听了闻一多的名言能想到岳飞吗

发布时间: 2022-11-29 21:00:08 来源: 励志妙语 栏目: 人生格言 点击: 99

苏武,文天祥,岳飞,闻一多,吉鸿昌,宋白清六个有骨气的人,每人用一二句话概括苏武:为羊倌有三十载,心中未望大汉朝;文天祥:人生自...

听了闻一多的名言能想到岳飞吗

苏武,文天祥,岳飞,闻一多,吉鸿昌,宋白清六个有骨气的人,每人用一二句话概括

苏武:为羊倌有三十载,心中未望大汉朝;文天祥:人生自古谁无死?留取丹心照汗青!岳飞:精忠报国大志有,用武无地空叹息;闻一多:音乐震胆魄,华章逞英豪!吉鸿昌:恨不为国死,我何惜此头;宋白清:气节犹在,即亡亦雄!

岳飞的名言有哪些?

岳飞是武将,留下来的诗作不多。但他一首<满江红>,却充满敌忾情仇,热爱祖国,正气凛然。流传千年而不衰。岳飞的名言全部集于此。后人对它评价极高。闻一多先生誉之为“一词压两宋”。

岳飞的名言:
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
莫等闲,白了少年头,空悲切!--岳飞《满江红》
欲将心事付瑶琴,弦断有谁听???岳飞《小重山》
以身许国,何时不可为?
他的名言有不少,比如说:"三十功名尘与土,八千里路云和月","莫等闲,白了少年头,空悲切。"(《满江红》)。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
三十功名尘与土,八千里路云和月。

探究闻一多演讲艺术,你也能做演讲家

探究闻一多演讲艺术,你也能做演讲家

  演讲是听与说的艺术,是演讲者与听众进行面对面的交流,演讲的瞬时性和过程性要求演讲者的语言不仅要准确,而且要顺口、入耳,方能达到流畅交流的目的,获得预期的效果。

  闻一多先生的演讲采用的是规范化的口语,明白易懂,少用生僻字词,也较少用地方方言,尽管他有深厚的古文学功底,受传统文化影响也较深,但他在演讲中使用的是标准的白话口语,而非难懂的文言词语,也不是半文半白的语言,说起来顺畅明快,听起来顺耳易理解。

  如《最后一次的讲演》开头第一句:“这几天,大家晓得,在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情!”用的是“这几天”、“晓得”这样通俗的语言,一句非常简单的话,就把时间、地点、事件全交待明白了。如在《五四历史座谈》中讲到五四运动时期“我”去偷贴壁报的事:“五四的消息传到了清华,五五早起,清华的食堂门口出现了一张岳飞的《满江红》,就是我在夜里偷偷地去贴的”,非常口语化,但也非常的规范,没有难懂和会产生歧义的地方。

  演讲的语言如果不生动形象,就难以抓住听众的注意力,更难以激起听众的情感,达到共鸣的效果。不仅演讲的内容要生动,演讲的语言也要生动。闻一多先生的演讲语言不仅有具体化、情感化的特点,而且富于动作性,将饱满的感情灌注于演讲之中,辅之以具体的情境、事件、例子和形象,再加上动态化的展现,听众的情感很容易被激发起来。他能将概括化的语言和具体化的语言结合使用,让听众在对事物、事件、道理等有一个总体认识的基础上,对其有更细致形象具体的感知。

  如在《最后一次的讲演》中,使用了:晓得、出现、历史、卑劣、无耻、犯罪等概括性的词语,也使用了:昆明、李先生、毒手等具体性的词语,前者作为理性的探索,是情感激发的基础,后者作为情感的积累为强化理性创造情绪,二者相互渗透、相互制约。

  在《组织民众与保卫大西南——民国三十三年昆明各界双十节纪念大会演讲词》中他说道:“在今天的局势下,关于昆明的前途,大概有三种看法”,用的都是概括性的词语,接下来再用具体性的词语分别具体地阐述这三种看法,使用形象化、情感化的词语,将感性与理性结合起来,条理清晰、简洁明了,听众易于接受。

  许多汉语词汇带有一定的色彩:情感色彩、语体色彩、民族情感、形象色彩等,自然地能带出表情和动作的语言能强化演讲内容的传递,情感化的语言能加强情感的表达。

  如在《最后一次的讲演》中,有这样的句子:“今天,这里有没有特务?你站出来!”一个“站出来”,把闻一多演讲时的那种激愤和仇恨的表情带了出来,非常具有威慑力。在此次演讲中,闻一多还采用了许多带有明显感情色彩的词语,对情感的传达具有明显的作用,能感觉到讲者当时的表情和动作。如:反对派、特务、卑劣、无耻、光荣、骄傲、挑拨离间、蛮横、黑暗、光明等。

  闻一多作为一位伟大的诗人和文学家,他具有渊博深厚的学识,具有很深的文化修养,也具有诗人情怀,这些都在其演讲语言上有所表现。他的演讲语言词句整齐,音律铿锵优美,韵律和谐,节奏分明,对仗、平仄适当配合,具有音乐美和艺术气息,不仅让听众听得懂、好理解,而且还分外具有美感,或慷慨悲壮,或庄严崇高,或情意深广。

  如《伟大的事实不朽的意义——给教导团致敬》中他说:“伟大的永远是孤寂的。让千百年后流着感激的泪,腾起赞美的歌,但在他们自己的岁月中,悄悄的自来自去,正是他们的风度”,“但是可爱的孩子们,你们的脚下是草鞋,夜间只有一床军毯,你们脸上是什么?风尘,还是菜色?还有身上的,是疮疤,还是伤痕?”,这听起来简直就是诗的语言,非常具有表现力,感染力极强。

  拓展

  一、闻一多先生演讲的语言艺术

  (一)词语:规范、生动、艺术化的口语

  演讲是听与说的艺术,是演讲者与听众进行面对面的交流,演讲的瞬时性和过程性要求演讲者的语言不仅要准确,而且要顺口、入耳,方能达到流畅交流的目的,获得预期的效果。

  闻一多先生的演讲采用的是规范化的口语,明白易懂,少用生僻字词,也较少用地方方言,尽管他有深厚的古文学功底,受传统文化影响也较深,但他在演讲中使用的是标准的白话口语,而非难懂的文言词语,也不是半文半白的语言,说起来顺畅明快,听起来顺耳易理解。

  (二)句子:短句、单句、简单复句、问句、感叹句、排比句等

  闻一多的演讲语言,大多采用简单明了的单句,或简单的复句,明快而有力;使用短句,刚劲有力、直截了当,适于表达爱憎分明的情感,形成强大的气势;较多地使用感叹句和问句,在表达力度上、语气上大大加强,便于表达态度鲜明、强烈的感情,引起听众的注意和思考,使听众产生感情上的共鸣,取得十分理想的演讲效果。

  (三)衔接与结构

  闻一多的演讲之所以取得极好的演讲效果,跟其采用了一系列有效的话语连接手段分不开:如词汇的复现、关联词的使用、语法照应和替代、句式的相同和对举、语音、语义手段等,使整个演讲得以贯通、流畅、紧密,众多有力的句子朝着一个中心和方向展开,形成一个天衣无缝的整体,表达完整、内容丰富而深刻,从而实现演讲目的。

  (四)短是一种美

  闻一多先生的`演讲不仅句子短促有力,而且篇幅也短小精干,句式紧凑,结构严密,一气呵成,绝不拖泥带水、拐弯抹角,这也显示了闻一多先生干脆利落、爱憎分明的性格特点。他的《最后一次的讲演》仅一千多字,他的《在鲁迅追悼会上的讲话》不过三百多字,他在《五四历史座谈》上的讲话也只有一千多字,《在一次时局座谈会上的发言》仅有二百来字,《在鲁迅逝世八周年纪念会上的讲话》只有七八百字,《组织民众与保卫大西南》也只有两千字左右。

  对于演讲来说,短是一种美,紧凑有力、简洁明了的语言不仅能抓住话题的中心,而且能吸引听众的注意,避免了长篇大论引起听众的反感情绪。这也是演讲大师闻一多给我们的一个启示。

  二、闻一多先生的演讲能力

  演讲者不仅要具备超强的驾驭语言的能力,还要具备一定的演讲能力,尤其是在即兴演讲中,只有具备了敏锐的观察力、应变能力,较好的记忆力和想象力,良好的心理素质,以及优秀的气质风度和人格魅力,方能在各种场合的演讲中游刃有余、获得成功。

  (一)演讲的观察力、应变力、心理适应力和想象力

  闻一多先生的许多演讲多为即兴之作,其演讲实践跟随时间、境地、时局的不同而异,听众也时而为群众,时而为青年学生,时而为学者教授等,演讲风格和内容必定要随之转换和调整,但闻一多擅长在各种场合应变自如,具有敏锐的观察能力,讲起来并不需要书稿和笔记,但演讲内容之广博和丰富令人赞叹,足见其有超强的记忆力。

  (二)气质、风度、人格魅力、激情、胆识——演讲向心力(强大的气场)

  闻一多先生不仅具有卓越的演讲能力,口才超人,而且具有充沛的爱祖国、爱人民的激情和过人的胆识,他具有学者的气质、诗人的情怀、民主斗士的壮猛与豪迈,还具有儒雅不凡的绅士风度,这些都汇聚形成他别具一格的、令人敬佩的人格魅力,形成强大的气场,使得他的演讲具有非凡的向心力,产生了强大的感召力。

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