“鹅毛体”不是特定指一种诗歌体裁，而是一种泛指诗歌的“圣洁精神”行为。是面对诗坛从“梨花体”到“荡妇体”把诗歌演变成被人讥讽嘲笑的对象后重生提出的一种让诗歌重新找回自己的尊严，重新回到诗歌圣殿，重新赢得大众尊敬，所倡导的一种诗歌精神与唐国明在网上发起引起反响的个体行为。更可以说，是一次不再忍心诗歌被所谓“阴毛”“睡你”这类“下半身”弄脏，而产生的唐国明个人圣洁诗歌、干净诗歌的一次不可忽视的保卫复活诗歌行为，是一个“不忍诗歌被弄脏”与“不忍诗歌被嘲笑”的为诗歌正名，让诗歌重回诗歌，让人家看到“鹅毛体”诗歌再也嘲笑不起来的一个发出“云梦湖边天鹅”绝唱的复活诗歌行动。竟如“鹅毛体诗人唐国明”在“鹅毛体”诗歌宣言中所说的：

我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛。
我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗。
我的诗歌是神的花朵，
我的诗歌是天空生长出的天鹅。

鹅毛体诗人唐国明：写给海子兄弟的一封信

总在你死去的日子
想起你的死

总在收割的季节
想到那些村子与
人丁兴旺大地上的麦子

你本是农人的子弟
你活在人间的痛苦
如麦地上的一把野火
无边无际

作为一个教师
诗歌满脑
无人懂你

作为一个诗人，在你身边晃动的
是一些什么人与什么眼神

作为恋人，你太像一个女神怀里的孩子
作为酒鬼，喝酒后的你
就像一个废人用痛苦捶打自己

大地如此辽阔
你找不到属于你的麦地

你不断远行
寻找那个远方的自己

路途上的你
如一片鹅毛随意

你想做一个自己的王
做一个诗歌太阳
写出太阳一样的诗章
永远在人类的书本上发出
自己的喊叫与不朽的光芒

你想做一个孝顺的儿子
可你满足不了父母要求你
儿女成群的愿望

你瘦瘦的身躯无法抵挡
箭与斧子将你一次又一次无辜砍伤
活着的痛超过你对死亡恐惧的想象
你为了逃避生的痛躺向了死亡

你活着的诗与传扬的故事
让活着的我懂得
尽管箭与斧子一次又一次将自己无辜砍伤
也要如沙漠的树，挺立在大地中央
挺立到嫦娥接我回天上，挺立到
实现自己群鸟一样飞扬天下的诗歌理想

名言:1.世上无难事，只要肯攀登。——毛泽东
2.为中华之崛起热读书。——周恩来
3.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4. 爱祖国高于一切。——肖邦
5.有志者事竟成。——范晔
6.宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺
7.近朱者赤。近墨者黑。——傅玄
8.患难识朋友。——列宁
9.大勇若怯，大智若愚。——苏轼
10.相知无远近，万里尚为邻。——张九龄
成语故事：
1. 一字千金2。一鸣惊人3.凿壁偷光4. 不耻下问6.唇亡齿寒7.大公无私
歇后语：
1.阿斗当皇帝——软弱无能
2.八仙过海——各显神通
3.百川归海——大势所趋
4.八云十五的月亮——光明正大
5.爆竹的脾气——一点就炸
6.不栽果树吃桃子——坐享其成
7.床底下的喇叭——低声下气
8.曹操败走华容道——不出所料
9.吃着肥肉唱歌——油腔滑调
10.出门坐飞机——远走高飞
文学常识：
1.世界三大短篇小说巨匠：
莫泊桑（法国） 欧 • 亨利（美国） 契柯夫（俄国）
2.第一部诗歌总集——《诗经》
3.第一部字典——《说文解字》
4.三班（东汉时期史学家班彪、班固、班昭）
5.山水田园诗派（东晋陶渊明，唐代王维、孟浩然）

（注：不知道是成语故事名，还是具体故事，但是如果不对的话，在找我问就行!嘻嘻

孔传：“名言此事，必在此义。”
志道者少友，逐利者多俦（汉·王符）
一切活动家都是梦想家。（詹·哈尼克）
梦想家的缺点是害怕命运。（斯·菲利普斯）
梦想家命长，实干家寿短（。约·奥赖利）
梦境美是现实的反面。（伟格利）
君子喻于义，小人喻于利。－－孔丘
燕雀安知鸿鹄之志哉！ －－ 陈胜
志当存高远。－－ 诸葛亮
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。－－ 曹植

病入膏肓
春秋时期，晋景公得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生缓，便专程派人去请来。
　　医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。
　　一个说：“那个高明的医生缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
　　不一会儿，缓到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”
　　晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。不过这只是一个传说!现在意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

不入虎穴，焉得虎子
东汉时，汉明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了新疆。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。东道主把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。
　　过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。”可是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守又严密。
　　班超说：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。
　　鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。

程门立雪
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
　　杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
　　有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
　　时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。
　　这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
　　后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

道听途说
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个叫毛空的人。

　　毛空向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”

　　“这不可能！”艾子说。

　　爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”

　　艾子说：“这也不可能。”

　　爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”

　　艾子还是不信。

　　爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。

　　艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”

　　爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。”

　　这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”

　　艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”

　　爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”

　　艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”

　　这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”

　　子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（涂：通“途”）。意思是：孔子说：“从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。”

得陇望蜀
隗嚣是天水成纪(今甘肃通渭东)人，青年时曾投在王莽国师刘歆
隗嚣
的门下。更始政权建立的消息传人陇中，隗嚣的叔父隗崔起兵攻下天水郡治平襄，拥戴隗嚣为上将军。隗嚣听从军师方望的建议，出兵攻杀雍州牧陈庆和安定大尹(即郡太守)王向，又遣将略取陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、敦煌等边郡。更始二年(24)，更始朝廷派使者来征召隗嚣入长安，封隗嚣为右将军，而隗崔、隗义得不到官职。当年年底，崔、义两人商量要逃回天水，隗嚣害怕自己受牵连，就向更始帝告发。于是，崔、义二人就被诛杀，而隗嚣因忠诚而任为御史大夫。

　　不久，赤眉从东攻来，又传闻刘秀已在河北称帝，更始派在洛阳的张印、申屠建等将领密谋劫 持更始帝逃出长安，回南阳地区另谋出路。隗嚣也参与密谋。更始帝发觉后，捕杀了申屠建，又 派邓晔逮捕隗嚣。隗嚣与手下当夜冲出长安，逃回天水。隗嚣重新招集旧部，自称西州上将军。赤眉进入长安，更始政权分崩离析，三辅地区的耆老士大夫，都西来投奔隗嚣。隗嚣平时就是一个谦恭下士的人物，此时更是一一重用这些前来归附的士人。所以，在当时的割据者中，隗嚣的名望最大，连山东地区也闻其盛名。

文学常识
各阶段的文学体例及主要成就　　
时期 体例 主要成就 ​
秦代以前 （源头） 诗歌 诗经、楚辞 ​
散文 <<左传>>、<<国语>>、<<战国策>>（历史著作） ​ ​
诸子散文（学术著作） ​ ​ ​
两汉魏晋南北 朝（发展） 汉乐府民歌 《史记》 ​
孔雀东南飞、木兰诗 汉乐府民歌 ​ ​
曹植、陶渊明 《七步诗》；《五柳先生传》 ​ ​
唐代 （发达） 诗歌 李白、杜甫、白居易（新乐府运动） ​
散文 韩愈、柳宗元（古文运动） ​ ​
小说 传奇《柳毅传》（李朝威） ​ ​
宋代 （发达） 词 豪放派：辛弃疾、苏轼。 ​
婉约派：周邦彦、柳永 ​ ​ ​
散文 唐宋八大家：韩柳欧王三苏巩“韩愈·柳宗元·欧阳修·王安石·苏洵·苏轼·苏辙·曾巩 ​ ​
小说 平话 ​ ​
元 （新发展） 杂剧 关汉卿：《窦娥冤》 ​
马致远：汉宫秋 曲《天净沙·秋思》 ​ ​
王实甫：西厢记 ​ ​ ​
明清 （新发展） 小说 三国演义、水浒传、西游记（明）、“三言二拍” ​
聊斋志异、儒林外史、红楼梦（清） ​ ​ ​
官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花（清朝晚期） ​ ​ ​
​ ​ ​ ​
戏曲 高则诚：琵琶记 ​ ​
​ 汤显祖：牡丹亭 ​ ​
​ 孔尚任：桃花扇 ​ ​
​ 洪升：长生殿 ​ ​
编辑本段我国现代文学发展概况　　
时间 内容 举例
1919—1927（初步发展） 作家作品 小说 鲁迅是现代文学的奠基人，小说集：呐喊、故事新编、彷徨
散文 鲁迅：散文集《野草》
诗歌 郭沫若的《女神》是我国最早的新诗集之一
社团 文学研究会、创造社
刊物 小说月报、语丝、新潮
1927—1937（继续发展） 作家作品 散文 鲁迅：朝花夕拾。瞿秋白
小说 茅盾：子夜、林家铺子、农村三部曲
叶圣陶：倪焕之；巴金：激流三部曲、爱情三部曲；老舍
诗歌 殷夫、臧克家、艾青
戏剧 曹禺：雷雨、日出
社团 左联（上海、鲁迅）
1937—1949（更新局面）—解放区 理论 毛泽东1942《在延安文艺座谈会上的讲话》
作家作品 小说 赵树理：小二黑结婚、李有才板话
丁铃：太阳照在桑干河上；周立波：暴风骤雨
诗歌 李季的“信天游”体叙事诗《王贵与李香香》
戏剧 贺敬之的新歌剧：白毛女
国统区 社团 中华全国文艺界抗敌协会
作家作品 小说 张天翼：华威先生；茅盾：腐蚀
沙汀：在其香居茶馆
戏剧 郭沫若：历史剧《屈原》
陈白尘：升官图

歇后语
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——净是输(书)
火烧旗杆——长叹(炭)
粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）
百尺竿头挂剪刀——高才（裁）
老爷下轿——不（步）行
老公拍扇——凄（妻）
弄堂里搬木头——直来直去
冷水发面——没多大长进

名言：
1.智者不只发现机会，更要创造机会。[培根]
2.若无胆量，永远不可能升到高位。 [赛鲁士]
3.凡是内心能够想到的，都是可以达到的。 [Napoleon Hill]
4.人生成功的是，当机会来到时，立刻抓住它。[班杰明·戴瑞斯李]
5.了解面对逆境，远比如何接受顺境重要得多。[马丁·赛力格曼]
6.绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰，那时你就会知道山有多低。 [哈马绍]
7.复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。[皮雅]
8.我们都随时处于正在学习的过程。 [Don Shimoda]
9.若不好到至极，就不算伟大。[威廉·莎士比亚]
10.只要你想象得到，你就能做到；只要你能梦见，你就能实现。 [威廉·雅瑟·渥德]
谒后语：
1.高射炮打蚊子——大材小用
2.竹篮子打水——一场空
3.小葱拌豆腐——一清二白
4.鼻孔插葱——装象
5.王婆婆卖瓜——自卖自夸
6.猪八戒照镜子——里外不是人
7.摩托打不着火——欠踹
8.打雷不下雨——虚张声势
9.过街的老鼠——人人喊打
10.鲁班面前耍大斧——不自量力
成语故事：
1.守株待兔：相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。 　　从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

2.曹冲称象：
有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。 曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。 曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。 一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。” 另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。” 他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？” 大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。 这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。” 曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。” 曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！” 众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。 大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。 曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”

3.井底之蛙：一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌虾，谁也此不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

4.卧薪尝胆：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。

5.东施效颦：说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。她有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。 西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得异常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

文学常识：
1.中国历史上唯一一个正统的女皇帝——武则天
2.竹林“七贤”：嵇康、阮籍、刘伶、向秀、山涛、阮咸、王戎
3.元四家：黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒
4、”十二章”：帝王服饰纹样，指：日、月、星辰、山、龙、华虫、火、粉末、宗彝
5.周朝时代出现了我国最早的关于工艺的专门著作——《考工记》

邯郸学步
这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。
　　相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

叶公好龙
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，赶紧转身跑开，魂飞魄散，一脸惊慌。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，大多含贬义。
这个成语来自叶公政敌后人故意贬低楚人之后叶公（沈诸梁）的典故。叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物。

名言、成语故事、歇后语、文学常识
什么类的都可以吗？
名言：
害怕大雨的，只不过是假花而已。 作者： 克雷洛夫
天生我才必有用。 作者： 李白
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 作者： 高适
试玉要烧三日满，辨才须待七年期。 作者： 白居易
人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。 作者： 王安石
如果是玫瑰，它总会开花的。 作者： 歌德
一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。 作者： 克雷洛夫
知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 作者： 李大钊
人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人。 作者： 克鲁普斯卡娅
胸中不学，犹手中无钱也。 作者： 王充
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 作者： 诸葛亮
不患人不知，惟患学不至。 作者： 范质
知识犹如人体的血液一样宝贵。 作者： 高士其
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 作者： 德谟克利特
若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。 作者： 柏拉图
求知是人类的本性。 作者： 亚里士多德
心灵中的黑暗必须用知识来驱除。 作者： 卢克莱修
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 作者： 但丁
知识就是力量。 作者： 培根
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。 作者： 培根
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 作者： 斯宾诺莎
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。 作者： 伊斯巴哈尼
成语故事：
八仙过海：
解释：比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
又叫做“八仙过海，各显神通”。

精卫填海：
夏朝以前，国家还没有形成，那时候的帝王，远不如后来帝王那么阔气，享有许多特权；而是纯粹的人民公仆，只有尽义务的份儿。帝王的子女也没有什么太子，公主之类的特殊称呼，身份也尊贵不起来，和老百姓的子女一样。
炎帝有个女儿，名叫精卫，性格开朗活泼，喜欢打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。”
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！”
精卫说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。” 　　龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。精卫从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 　　龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被精卫当胸一拳，打个昂面朝天。 　　龙王的儿子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。 　　过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。” 　　精卫倔强地说：“我没错，认什么错。” 　　龙王的儿子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。 　　精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并发出“精卫，精卫”的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。
大公无私： 春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说： “南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？” 祁黄羊毫不迟疑地回答说： “叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！” 平公惊奇地又问他： “解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！” 祁黄羊说： “你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！” 于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。 过了一些日子，平公又问祁黄羊说： “现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？” 祁黄羊说：“祁午能够胜任的。” 平公又奇怪起来了，问道： “祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？” 祁黄羊说： “你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说： “祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦！”
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
歇后语：
麦芒掉进针眼里——凑巧了
踏破铁鞋无觅处━━ 得来全不费工夫
瞎猫子撞到死老鼠----运气好
☆踏破铁鞋无觅处━━ 得来全不费工夫
有心插花花不成，无心插柳柳成荫
天上掉馅饼——打个正着
楚霸王举鼎 － <力大无穷>
曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜>
弄堂里搬木头 － <直来直去>
冷水发面 － <没多大长劲>
文学常识：
1、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
2、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
4、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
5、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
　　儒家：孔子 孟子
　　法家：韩非子
　　道家：庄子、列子
　　墨家：墨子
6、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

“鹅毛体”不是特定指一种诗歌体裁，而是一种泛指诗歌的“圣洁精神”行为。是面对诗坛从“梨花体”到“荡妇体”把诗歌演变成被人讥讽嘲笑的对象后重生提出的一种让诗歌重新找回自己的尊严，重新回到诗歌圣殿，重新赢得大众尊敬，所倡导的一种诗歌精神与唐国明在网上发起引起反响的个体行为。更可以说，是一次不再忍心诗歌被所谓“阴毛”“睡你”这类“下半身”弄脏，而产生的唐国明个人圣洁诗歌、干净诗歌的一次不可忽视的保卫复活诗歌行为，是一个“不忍诗歌被弄脏”与“不忍诗歌被嘲笑”的为诗歌正名，让诗歌重回诗歌，让人家看到“鹅毛体”诗歌再也嘲笑不起来的一个发出“云梦湖边天鹅”绝唱的复活诗歌行动。竟如“鹅毛体诗人唐国明”在“鹅毛体”诗歌宣言中所说的：

我的诗歌是天鹅翅膀上飞出的鹅毛。
我的诗歌是神殿灯上燃出的火苗。
我的诗歌是神的花朵，
我的诗歌是天空生长出的天鹅。