高中语文诗歌鉴赏——意象

发布时间: 2021-08-04 21:26:49 来源: 励志妙语 栏目: 散文 点击: 104

意象总括边塞怀古诗1.吴钩:泛指宝刀、利剑,借指诗人报效祖国,建功立业的情怀。2.乌衣巷:原是东晋王谢两大豪门的住宅地,借指...

高中语文诗歌鉴赏——意象

意象总括

边塞怀古诗

1. 吴钩:泛指宝刀、利剑,借指诗人报效祖国,建功立业的情怀。

2. 乌衣巷:原是东晋王谢两大豪门的住宅地,借指极其繁华之所在。

3. 淮水:秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场,常借指繁华之所。

4. 山河:指国家或祖国。

5. 折戟:指战争的惨烈。

6. 柳营:指军营。

7. 后庭花:荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲,借指统治者的荒淫无度。

8. 芦荻:一种秋天的植物,借以渲染萧索的气氛。

9. 关山:关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。

送别诗

1. 水晶帘:闺中的一种帘子,借以表现思妇的寂寞之情。

2. 辽西:边关地名,借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。

3. 玉阶:台阶,借以表现思妇远眺而思念丈夫。

4. 屏风:古代用来隔离或挡风的饰物,借以表现闺中人思念亲人。

5. 娥眉:女子的眉毛,多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

6. 罗幕:精美的帘子,多表现思妇对远人的思念。

7. 乱红:指落花,借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。

8. 危楼:高楼,多指女主人公眺望远处,思念心上人。

9. 落花:(落红、残红)往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

10. 南浦:南浦是水边的送别之所,表达送别之意。

11. 长亭:长亭是陆上的送别之所。

12. 芳草:在中国古代诗歌中,常用来比喻离恨。

13. 班马:班马意为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。

14. 灯(烛、蜡、炬):多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。

15. 折梅:表示离别、赠送寄思

16. 折柳:表示送别、离愁别绪

17. 蟋蟀 怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织”

18.吹笛、吹箫、吹笙 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

山水田园诗

1. 绿树:常表现一种幽静的环境。

2. 黄鹂:常以黄鹂鸣叫强化环境的幽静。

3. 空山:常表现空旷、幽静的环境。

4. 明月:常以明月渲染一种清幽的环境。

5. 柳绿:渲染一种如诗如画的意境。

6. 桂花:表现一种宁静、清远的情境。

7. 春山:渲染静寂的环境。

8. 竹:常寄托主人公一种清高脱俗的情怀。

9. 云:常表现主人公的恬淡隐逸之情。

10. 海棠:表现对美好景物的珍惜。

11. 白鸥:一种水鸟,多借来表现自由恬静的生活。

12. 白鹭:一种飞在水田或沙滩上的鸟,常表现一种安谧清幽的环境。

13. 稻香:表现农村环境及农村生活的恬静与清幽。

14. 细雨:写环境的宁静、恬淡。

15. 蛙:写农村风光与环境,衬托人的悠闲心情。

羁旅行役诗

1. 猿啼:出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情,

2. 水:在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起

3. 琴瑟:比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。比喻兄弟朋友的情谊。

4. 鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感

5. 红豆:红豆即相思豆,借指男女爱情的信物

6. 日暮、落日、夕阳:用来表现游子思乡

7. 西楼、高楼、小楼、危楼:借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情

9.茅店:指荒郊野外,多表达漂泊之思与思乡之情

10. 月亮:对月思亲,常引发离愁别绪、思乡之愁。

11. 柳树:以折柳表惜别。

12. 丁香:常常与孤独忧愁,特别是离情别绪相联系。

13. 芭蕉:常表达孤独忧愁的离情别绪。

14. 梧桐:在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。

15. 杜鹃:于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

16. 鹧鸪:旅途艰险和满腔的离愁别绪。思乡、凄清

17. 乌鸦:常与衰败荒凉的事物联系在一起。

18. 水:古代诗歌中常和绵绵的愁丝连在一起。因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

19. 鸿雁 鸿燕 雁书 雁足 鱼雁 :游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感。

20. 红豆:又名相思豆,借指男女爱情的信物。

21. 日暮:常用来表现游子思乡。

22. 落日:表现迟暮的老年。

23. 高楼:借人在楼上或登楼远眺表现思乡之情。

24. 茅店:指荒郊野外,多表达漂泊之意与思乡之情。

25. 青鸟:青鸟是传书的信使。

26. 莼羹鲈脍:指家乡风味,借指思乡之情。

27. 沙鸥:沙鸥是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。

28. 白云:见月怀人,望云思友,是古代诗词中常表现的情感。

29. 双鲤、尺素:借代远方来信。

30. 燕子:惜春、思念亲人、昔盛今衰、亡国破家之感、羁旅情仇、飘泊之苦

31. (孤)雁:孤独 思乡 思亲 音信、消息(多为喜讯)孤独寂寞、飘零。

写景咏物诗

1. 哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

2. 野渡:常表现诗人自由自在的生活。

3. 渔舟:表现一种恬静幽美的景象。

4. 鸳鸯:表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。多传达相思相爱、离愁、的情思。

5. 桃花:表现充满着蓬勃生机的春天景象。象征美人。

6. 青山:表现赏心悦目的绚丽景色。

7. 蝴蝶:表现一种宁静安谧的生活环境。

8. 早莺:表现一种融和骀荡的春意。

9. 夕阳:表现对年华易老的慨叹。

10. 彩袖:表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。

11. 锦瑟:表现一种美好的往事或青春年华。

12. 蝉:常用来表现品行的高洁。悲秋

13. 梅花:一种高洁人格的象征。

14. 松柏:松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象,用以象征孤直耐寒的品格。

15. 竹子:竹子、竹林深为隐者所爱。竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点,用以表现君子的品德修养。

16. 菊花:作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

17. 杨花:飘零之意。

18. 松:喻傲霜斗雪的坚贞品德。

19. 莲花:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

20. 牡丹:富贵 美好

21. 草:生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微、草木繁盛反衬荒凉(禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)),以抒发盛衰兴亡的感慨。

22. 兰:高洁,友谊

23. 荷花:表示夏季,清雅高洁

24. 莲草:表示孤单一人,漂泊无依

25. 芙蓉:又称为“荷”、“莲”。 a.或宁静或欢愉;b.离愁别绪、相思之苦。怀念之情和凄美意境;c.寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

26. 花开:希望青春人生的灿烂;花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

27. 树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利

28. 黄叶:凋零 美人迟暮 新陈代谢 绿叶:生命力 希望 活力 落叶:表示悲秋,含有悲苦之意 红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情

29. 海浪:人生的起伏

30. 东风:春天 美好

31. 西风:落寞 惆怅 衰败 游子思归 表示凄清之情,忧愁之绪

32. 秋水:盼望.

33. 春风:旷达 欢愉 希望

34. 秋风:表示萧条,冷落

35. 狂风:作乱 摧毁旧世界的力量

36. 露:人生的短促 生命的易逝

37. 冰雪:纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂心志忠贞,品格高尚。

38. 小雨:春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化

39. 烟雾:情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭

40. 暴雨:残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

41. 霜:人生易老 社会环境的恶劣 恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

42. 江水:时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦 历史的发展趋势

43. 云:游子飘泊石灰天阴:压抑愁苦寂寞

44. 天晴:欢愉光明

45. 天阴:压抑 愁苦 寂寞

46. 海浪的汹涌:人生凶险 江湖诡谲

47. 浮云:游子、飘泊。

48. 鱼:自由 惬意

49. 鸿鹄:理想 追求

50. 乌鸦:小人 俗客庸夫 衰败荒凉

51. 沙鸥:飘零 伤感

52. 狗、鸡:生活气息 田园生活

53. (瘦)马:奔腾 追求 漂泊

54. 鹰:刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功

55. 寒蝉:表示冷凄,含有凄惨萧索之情

56. 鹤:象征长寿

57. 庄周梦蝶 庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。后借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

地点类

1. 古迹:怀旧明志昔盛今衰(国家)衰败萧条(古迹一般和古人密切相联);

2. 乡村:思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静;城市(市井):繁荣热闹富贵奢华;

3. 草原:辽阔人生境界人的胸襟;

4. 仙境:飘逸美妙洁净忘尘厌俗;

5. 南山:代表隐居的地方

6. 桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人;

7. 乡村、山水间:厌俗思归、纯朴隐逸。

8. 仙境:飘逸自由、高洁厌俗。

9. 天地山川:生命短暂、个人渺小,情感孤独,心胸开阔。

10. 城市 (市井):繁荣热闹 富贵奢华

11. 东篱:出尘脱俗之境

典故及其他

1. 登高、凭栏:多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。

2. 饮酒:得意喜悦或失意愁苦之情。

3. 英雄:追慕自叹

4.小人:鄙夷明志自省鞭挞。

5. 六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。

6. 击楫:谓立志报效国家,收复失地。

7. 娥眉(蛾眉):美女;

8. 峨眉:高尚的德行;

9. 青青子矜:有才能的人

10. 巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。表达自己的微不足道。

11. 山林宫阙: 表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。“宫阙”,受到重用。“山林”政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,心生怨愤而转向归隐山林息影草泽。

12. 君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

13. 玉:高洁 脱俗

14. 簪缨 (冠):官位 名望

15. 珍珠:美丽无瑕

16. 丝竹:音乐;

17. 衣砧:妇女对丈夫的思念。

18. 汗青:史册;

19. 南冠 指办犯。

20. 轩辕:祖国;

21. 怀桔:指孝顺双亲。

22. 咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。咏絮”即指咏雪,“咏絮才”即非凡才华。

23. 桑梓:故乡;

24. 寸管:笔;

25. 船:兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。

26. 昆山玉:比喻杰出的人才。

27. 神器:指帝位、政权。”

28. 陶朱:富商。

29. 祝融:火灾称为祝融之灾。

30. 秋水:喻指眼睛,形容盼望的迫切。

31. 连理枝、比翼鸟:思爱夫妻的比喻。

32. 孔方兄:钱(含诙谐兼含鄙视意)。

33. 青梅竹马:形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。

34. 问鼎:比喻图谋帝王权位。

35. 见背:背,离开。谓父母去世。

36. 逐鹿:比喻群雄并起,争夺天下。

37. 三尺:三尺,也叫“三尺法”,法律

38. 杜康:为酒的代称。

39. 秦晋:两姓联姻

40. 彭祖:长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿

41. 谢家:(1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。(2)指山水诗人谢灵运之事。指居家的幽美。

42. 高山流水:借指知音或乐曲的高录。

43. 青眼:对人喜爱或器重。

44. 钓鳌:喻豪迈的举止或远大的抱负。

45. 还珠:喻官吏为政清廉。

46. 虞美人:丽春、寒牡丹。闻虞兮歌而起舞之说。

47. 豆蔻:称女子十三四岁的年纪。

48. 精卫:比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。

49. 击楫中流:也作“中流击楫”,楫,船桨。指决心报效祖国,收复失地。

50. 碧血 化碧:借指为正义事业所流的血。

51. 人杰:典出《史记•高祖本纪》,指才智突出的人物。

52. 仁人:典出《论语•卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

53. 采薇:借指陷居生活。 59白衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。

54. 折桂:比喻科举及第。

55. 方家:典出《庄子•秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。

56. 西席:典出《称谓录》,代指老师。

57. 心许:典出《史记•吴太伯世家》,心中暗自答应的意思。

58. 三味:典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多含褒义)。

59. 抱璞:典出《韩非子•和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

60. 请缨:喻杀敌报国。

61. 射影:典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。

62. 辞第:喻为国忘家。

63. 问鼎:喻篡夺政权。

64. 方寸:典出《三国志•蜀志》,指人的心。

65. 下榻:典出《后汉书•徐稚传》,礼遇贤者,

66. 春秋:典出《诗经•鲁颂》,比喻年岁、岁月

67. 梨园:后世的戏曲班,戏曲艺人称“梨园弟子”。

68. 抱柱:后以喻坚守信约。

时间类

1、春日(含有喜庆、希望、美好之意)

春风、青山、梅花、粉蝶、霞日、横管、春光、东风、晴云、柳絮、新燕、新莺、春色、杜鹃、花树、草芽、黄鹂、黄鸟、芭蕉、春昼、草色、杨花、浮萍、绿葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、红树、海棠、绿锦、兰花、黄蜂、麦雨、柳花、垂柳、娇莺、芍药、蔷薇、桃花、杏花、红杏、绿波、春雨、兰溪、鹅湖、鸳鸯、桃红、飞燕、点红、戏蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鸥、芳树、白鹭、烟笼、梅杏、菜花、鞭笋、鹊声等。

2、夏日(表示青春、热烈、畅舒情怀)

子规、蚕桑、蛙声、蜻蜓、小荷、黄梅、梅子、鸣蛙、雨蓑、枇杷、种瓜、菜花、芙蓉、莲花、荷香、荷叶、藕花、榴花、榴红、早菱、初莲、白鹭、鸣蝉、萤火、浓阴、莲叶、黑云、稻畦等。

3、秋日(多表示凄清、悲苦、乡思之意。常用愁、孤、残、寂、冷、昏、黄等字)

寒山、秋水、孤烟、芦花、秋夕、秋荷、残阳、桐叶、衰草、黄叶、流萤、霜晴、秋兰、露冷、霜天、鸿声、落叶、夕阳、霜气、夕岚、秋月、冷露、冷桂、寒雁、残霞、渔火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、婵娟、凉雁、虫吟、雁阵、月斜、塞鸿、霜叶、枫林、西风、霜华、寒星、北雁、菊黄、黄花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、荞麦、燕去、清秋、独鹤、昏鸦、寒山、飞霜、清笳、孤灯、林高、残雨、浅沙、荷尽、菊残、橙黄、斜阳等。

4、冬日(表示傲寒、旅景、狩猎、艰难、咏雪等)

冬雪、寒关、琼枝、飞花、江雪、天寒、风雪、草尽、沙雪等。

5、元日(春节),农历正月初一,含有喜庆之意。

6、元宵节,农历正月十五,热闹之意。

7、寒食节、清明节,怀念、情意绵绵之意。

8、端午节,农历五月初五,纪念之意。

9、七夕,农历七月初七,多表达爱情。

10、中秋节,农历八月十五,表示思人,团圆之意。

11、重阳节,农历九月初九,表示登高怀乡思人。

12、除夕,农历十二月最后一天,团圆之意 夜半:愁思怀旧。

13、人日。正月初七日。在古诗中,诗人在人日大多表达思家、想友的感情。

14、深夜:愁思怀旧

15、正午:热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残

意象详解

诗歌鉴赏意象详解

1、冰雪

古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。

2、月亮

对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。如“举头望明月,低头思故乡。”望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”苏轼的《水调歌头·明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情,意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无边的自然境界体会人生。

3、柳树

它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,汉代以来,常以折柳相赠来表达依依惜别之情。如《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”此习俗始于汉盛于唐,唐代长安还有“灞桥折柳”以表送行的习俗。

4、蝉

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。”

5、草木

古代诗歌常以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》:“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。杜甫的《蜀相》:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。

6、南浦

在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九歌·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭

是陆上的送别之所。李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。很显然,在中国古典诗歌里,长亭已成为典型的陆上送别之所。

8、芳草

在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。

9、芭蕉

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。

10、梧桐

在中国古典诗歌中,梧桐是凄凉悲伤的象征。如李清照的《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”元人徐再思的《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

11、梅花

梅花在严寒中最先开放,然后引出春光中烂漫的百花,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮的《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点,写其不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。王安石的《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花的暗香幽远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕的《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

菊花

菊花一直受到文人墨客的青睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,如“采菊东篱下,悠然见南山”。宋人郑思肖的《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中”,宋人范成大的《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质。

亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》言简意赅地赞美道:“高节人相重,虚心世所知。”苏轼的《于潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨。

12、松柏

《论语·子罕》中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”作者借赞扬松柏的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境高远,引发了后世文人无尽的诗情画意。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然”,也以松柏来象征孤直坚强的品格。

13、杜鹃

a杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”

b古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼哭,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。李白的《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”白居易的《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观的《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

14、乌鸦

按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”

秦观的《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。”

15、蟋蟀

作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”

16、猿啼

出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。赵嘏的《忆山阳》:“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年。”

17、关山

关塞山河。关,关隘要塞;山,山河。高适《塞上吹笛》:“借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢?风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。

18、羌笛

边塞诗中经常提到。如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参的《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益的《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”范仲淹的《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。

19、白云

望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念。

20、水

水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”刘禹锡的《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”

21、琴瑟

(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。《诗经》(《国风·周南·关雎》):“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。”

22、螟蛉

《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把螟蛉作为养子的代称。

23、不才

典出《庄子山木篇》,自谦没有才能。

24、神器

指帝位、政权。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得己。天下神器,不可为也。”

25、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专管人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融

传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。

28、秋水

喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”

29、连理枝、比翼鸟

作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

30、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

31、青梅竹马

出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎

以问鼎比喻图谋帝王权位。《左传·宣公三年》:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背

背,离开。谓父母去世。李密《陈情表》:“生孩六月,父母见背。”

34、逐鹿

《汉书蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。”

35、三尺

是法律的代名词。三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称“三尺法”

36、杜康

《说文解字巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。

37、鸿鹄

鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。《史记陈涉世家》:“陈涉太息曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”

38、秦晋

春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”

39、彭祖

彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿。

40、谢家

唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二:

(1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、鸡肋

鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜”。比喻没有多大价值,没有多大意思的事情。

42、婵娟

姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女,故称月亮婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。”

44、执牛耳

用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。

45、作壁上观

壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

46、虞美人

罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰:“不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”

47、红豆

红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:“安床红豆底,日日坐相思。”即睡在相思树下,日日思念汪进士。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫

古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。

50、击楫中流

也作“中流击楫”,楫,船桨。出自《晋书祖逖传》:“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。”

51. 鸿雁

鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。有时借雁回而自己不能回来表达思乡之情,有时托鸿雁传书表达对亲人的牵挂。

52. 莼羹鲈脍

典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。

53. 双鲤

鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道的《蝶恋花》:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。”清人宋琬的《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”

54.捣衣

表达对亲人的牵挂。月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白的《子夜吴歌·秋歌》:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”

55.鹧鸪

在古诗词中,“鹧鸪”有两种意思:①表达游子的离愁别绪。如辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”②象征历史盛衰、沧桑变迁。如李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”

56.西楼

“西楼”在古诗词中已经摆脱了字面“西边的楼”之意,而是孤苦和愁苦的代名词。如李清照的《一剪梅》:“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”李煜的《相见欢》:“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。”

57. 斜阳(夕阳、落日)

多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如李商隐的《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维的《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”王安石的《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。”

58.黍离

“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出《诗经·王风·黍离》。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

59.莲

与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱男子的深长思念和纯洁爱情。

60.长城

《南史·檀道济传》记载,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”

61.楼兰

《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄的《从军行》:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”

62.柳营

指军营。《史记·绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

63.五柳

陶渊明的《五柳先生传》载:“宅边有五柳树,因以为号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》:“寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”

64.东篱

陶渊明的《饮酒》中有“采菊东篱下,悠然见南山”的句子,后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照的《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”

65.三径

陶渊明的《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻,先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”

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本文标题: 高中语文诗歌鉴赏——意象
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