗壮刚健了，这下该回家了吧！已是阳春十月了！可是王事没完，还没法闲暇，忧伤的心情好不痛苦，却无人相慰劳！四、五两章是写边关战事繁忙、紧张：那盛开的花是什么？是棠棣之花。用花之盛起兴，喻出征军伍车马服饰之盛：那好大好大的是什么？那是将士的军车，兵车既已驾起，战马高大雄健，战事频繁，军队又要迁徙，岂敢定居？驾着四匹昂首高大的公马，军将们坐在战车上，步兵们蔽依车后，战马威武雄健，兵士手中的象骨的弓和鱼皮箭袋时时佩在身边，猃狁的侵战如此强大猖狂，马能不日日加强戒备？这两章写的是猃狁的匈悍而周家军队盛大的军威，纪律严正，卒伍精强。但是戍役的生活也是艰辛而紧张的，这些都是作者用写实的笔法来写的。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情：想起出征之时，那依依杨柳，枝茂叶盛，而此时风雪归程，路远，天寒，又饥，又渴，可谓十分狼狈而又凄苦。晋人谢玄把“昔我往矣”四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。由于《诗经》素以浑厚、质朴著称，这类如此凄婉动人的作品确属不多。因而它便成了《诗经》抒情作品的一个典范而为历代文学家所称颂。
这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戊役，守卫中国，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对猃狁的仇恨来表现的。更是通过对他们忠于职守的叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来表现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写：薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫，这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反是表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感，也正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。
从写作上看，它和诗经的许多作品一样用以薇起兴的手法，加上章法、词法上重沓叠奏，使内容和情趣都得以层层铺出，渐渐深化，也增强了作品的音乐美和节奏感。全诗有记叙，有议论，有景物，有抒情，有心理描写，搭配错落有致，又十分妥贴，因此《采薇》一篇确是《诗经》中最好的篇章之一。（姜亮夫）

床前明月光，地上鞋两双，要问他是谁，一对狗男女，其中就有你。

古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。

从全诗来看，“祁祁”不应该理解为戴假发，应该是形容词多的意思，就是希望采摘的多，这样才不损全诗的本意。

若一定要当假发理解，那只能说明侍女的主人有权有势，富可敌国。
僮僮、祁祁：盛多的样子。这是诗经注解的意思。供参考。

别纠结那些浮云~ 如果《诗经》你偏偏都纠结，你会崩溃的。

侍女的了。。。

1.《诗经》开创了我国古代诗歌现实主义优秀传统。 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神。“国风”中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。
2．赋、比、兴的艺术手法。
《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。因此，比兴手法的运用能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味及感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。

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大条的问题

读 yu
采蘩(fán)
【诗经·国风bai·召南】
于以du采zhi蘩，于dao沼(zhǎo)于沚(zhǐ)；
于以用之，公侯之事。
于以采蘩，于涧(jiàn)之中；
于以用之，公侯之宫。
被(bì)之僮(tóng)僮，夙(sù)夜在公；
被之祁(qí)祁，薄言还(xuán)归。
[读解]
于以：问词。一说语助。蘩：白蒿。生陂(bēi)泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。沼：沼泽。沚：水中小洲。
涧：山夹水也。
被：首饰，亦用于编发（假发）。僮僮：首饰盛貌，一说高而蓬松。夙夜：早晚。
祁祁：形容首饰盛，一说舒迟貌。 还：凯旋之意。
〔整首诗歌的含义〕
整首诗歌是女子采蘩参加贵族祭祀。
其它理解：（寒灰语）
这首诗的理解，比较重要的是僮僮和祁祁二个词语，如果那两个词如果形容首饰的话，那就是贵族妇女的形象了。 但是如果把僮僮和祁祁看成形容蘩的茂盛的话。那就是劳动场面的描写了。被，可理解为在劳动中把蘩弄到身上。或者是装饰自己。
蘩是水草，是作为水草的代表来作为祭品的。我理解，这不是一种祭礼活动，而是为祭礼活动作准备。 为了祭祀而采集祭品。我个人理解：一二段当然是带有变化的重复，第三段是对劳动场面的具体的描写。第一二段：到哪里采呢？采了干什么呢？第三段：采了这么多，不休息，采了这么多，该回去了。

这应该就是采了这个繁花来自我推荐自己吧！

以纯一件合意，当然是自己推荐自己的一种，这是很靠谱

有的这个事情不可能没赢家，说不合理，没有根据。都有意思。

  《诗经》读到《召南》，刚好有两首关于春日采摘与祭祀的诗。

《采蘩》

于以采蘩（fán） 于沼（zhǎo）于沚（zhǐ）

于以用之　公侯之事

于以采蘩　于涧之中

于以用之　公侯之宫

被（bì）之僮僮　夙（sù）夜在公

被之祁（qí）祁　薄言还（huán）归

于以：到哪里去。一说语助词。蘩：白蒿，古时常用于祭祀。

沼：沼泽。沚：水中小洲。

涧：山中小溪。宫：一说宗庙，一说养蚕室。

被：通“彼”。  僮僮：与下文“祁祁”皆形容祭祀之人归来安徐，进退有度。

夙夜：早晚。在公：在公侯家做事（祭祀）。

薄：语助词。一说急迫义。

    此诗中采蘩，有认为祭祀的，有认为养蚕的；采蘩者的身份，历来也有很多说法，有认为是宫女，还有说夫人、说奴仆的。骆玉明编定的《诗经》认为此诗写贵族夫人采摘白蒿（蘩）参与国君的祭祀活动。华夏国学院版本认为是宫女采摘祭祀。

    读这首诗时感觉自始至终都透露出一种悲凉的感情。因此我赞成《采蘩》是一首描述采白蒿的宫女们辛苦劳作的诗歌。

    “于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。”开篇描述了一群忙于“采蘩”的女宫辛苦工作的样子。《毛诗序》曾经这样说：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”可见先民采蘩的原因是为了祭祀。第二章继续了第一章的问答形式。这种复沓的结构，更加突出了女宫人的忙碌和辛劳。

    这首诗采用了赋的写法，选取了具有典型意义的采蘩之事，从到“沼”“沚”“涧”采蘩，可看出她们的辛苦。可以想象采蘩只是诗人选取的一项有代表性的劳动，实际上她们所要做的还有很多。

《采苹》

于以采苹　南涧之滨

于以采藻　于彼行（xíng）潦（lǎo）

于以盛（chéng）之　维筐及筥（jǔ）

于以湘之　维锜（qí）及釜（fǔ）

于以奠之　宗室牖（yǒu）下

谁其尸之　有齐（zhāi）季女

于以：在什么地方。苹：即水生浮萍。  藻：多年生水草。与苹皆为古时祭祀用。

行潦：流动的雨后溪水。行，通“洐”（此有争议，有读航）。

筥：圆形的筐。方称筐，圆称筥。

湘：烹煮。锜、釜：煮食用的锅，三足锅为锜，无足锅为釜。

宗室：宗庙。牖：窗。  谁其：倒文，其谁。尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。

齐：美而恭敬貌。季女：少女。

    商周时代，人们生活中的大小事宜都要进行祭祀，女子出嫁这样的大事就更不用说。贵族之女在出嫁之前，一定要到宗庙去祭祀祖先。《毛传》云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以苹藻。”方玉润《诗经原始》云：“女将嫁而教之以告于其先也。”

    《采苹》全诗三章，每章四句，都是采用两问两答的方式来进行叙述。第一章中，诗人点出了采苹菜、采水藻的地点；第二章写盛放、烹煮祭品的器皿；最后一章，诗人写出了祭地和主祭之人。

    全诗有五个用“于以”开头的问句来展开提问，节奏迅捷奔放，气势雄伟；五个“于以”的具体含义不完全相同，使得诗意连绵起伏，摇曳多姿。这样的问句，充分体现出了女奴们的辛劳和尽职尽责。

    扬之水评价：《采苹》之叙事，不假修饰，乃至通篇不用一个形容之词，却是于平浅谐美中写出了烛照女子生命的一点精神之微光。

    与第一首略带低沉的《采蘩》相比，《采苹》描写为待嫁少女举办的祭祀既庄重又不失真挚、简诚而不失虔敬，女奴的忙碌历历可观，“季女”的感情和她虔诚有礼的形象也全都蕴含其中。

    这些春日的采摘与祭祀，饱含祝愿。