在波斯，我看到诗歌是要配上音乐的吟诵或演唱的原因只有一个，因为它是有效的。

图像和曲调的正确组合使观众陷入一种hal（介于情感/审美情绪和极度敏感的恍惚状态之间）、哭泣的爆发、舞蹈的爆发以及对艺术的可测量的身体反应。对我们来说，诗歌和身体之间的联系随着我们在笛卡尔坐标系的麻醉气体影响下阅读的吟游诗人时代而消亡。

在印度北部，即使是非音乐性的朗诵也会引起喧闹和动静，每一副好对联都用优雅的手摇摆着拍手叫好，“哇！哇！”挥舞着卢比，而我们听诗歌的时候，充其量只是听一个罐子里的科幻大脑在苦笑或做鬼脸，看一看猿猴龇牙咧嘴，身体的其他部分在另一个星球上。

在东方，诗人有时会被关进监狱——这是一种恭维，因为这表明作者做了至少和盗窃、强奸或革命一样真实的事情。在这里，诗人被允许发表任何东西——实际上是一种惩罚，没有墙壁的监狱，没有回声，没有明显的存在，没有印刷的阴影领域，或者没有风险或时代的抽象思想世界。

所以诗歌又死了;即使尸体上的蛹保留了一些治疗性质，自动复活也不是其中之一。

如果统治者拒绝将诗歌视为犯罪，那么就必须有犯罪行为来发挥诗歌的功能，或者是具有恐怖主义共鸣作用的文本。不惜一切代价将诗歌与身体重新连接起来。不是针对身体的犯罪，而是针对致命且令人窒息的思想（事物中的思想）。不是愚蠢的放纵，而是模范的犯罪，审美的犯罪，爱的犯罪。

在英国，一些色情书籍仍然被禁止。色情作品对读者有可测量的身体影响。就像宣传一样，它有时会改变生活，因为它揭示了真实的欲望。

我们的文化产生的大部分色情作品都是出于对肉体的仇恨，但色情艺术本身就成为了一种更好的工具，可以像某些东方作品那样，增强“我是我的意识，我是幸福的”。一种西方的摇滚色情片可能有助于激发尸体的活力，使其散发出犯罪的魅力。

美国有言论自由，因为所有的语言都被认为是同样乏味的。只有照片被视为审查者喜爱死亡和残害的快照，但看到孩子手淫时，他们会恐惧地退缩。显然，他们认为这是对他们存在合法性的侵犯，他们对帝国的认同和最微妙的姿态。

毫无疑问，即使是最富有诗意的色情作品也不会让这个无名的尸体起舞唱歌（就像中国的混沌鸟）…但是......想象一下，一部三分钟的电影的剧本是以一个神话般的小岛为背景的，岛上有一群离家出走的孩子，他们居住在旧城堡的废墟上，或者建造图腾小屋和垃圾堆巢穴——动画、特效、计算机和彩色磁带的混合体——被严格编辑成快餐广告........

. . . 但奇怪的裸体、羽毛和骨头、水晶缝制的帐篷、黑色的狗、鸽子血闪烁的琥珀色四肢晒在床单上、戴着星星面具的脸亲吻皮肤的柔软皱褶：雌雄同体的海盗、睡在大腿上的哥伦比亚人的被遗弃的脸白色的花肮脏可笑的小便笑话，宠物蜥蜴舔着洒出来的牛奶裸体霹雳舞维多利亚式浴缸，里面有橡皮鸭和粉色的骨头爱丽丝在甘加岛上.........

. . . 无调性朋克雷鬼音乐为佳美兰^{[1]、合成器、萨克斯管和电鼓,稀缺儿童合唱团与本体论无政府主义歌词演唱的电子布吉歌词，哈菲兹[2]和 Pancho Villa、李白和巴枯宁、卡比尔[3]和扎拉[4]之间的交叉称之为“混乱摇滚视频！”}

不.....可能只是个梦。生产成本太高;再说，谁会看到呢？而不是那些被它诱惑的孩子。盗版电视是一种徒劳的幻想，摇滚只是另一种商品——那么，忘掉光鲜的整体艺术^{[5]吧。在操场上散发传单，宣传淫秽淫秽的肥皂-色情A片，疯狂的地下发行物，以解除欲望的束缚。}

参考

1. ^甘美兰（Gamelan），港台地区又译成“钢美郎”，是印度尼西亚共和国历史最悠久的一种民族音乐形式，又以峇里岛及爪哇岛的甘美兰合奏最为著名。是传统印度尼西亚锣鼓合奏乐团的总称。
2. ^沙姆斯·丁·穆罕默德·哈菲兹，原名:Khwaja Shams ud Din Muhammed Hafez-e）（1315-1390）十四世纪波斯伟大的抒情诗人。哈菲兹幼年就能写诗和背诵《古兰经》，他名字的含义是“熟背古兰经的人”。哈菲兹一生共留下五百多首诗。
3. ^卡比尔（Kabir，也译为迦比尔，1398-1518），伟大的古代印度诗人和古鲁、印度最有名的圣者之一、也是伊斯兰教的先知。他活了120岁。 有关他生平的记载很少，但许多有关他的传说却流传至今。在印度，迦比尔也许是一个被人引用最多的作家，被尊崇为北印度语的诗歌之父。
4. ^特里斯唐·查拉(Tristan Tzara)，罗马尼亚人，达达主义运动创始人。
5. ^gesamtkunstwerk，英语单词，主要用作名词，作名词时译为“总体艺术；整体艺术作品