《涅盘经》第十九卷
　　八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。
　　佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
　　阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。
　　无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间

　　译文
　　八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。
　　佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。
　　“阿”就是无的意思，“鼻”就是间的意思（阿鼻就是无间的意思，梵语），无间地狱之所以叫无间，是因为里面没有间断的时间、也没有代替的空间、在里面的人会受到不间断的痛苦（报应）。不忠不孝的人和反叛的人（在佛经中，清楚说明了五逆者死后将被打落无间地狱:

1.在地球上，不管人造作多严重的罪恶，只要他死了，就不再追究他的刑事责任了，他也不用受到刑罚了。可是，如果堕落到无间地狱，人死了只要地狱阴风一吹马上又活过来，又继续受刑，而这些刑罚的残酷性、致命性、疼痛程度、难受程度和花样类型（凡是你能想象得到的残酷刑罚这里全部都有，罪人全部都要受）都是达到极致了，并且所有刑罚罪人（罪人有很多个分身，好比多个分身的你分处于不同刑讯室）都要同时受、不间断地受。一日一夜，万死万生，所以在无间地狱，是不可能通过死亡逃脱刑罚的。既然生和灭那么频繁、那么紧凑，就好比罪人始终没有死、始终在受刑一样。直到熬到漫长刑期结束，才能离开无间地狱。
2.后半句话说的是堕落到无间地狱（有的经文中也称阿鼻地狱）的众生，遭受刑罚的时间是遥遥无期、极长极长的。无间地狱的时间比地球上缓慢得多，普通地狱一天的时间相当于人世间2700多年，无间地狱的时间又比普通地狱慢得多。人世间一个大劫时间大约是12亿年到13亿年，那么按照无间地狱的12亿年到13亿年是个什么概念？那受刑的时间漫长得简直是个天文数字，所以说是遥遥无期啊！佛经上讲讥笑和贬损他人信仰地藏菩萨的罪行，“贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱。”每两尊佛出世的时间是地球上的56亿年，那一千尊佛相继出世和灭度该有多少年，而且即使受到这么长时间的地狱刑罚，时间还没有到头、刑期还没有完。

　　无间地狱是世间极苦之处，受身于无间之人，每时每刻都在承受各种极苦！所谓‘登刀山也，则举体无完肤。攀剑树也，则方寸皆割裂。热铁不除饥，吞之则肝肠尽烂。洋铜难疗渴，饮之则骨肉都糜。利锯解之，则断而复续。巧风吹之，则死已还生。猛火城中，忍听叫嗥之惨。煎熬盘里，但闻苦痛之声。冰冻始凝，则状似青莲蕊结。血肉既裂，则身如红藕华开。一夜死生，地下每经万遍。一朝苦痛，人间已过百年。···

　　生于无间地狱之人，若是业报未尽，则永不会真地死去。就算是因受极苦而死，也会因地狱之风一吹，复更醒转，而再受剧苦！且地无间地狱中，众生寿命极长，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相续而无间断也。四命无间，一劫之间，寿命无间断也。五身形无间，地狱纵横八万四千由旬，身形遍满之而无间隙也！

　　此一劫的寿命即是指一大劫。佛经中称世界众生有大变化的周期为劫，有小劫、中劫、大劫三级。一般说人寿每百年增一岁，从十岁增至八万四千岁后，复从八万四千岁渐减至十岁，如是一增一减名一小劫，合一千六百八十万年。如是增减十八反为一中劫，或言二十小劫为一中劫，合二亿三千六百万年。四中劫为一大劫，合十三亿四千四百万年。一大劫中，三千大千世界同时成坏，分为成、住、坏、空四中劫。成劫世界开始形成，住劫为形成后的相对稳定期，只有在此期间，三禅天以下的众生才惭次出现、生存。坏劫世界破坏，众生不存；空劫为从坏尽到再生成的间歇阶段。

《涅盘经》第十九卷
八大地狱之最，称为无间地狱，为无间断遭受大苦之意。
佛曰：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。
阿者无言，鼻者无间，为无时间，为无空间，为无量受业报之界。
无间有三，时无间，空无间，受业无间，犯忤逆罪者永堕此界，尽受终极之无间
译文
八大地狱最痛苦的叫“无间地狱”，在里面将会不断的巨大的痛苦，所以它叫“无间地狱”。
佛祖说:在无间地狱受苦的人，永远不会消失，永生就是无间地狱的最大痛苦。