意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

求仁得仁，汉语词语。

拼音是qiú rén dé rén。

成语出处：出自《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

白话释义：求仁而得仁，又有什么可怨恨

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近义词：得其所哉

意思是找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。

得其所哉，汉语成语。

拼音是dé qí suǒ zāi。

成语出处：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

白话释义：“过去有人送条活鱼在郑国的子产，子产让校人畜的池。校人烹调的，回来报告说：‘开始离开的，围围了；小则洋洋呢，一转眼就消失。’子产说：‘所得呢！所得呢！’”

参考资料：百度百科——求仁得仁

意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

出自春秋孔子《论语·述而》。

原文节选：冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不为也。”

译文：

冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”

（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

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卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。

本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

意思：求仁德便得到仁德。

求仁得仁 [ qiú rén dé rén ]

释义：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

出处：战国前期孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子《论语·述而》:“求仁而得仁，又何怨。”

译文：他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？

成语用法：连动式；作谓语、宾语；指如愿以偿

成语故事

冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”

（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

近义词：得其所哉、天从人愿、如愿以偿

笔顺

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如愿以偿 [ rú yuàn yǐ cháng ] 

释义：像所希望的那样得到满足。指愿望实现。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”

成语用法：偏正式；作谓语、宾语、状语、补语；含褒义

求仁得仁意思就是说，付出了仁德就会得到仁德，是说的古时候的贤人伯夷和叔齐兄弟，认为邹武王伐纣是以暴易暴，以吃他的粮食为耻，最后饿死在山上，后来人们称他们是，为求仁德，不惜艰难，毫无怨言。

伯夷叔齐是商朝时候孤竹君的两个儿子，在孤竹君还没死的时候，本来想把位子传给他的小儿子叔齐来当国君的，但是叔齐不肯。叔齐认为兄为长，国君之位应该让给他的哥哥伯夷才是，伯夷虽然遵守了他父亲的一命，但最后还是偷偷的溜走了，叔齐见他哥哥走了，他也偷偷的溜到外面去了。

他们兄弟俩一起去投奔西伯侯姬昌，等到那里才知道西伯侯已经死了，他的儿子武王奉西伯侯的命令去讨伐商纣。但是伯夷叔齐两个兄弟，认为武王父亲死了，但是没有下葬，却拿着兵器去打仗，不是做儿子应该有的道理，而且他又是去讨伐商王，这样做是属于不忠，于是他俩就劝武王不要去，武王不听，还想杀了他们，后来是姜太公见他们两个很有义气，就把他们给放了。

后来武王灭了商朝，建立了周朝，但伯夷叔齐两个兄弟，看不惯武王的这种行为，就立志说不吃周朝的东西，他俩逃到了首阳山去隐居，平时就吃一些野菜，但是有人讽刺他们说野菜也是周朝领土上长的东西，最后这兄弟两个竟然就饿死在了首阳山上。后来孔子说他们两个人追求仁德，便得到了仁德。他们有什么怨恨呢。

求仁得仁：，是指求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可以遗憾的。亦指比喻理想和愿望实现。

拼音：qiú rén dé rén

出处：《论语·述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

译文：冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”

（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

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同义词：

1、得其所哉：找到了适合于他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而称心快意的情绪。

拼音：dé qí suǒ zāi

出处：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

译文：据说，有一次，有人送了一条活鱼给子产，子产便叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。

那人表面答应后却把鱼煮来自己吃了，并回禀子产说：“按照您的吩咐，我把鱼放到了池塘。刚放进池塘里时，它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”

于产说：“它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”

2、天从人愿：指如愿以偿,好似天助其成。

拼音：tiāncóngrényuàn

出处： 元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”

译文：谁知天随人愿，到我的家，不到三天，添加了一个满抱着儿子小家伙。

参考资料来源：百度百科—求仁得仁

求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

成语故事

冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

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近义词：如愿以偿

读音：rú yuàn yǐ cháng

意思：像所希望的那样得到满足，指愿望实现。

成语用法：偏正式；作谓语、宾语、状语、补语；含褒义

示例：他终于如愿以偿，考上的北京大学。

成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”