“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?,rnrn就是天下无贼里黎叔的话...
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思? rnrn就是天下无贼里黎叔的话rn里面的“谓”是什么意思这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》。
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
黍离》全诗如下:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
注释:
(1)黍:俗称小米;离离:茂盛的样子;稷:高梁。
(2)行迈:远行;靡靡:迟迟,行走缓慢;摇摇:忧苦不安。
(3)知我者:了解我的心情的;谓我何求:认为我久留不去,有什么要求。
(4)“悠悠苍天,此何人哉”的意思是:渺茫的苍天啊,造成这个后果的到底是谁呢?
(5)噎:食物塞住咽喉,这里指压抑不能喘息。
另附赠、“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了,连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本,所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处,按出现的时间顺序,应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》,但《封神演义》为明代天启年间所作,而《琵琶记》却是在元末,所以《琵琶记》最早,除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句,在唐代齐?的诗中有“将心托明月,流影入君怀”的说法,这不能算。
以下为引语:
元•高明《琵琶记》第三十一出:几言谏父,“这妮子无礼,却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵,孩儿,夫言中听父言违,懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月,谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回:且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!”
《初刻拍案惊奇》卷三十六:“那女子不曾面订得杜郎,只听他一面哄词,也是数该如此,凭他说着就是信以为真,道是从此一定,便可与杜郎相会,遂了向来心愿了。正是:本待将心托明月,谁知明月照沟渠?”
《金瓶梅》第四回:柔玉见世贞语意皆坚,垂泪叹道:“唉!罢了,正是,我本将心托明月,谁知明月照沟渠!奴有从兄之意,兄却如此无情;如今在你面前,我丑态尽露,反招君笑,有何脸面为人,留得此画又有何用,罢!不如与画同尽,抹去世上耻笑。
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》。
“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
黍离》全诗如下:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!
注释:
(1)黍:俗称小米;离离:茂盛的样子;稷:高梁。
(2)行迈:远行;靡靡:迟迟,行走缓慢;摇摇:忧苦不安。
(3)知我者:了解我的心情的;谓我何求:认为我久留不去,有什么要求。
(4)“悠悠苍天,此何人哉”的意思是:渺茫的苍天啊,造成这个后果的到底是谁呢?
(5)噎:食物塞住咽喉,这里指压抑不能喘息。
另附赠、“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了,连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本,所以很难考证那个才是原版。
但从能够查到的出处,按出现的时间顺序,应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》,但《封神演义》为明代天启年间所作,而《琵琶记》却是在元末,所以《琵琶记》最早,除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句,在唐代齐?的诗中有“将心托明月,流影入君怀”的说法,这不能算。
以下为引语:
元•高明《琵琶记》第三十一出:几言谏父,“这妮子无礼,却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵,孩儿,夫言中听父言违,懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月,谁知明月照沟渠。”
《封神演义》第十九回:且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!”
《初刻拍案惊奇》卷三十六:“那女子不曾面订得杜郎,只听他一面哄词,也是数该如此,凭他说着就是信以为真,道是从此一定,便可与杜郎相会,遂了向来心愿了。正是:本待将心托明月,谁知明月照沟渠?”
《金瓶梅》第四回:柔玉见世贞语意皆坚,垂泪叹道:“唉!罢了,正是,我本将心托明月,谁知明月照沟渠!奴有从兄之意,兄却如此无情;如今在你面前,我丑态尽露,反招君笑,有何脸面为人,留得此画又有何用,罢!不如与画同尽,抹去世上耻笑。
回答者:完颜康康 - 状元 十五级 2-9 16:38
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知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
谓:认为
谓:认为
那只老狐狸 好象认为自己偷的境界已经很...拉哈
《金瓶梅》之西门庆哭李瓶儿,真哭还是假哭呢?
不知什么时候,窗外落雨了,这秋雨又缠绵又有点凄婉似的,不由得想起《金瓶梅》书中李瓶儿去世,那个西门大官人伤心欲绝写下的几行诗:
短叹长吁对彼窗,舞莺孤影寸心伤。
兰枯楚畹三秋雨,枫落吴江一夜霜。
夙世已逢连理愿,此生难觅返魂香。
九泉果有精灵在,地下人间两断肠。
细细回味,这诗写出了生前相爱的两个人阴阳相隔,相思痛断肝肠的悲切……
写了这么多的《金瓶梅》系列,对于西门庆的定性,其淫棍、恶霸、奸商、贪官的形象已经根深蒂固,可是我们别忘了,他也是一个人,一个有血有肉的活生生的男人。如果他真是一个浪荡公子,家早产就被败光了,还能有日后偌大的家业而养活那么一大家子人?也许你会说,那是他那么多老婆给他带来的钱财,可是如果他没有真本领,不懂得借钱生钱(借船出海)的道理,那些钱也早挥霍光了,由此看来,我们以前对西门庆的看法,也不过是主观臆断而已。他的女人缘,他的理财手段,他在官场上的如鱼得水,若在今日,说不定会成为炙手可热的人物(规则与潜规则,正常与非正常关系),您明白我的意思,看当今社会,这还真说不准……
西门庆这个混蛋(还是愿意称呼他“混蛋”,叫着顺溜,哈哈),一生阅女人无数,他身边也从不缺女人,只是那些女人和他好都是有所图的,或为钱财、或为情欲,而他也只是逢场作戏,乐意奉陪,发泄自己的兽欲罢了。即使在他那么多老婆里,真正爱他也让他爱的人,只有一个,就是李瓶儿;而让他流出“男儿不轻弹”的眼泪的女人,也只有李瓶儿……
想那西门混蛋要哪个女人不是手到擒来,偏偏这个李瓶儿让他娶得一波三折,还为他带来大批的金银珠宝滚滚财源,而且死心塌地得跟着他,让他从心里对这个女人有了不一样的感觉。自打嫁过来,瓶儿一直低眉顺眼地过日子,谨小慎微地和每一个人相处,就为了能安安稳稳地在爱人身边生活(经过几次婚变,这瓶儿还就真是把西门庆当做今生的依靠了)。
她不生事、不惹事,对每个人都和颜悦色,即使是下人也从不呵斥,还不时地以银钱打赏,赢得府中上上下下地喜爱,给西门混蛋省下多少心啊!怎不让他爱不释手?(瓶儿即使这样也会遭人嫉恨,尤其那个潘金莲,嫉妒心作祟,总想着把瓶儿整倒,当瓶儿生了孩子,令她妒火中烧,终于下了黑手,害了瓶儿的孩子,令瓶儿生病死去,恶有恶报,小潘自己也落个横死街头……)
更让西门混蛋满心欢喜的是瓶儿竟为他生了个儿子,而且还旺了他的官运,这可让他如获至宝,从此一门心思都在瓶儿娘俩身上,这一颗浪子之心,也终于有了精神寄托,终于可以过上正常的生活了……
《金瓶梅》第34回里,应二来找西门庆,下人说他在瓶儿房里,应二进屋一看,一幕温馨的画面映入眼帘:
丫鬟迎春在拿着熨斗熨衣服,奶妈如意儿抱着孩子在一边逗弄着,西门庆拿出两匹尺头来,一匹大红纻丝,一匹鹦哥绿潞绸,教瓶儿替官哥裁毛衫儿、披袄、背心儿、护顶之类。在洒金炕上正铺着大红毡条,瓶儿接过来用心裁剪,西门庆则静静地站在旁边仔细地看,眼神儿里满是欢喜与满足的神情……这就是一幅寻常家庭寻常夫妻寻常生活的场景啊,可对西门混蛋来说,这是多么难得,他是多么留恋这样的生活啊……
是否应验了那句话,“乐极生悲”,还是西门混蛋做孽无数,让他有此一劫: 先是心肝宝贝儿子不幸夭折,不久心爱的瓶儿因伤心过度一病不起。这可几乎要了西门庆这混蛋的命,把他心疼得是不要不要的。他不再出去拈花惹草,一颗心收回来,只要一有空就来瓶儿房里陪她,拉着她的手好言安慰,为她找医生看病,为她请道士驱魔消灾,指望她快点儿好起来,两个人再好好过日子。怎奈瓶儿的病是一天不如一天,西门混蛋的心是一天比一天沉重……
这一天,他出门前又一次来看瓶儿,当看到从前漂亮丰润的脸蛋如今形容枯槁,匀称娇美的身子变得形销骨瘦,他一把拉住瓶儿的手,抚摸着她的小脸,眼泪抑制不住地流下来。瓶儿不忍心爱人伤心,安慰他说:“哥哥别哭,我没事儿,你快去衙门吧,别耽误了……”西门混蛋听了这话,看着如此懂事的女人,心里更难过了,他哭着说:“我的姐姐,你这个样子,我怎能安心工作,我走了不放心啊,我要陪着你,直到你好起来……”这一哭,痛断肝肠!他是真得害怕失去瓶儿……
又一日他过来看瓶儿,瓶儿用微弱的声音说:“哥哥,我本想着和你白头到老,怎奈天不容我,我就要走了,我舍不得哥哥呀,你过来,坐在我身边,再让我好好看看你,让我摸摸你的脸,哥哥再好好抱抱我,瓶儿想听哥哥说说话……”西门庆听了,如刀剜割肉,似万箭穿心,大哭道:“我的姐姐,你所言我知道。我西门庆哪世里绝缘短命,今世里与你夫妻不到头?疼杀我也!天杀我也!”这一哭,撕心裂肺!他仿佛知道,他的瓶儿就要离开了……
当潘道士告知西门混蛋,瓶儿“本命灯已灭,岂可复救乎?”时,“那西门庆听了,低首无语,满眼落泪”。过后,对着应伯爵“不觉眼泪出,”对着李瓶儿“两泪交流,放声大哭,”对着吴月娘“题起来又哭了”。这真是痛彻心扉地哭啊!
纵有千般不舍、万般无奈,这一天终于到了……
这天夜里,西门混蛋只是打了一个盹,他的瓶儿就悄无声息地走了,这个自嫁过来就寻求安静生活的女人,连死都是安安静静的……他恨自己为什么要睡着了,为什么让心爱的女人孤孤单单地离去,他踉踉跄跄地冲到床边,顾不得瓶儿身子下的血迹,不顾一切地抱起她,亲吻着瓶儿冰冷的脸蛋和嘴唇,失声痛哭:“我的没救的姐姐,有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了?宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了,平白活着做甚么!”他顾不得身边那么多人,在房间里捶胸顿足,跳着脚地放声大哭:“你来府里三年,没过过一天安生日子,是我害了你,你在那边等着我,好好等着我……”他是真得疼啊!他的心被生生剜去了一半,他不相信从此再也见不到心爱的女人了,这生离死别的痛啊,谁又能真正地了解?这个时候的他,就是一个因为失去爱人而痛心疾首的男人,一个让人看了心痛的男人……
瓶儿停灵后,“西门庆在前厅,手拍着胸膛,抚尸大恸,哭了又哭,把声都哭哑了。口口声声只叫:‘我的好性儿有仁义的姐姐。’”“ 西门庆熬了一夜没睡的人,前后又乱了一五更,心中又着了悲恸,神思恍乱,只是没好气,骂丫头、踢小厮,守着李瓶儿尸首,由不的放声哭叫。”这一哭,声嘶力竭!他不知道如何发泄内心的悲痛,他多想追随爱人而去,他的世界一下子坍塌了……
从此“ 西门庆晚夕也不进后边去,就在李瓶儿灵旁装一张凉床,拿围屏围着,独自宿歇。”钉棺时,“西门庆亦哭的呆了,口口声声只叫:‘我的年小的姐姐,再不得见你了!’”想他西门庆“笑傲江湖”、“游戏人间”这么多年,他从来没有想到自己的人生中能有这样的事情发生,他唯一的爱人啊,让他恨不得捧在手心里的女人,就这样无声无息地离他而去,要他如何能接受,他的余生要如何度过……
给瓶儿出殡后,西门庆不忍离去,恍恍惚惚又来到瓶儿房中,他要为瓶儿守灵。“见灵床安在正面,大影挂在旁边,灵床内安着半身,里面小锦被褥,床几、衣服、妆奁之类,无不毕具,下边放着他的一对小小金莲,桌上香花灯烛、金碟樽俎,般般供养”,西门庆触景伤情,禁不住痛哭流涕。他命迎春在瓶儿的床对面给他搭一个铺,他和衣而睡,辗转反侧,夜半无眠,晚风袭来,不禁打了个冷战。对着昏黄的孤灯,看窗外一弯残月,悲从中来,他幻想着他的瓶儿能够忽然来到他身边,他要好好看看她,好好抱抱她……
我想这时候的西门庆一定在悔恨,为什么要把瓶儿娶回家,两个人在外边安安静静地生活不好吗?那样也许他的儿子就不会死,瓶儿也不会因悲痛生病死去,也许他们一家三口就能快快乐乐地生活下去。看着瓶儿生前用过的东西,想着他们恩恩爱爱的点点滴滴,瓶儿的音容笑貌浮现眼前,他仿佛看到瓶儿满含深情地向他走来,他伸出双手紧紧的把爱人拥在怀里,声声唤着:“我的姐姐,是你吗?我好想你……”却原来是一个梦啊……他的心怎能不痛?他恨不得拿自己的命来换回儿子和瓶儿的命,这时候的他,是一个失去亲人看不到未来心灰意冷的可怜的男人……
吃饭的时候,西门庆让丫鬟在他对面也为瓶儿摆下一副碗筷,然后“举起箸儿来:‘你请些饭儿!’行如在之礼。丫鬟养娘都忍不住掩泪而哭。”看到这一幕,相信每个人都会被他的深情打动,这个用情至深的男人啊……
兰陵笑笑生真真是一个写“情”、写“泪”的高手,他怎能把一个男人对妻子的爱写得这样痛不欲生,是不是他也经历过这样肝肠寸断的离别?这真是一种无比深切的痛楚和思念,几年的朝夕相处,夫妻在一起时的欢笑、和谐已成为西门庆生活的一部分,他已经深深地爱上这种生活,他已经离不开这个女人。如今命运和他开了一个大大的玩笑,他祈求上天,他哭干了眼泪,但是他的瓶儿再也回不来了。他好不容易有了儿子,想过正常人的生活,可接踵而至的丧子、丧妻之痛,令他无法接受、万念俱灰,这是老天对他的惩罚!他哭得真真切切!他哭得令人动容!这时候的他,已经回归为一个灵与肉正在遭受痛楚折磨的男人,他人性中脆弱而真实的一面实实在在地展现在我们的面前,看到这里,你还会痛恨他吗?你还忍心痛骂他吗?
男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处……
金瓶梅里二八佳人的诗句
二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
这首诗从诗名《警世》我们就可知道,此诗的出世是用来警示世人的。那么,它到底在警示世人什么呢?我们来仔细地读一读、品一品:
16岁左右的姑娘身形柔美,令男人神魂颠倒、魂牵梦绕,深深地被其所迷住。柔软的腰身里似乎藏了一把锋利的剑,好像可以斩下愚蠢男人的头颅。虽然不见男人的人头落地,但在看不倒的地方已经令男人的精气都流失、骨髓都枯竭了,跟死去没啥两样。
全诗通俗易懂、简单直白、朗朗上口,市井之人读起来也丝毫不费劲,但却蕴含其丰富的内涵道理,值得细细品味,方能读出其诗精髓:
此诗告诫了世人女人美色的厉害之处,厉害得犹如一把锋利的宝剑,可以使被迷住的男人变得愚蠢,随时可以将其置于死地,却还是男人自愿,可悲、可叹!美色固然是美好的,但不要过度沉迷其中,令自己无法自拔,这应该就是此诗在警示世人的地方了吧!
兰陵笑笑生用吕洞宾这首《警示》诗作为《金瓶梅》的开篇诗,其效果不言而喻,既影射了潘金莲人生之路,众多男子死在她的石榴裙下,又暗含了全书警示世人的道理,与诗的效果不谋而合,可谓是一石二鸟、一箭双雕。
作者:吕岩
二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。
“二八佳人”一诗
隐含作者王稚登名字
金瓶梅主要撰写者署名的兰陵含义实为“兰陵王”及《兰陵王入阵曲》,笑笑生意思是“笔管头下(逃之)夭夭”,“二八佳人”一诗的一、二两句实为一个“稚”字,而三、四两句实是“登”字,合起来即是作者王稚登名字。王稚登的书中影射人物“陈敬济”的情人韩爱姐实为“笔管头”化身,二人合作的一诗一回文,暗含“下启君臣浪情于姬”创作思想,是书中隐藏的最大秘密。主要作者之外,还有王世贞等其余四人组成的创作团队,他们的姓名及各自作用全暗藏于三合一的序文当中。
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