已婚有孩子,可是对婚姻和另一半特别失望,该怎么办?有缘棒打不散,无缘早晚分手。在这个世界上,最难割舍的就是男女之情,最难放下的就...
已婚有孩子,可是对婚姻和另一半特别失望,该怎么办?
有缘棒打不散,无缘早晚分手。
在这个世界上,最难割舍的就是男女之情,最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过:
“所有色相当中,对于男人来说,最美的色相就是女人,对于女人来说,最美的色相就是男人,除此之外,没有更美的了。所有声音当中,在男人的耳边,最动听的就是女人的声音,在女人的耳边,最动听的就是男人的声音,除此之外,没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人,也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装,但实际上所有人最爱的就是这个。”
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢?
首先,当我们谈恋爱时,觉得自己的爱人是最完美的,这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看,我们所爱的对象是由五蕴(色、受、想、行、识)的组合产生的一个血肉之躯,无论身体还是思想,都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物,自身就是一个移动的垃圾桶,所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢,需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”,是因为男女刚刚认识的时候,只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人,我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水,还是喜欢她本人?如果我们喜欢她本人,那么当她死去变成一具冰冷的尸体时,我们也应该喜欢她,可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美,思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员,一直在轮回中流转漂泊,那些我们不愿意看到的坏习惯,是无始以来种下的习气,冰冻三尺非一日之寒,要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美,他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露,就像纸包不住火一样。同时,我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后,双方各自的缺点就会越来越突出:抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等,彼此当然会受不了,这时脑子里盘旋的可能只有两个字:“分手”。
从究竟的层面来说,我们所爱的完美对象只是一个假相,本质上超越二元对立,不存在完美或不完美,正如《心经》所说:“色即是空,空即是色”。
第二,我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的,所以越陷入爱情,就越自私,越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著,其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相,再加上欲望的习气非常可怕,在欲望的强大推动之下,男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说,这好像一块变质的肉,被加入很多调料去遮掩它的臭味,再经过各种加工,于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望,又无法识别它内部的腐烂,你一定会对这块肉充满渴望,恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质,只有等你吃到口中的时候,甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候,才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”,由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好,其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候,我们就爱;一旦有一点点的不满足、不如意,我们马上就会起烦恼,甚至后悔不已:“我当初为什么会选择他!”于是忍不住再去追求新的恋情,好让欲望得到满足。然而,人的欲望是没有止境的,一个欲望会引发另一个欲望,永远没有满足的时候。我们经常见到,一个先生有好几个“太太”,或者一个女士有好几个“老公”,可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈,随之而来的嗔恨往往也就越大,正如苏格拉底所说,“最热烈的恋爱,会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候,我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上,一旦他移情别恋,我们对他的嗔恨,也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深,由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如,看到普通的男女在一起,我们不会觉得有什么不好,但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起,哪怕是正常交往,我们心中都会不舒服,爱得越强烈就越希望独占对方,恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样,曾经爱得如胶似漆、寸步不离,一旦感情出了问题,彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样,一不小心、不谨慎,就可能引发矛盾:小到家庭矛盾,大到国与国之间的战争,皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事,其实并非纯粹杜撰,很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的,它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐,而佛陀告诉我们“有漏皆苦”,意思是说这样的快乐并非真实、永恒,越追求越会导致痛苦,因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”,也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦,就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感,这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明,无法感受到这种痛苦,好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦,反而把男欢女爱当成是真正的快乐,这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是,当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时,不知不觉欲望就会发展到极限,造下很多不可思议的恶业,导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦,如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡,也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢?
青年男女在选择对象的时候,最好慎重考虑,相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解,是否志同道合。经过这样谨慎的选择,以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养,具备生活智慧。两个人在一起,分寸很重要,不能随心所欲,如果没有规则,没有底线,一定会导致不和。有时,婚姻中的某一方非常负责任,非常包容,反而导致另一方过于放纵,养成不好的习惯,长此以往,负责任的那一方肯定坚持不下去。所以,两个人都要有自知之明,要学会站在对方的角度来思维,相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的,那么真正的幸福快乐在哪里呢?如果我们想获得真正的幸福,就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方,当我们认为雪山是白色的时候,我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的,那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果,一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候,我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的,因为天上的彩虹并不是真实的,而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情,就好像以天上的彩虹为目标来追寻,不论我们怎样苦苦追求,都无法达到目标。有一种爱,达到了真爱的顶峰,既无私又智慧,既清净又圆满,这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时,为了度化仅仅一位众生,哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿,甚至被砍掉头颅,都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地,为了度化众生,空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些,是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的,他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱,结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字,但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故,世间之爱越大,伴随的嗔恨越大;由于佛菩萨的无私和无我的缘故,佛法之中的爱越大,产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时,就好像以雪山为目标追寻白色,不论冬天还是夏天,不论在远处还是近处看,雪山都是晶莹洁白的。也就是说,我们追求的目标和事实是一致的:我们认为佛菩萨是美好清净的,佛菩萨确实是美好清净的;我们认为佛菩萨是具备无量功德的,佛菩萨确实是具备无量功德的;我们认为解脱是快乐的,解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时,我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心,但在修行一段时间之后,我们会发现原来佛菩萨这么伟大,当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知,佛菩萨的功德本来具足,所以我们会越追求越欢喜,越追求越得到快乐。
在这个世界上,最难割舍的就是男女之情,最难放下的就是对爱情的渴望。近代西藏佛教大德根敦群培说过:
“所有色相当中,对于男人来说,最美的色相就是女人,对于女人来说,最美的色相就是男人,除此之外,没有更美的了。所有声音当中,在男人的耳边,最动听的就是女人的声音,在女人的耳边,最动听的就是男人的声音,除此之外,没有更动听的了。没有一个不喜欢女人的男人,也没有一个不喜欢男人的女人。就算表面上假装,但实际上所有人最爱的就是这个。”
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分,但我们往往沉迷于爱情,却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情,但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧,真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱,婚姻才会幸福,家庭才会和睦,生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛,敞开心扉,将真爱的能量释放,那么,一年三百六十五天,天天都会变成情人节。
然而,现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢?我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来,才能结束痛苦。
在现实生活中,凡是有爱情的地方就有痛苦纠结,凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢?爱情的痛苦来自三个因素:我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐,这三者都是虚幻、颠倒的,导致了爱情的痛苦。为什么这样说呢?
首先,当我们谈恋爱时,觉得自己的爱人是最完美的,这本身就是错误、颠倒的认识。从世间的层面看,我们所爱的对象是由五蕴(色、受、想、行、识)的组合产生的一个血肉之躯,无论身体还是思想,都是无明的产物。人的身体里充满三十六种不净物,自身就是一个移动的垃圾桶,所以才需要洗澡来清洁身体产生的污垢,需要香水来遮掩身体产生的臭味。
“情人眼里出西施”,是因为男女刚刚认识的时候,只看到精心打扮后的对方。如果我们喜欢一个女人,我们是喜欢她美丽的衣服、精致的妆容、芬芳的香水,还是喜欢她本人?如果我们喜欢她本人,那么当她死去变成一具冰冷的尸体时,我们也应该喜欢她,可是事实上那时我们心中只有恐惧和厌恶。
我们所爱的对象不仅身体不完美,思想也不完美。他的心中充满七情六欲、充满贪嗔痴烦恼。他是众生中的一员,一直在轮回中流转漂泊,那些我们不愿意看到的坏习惯,是无始以来种下的习气,冰冻三尺非一日之寒,要改变谈何容易。所以无论谈恋爱的时候感觉他多么完美,他所有的陋习都会随着时间的推移渐渐暴露,就像纸包不住火一样。同时,我们自己在对方眼中也是如此。最初的新鲜感褪去之后,双方各自的缺点就会越来越突出:抽烟、喝酒、暴躁、懒惰、败家等等,彼此当然会受不了,这时脑子里盘旋的可能只有两个字:“分手”。
从究竟的层面来说,我们所爱的完美对象只是一个假相,本质上超越二元对立,不存在完美或不完美,正如《心经》所说:“色即是空,空即是色”。
第二,我们爱对方的心是无明、自私、贪婪的,所以越陷入爱情,就越自私,越互相伤害。
我们的心充满了欲望、自私、贪婪以及执著,其中无明和欲望是让我们陷入爱情的主要“推手”。我们这颗无明的心难以看到对方的真相,再加上欲望的习气非常可怕,在欲望的强大推动之下,男女之间就产生了强烈的相互吸引。
打个比方说,这好像一块变质的肉,被加入很多调料去遮掩它的臭味,再经过各种加工,于是变得色香诱人。如果你有吃肉的欲望,又无法识别它内部的腐烂,你一定会对这块肉充满渴望,恨不得马上一口吃掉。至于它腐烂的本质,只有等你吃到口中的时候,甚至吃进肚里导致上吐下泻的时候,才会明白。
世间男女“你爱我”、“我爱你”的这个“爱”,由无明、自私、欲望这三者联手打造。有时我们自以为对别人很好,其实里面掺杂了很多虚假自私的成分。当对方能够满足自己欲望的时候,我们就爱;一旦有一点点的不满足、不如意,我们马上就会起烦恼,甚至后悔不已:“我当初为什么会选择他!”于是忍不住再去追求新的恋情,好让欲望得到满足。然而,人的欲望是没有止境的,一个欲望会引发另一个欲望,永远没有满足的时候。我们经常见到,一个先生有好几个“太太”,或者一个女士有好几个“老公”,可他们还是不幸福。
世间的爱情越强烈,随之而来的嗔恨往往也就越大,正如苏格拉底所说,“最热烈的恋爱,会有最冷漠的结局。”当我们爱极了一个人的时候,我们会把所有的钱财、心血、精力都花在他身上,一旦他移情别恋,我们对他的嗔恨,也会胜过对其他任何人的嗔恨。因为爱得太深,由爱导致的嗔恨也特别可怕。比如,看到普通的男女在一起,我们不会觉得有什么不好,但如果看到自己喜爱的女人或男人跟异性在一起,哪怕是正常交往,我们心中都会不舒服,爱得越强烈就越希望独占对方,恨不得她/他永远不要再次见到这个异性。很多恋人都是这样,曾经爱得如胶似漆、寸步不离,一旦感情出了问题,彼此就成为仇人。世间的爱就像跷跷板一样,一不小心、不谨慎,就可能引发矛盾:小到家庭矛盾,大到国与国之间的战争,皆有可能。古代有很多“冲冠一怒为红颜”的故事,其实并非纯粹杜撰,很多真实的杀戮乃至战争都是由男女间的爱恨情仇所引发。
第三、我们在爱情中感受到的快乐也不是真实的,它的本质其实是痛苦。
人们常常把恋爱当成是最大的快乐,而佛陀告诉我们“有漏皆苦”,意思是说这样的快乐并非真实、永恒,越追求越会导致痛苦,因为它的本质就是痛苦。佛法中把这种痛苦称为“行苦”,也就是凡夫不易察觉的苦。圣者能够非常清楚地感受这样的痛苦,就好像一根毛进入到眼睛里一样敏感,这就是“以苦为苦”。而凡夫由于无明,无法感受到这种痛苦,好比是一根毛放到手上一样没有感觉。我们不仅感觉不到痛苦,反而把男欢女爱当成是真正的快乐,这就是“四颠倒”之一的“以苦为乐”。最可怕的是,当我们执迷不悟地追求这虚假的快乐时,不知不觉欲望就会发展到极限,造下很多不可思议的恶业,导致永无止息的痛苦。
虽然爱情的本质是苦,如果能够在结婚之后长久相伴直到死亡,也是人生的一种温暖。我们怎样获得幸福稳定的婚姻呢?
青年男女在选择对象的时候,最好慎重考虑,相处和观察三年、五年、甚至十年后再决定是否结婚。一定要考虑双方是否彼此理解,是否志同道合。经过这样谨慎的选择,以后的婚姻稳定就比较有保障。
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养,具备生活智慧。两个人在一起,分寸很重要,不能随心所欲,如果没有规则,没有底线,一定会导致不和。有时,婚姻中的某一方非常负责任,非常包容,反而导致另一方过于放纵,养成不好的习惯,长此以往,负责任的那一方肯定坚持不下去。所以,两个人都要有自知之明,要学会站在对方的角度来思维,相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴,虽然大家一路同行,但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中,彼此之间一定要好好珍惜、好好相处,不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾,否则一旦离别,我们一定会非常后悔:在相处的时候为什么没有善待他?为什么没有包容她?
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执,就像“君子之交淡如水”那样,细水长流,平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福,可以彼此独自生活一段时间,冷静地想清楚谁对谁错,谁爱谁不爱,千万不要过得生不如死还硬撑,那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚,一定要做到问心无愧,知道自己是真的尽力了。既
既然爱情的快乐是短暂、虚幻、不可靠的,那么真正的幸福快乐在哪里呢?如果我们想获得真正的幸福,就要追求与真正的幸福相一致的目标。
让我们来打个比方,当我们认为雪山是白色的时候,我们对雪山的认识和雪山的本质是一致的,那么以雪山为目标去追寻白色就一定会有结果,一定能如愿以偿。当我们认为天上的彩虹是真实的时候,我们对彩虹的认识和彩虹的本质是不一致的,因为天上的彩虹并不是真实的,而我们把它当作真实的东西。
世间的爱情,就好像以天上的彩虹为目标来追寻,不论我们怎样苦苦追求,都无法达到目标。有一种爱,达到了真爱的顶峰,既无私又智慧,既清净又圆满,这就是佛菩萨对众生的爱。
佛陀在因地时,为了度化仅仅一位众生,哪怕自己被挖去双眼、夺去妻儿,甚至被砍掉头颅,都心甘情愿、没有丝毫的后悔之心。从前在藏地,为了度化众生,空行母会化身为妓女。她一生之中接触的男人们最后都得到了解脱。佛陀和空行母能够做到这些,是因为他们在本质上是美好、清净、圆满的,他们的身体、语言、思想等等一切都是智慧的产物。这样的爱,结局一定是幸福圆满的。
凡夫之间的“爱”与佛菩萨对众生的“爱”虽然是同一个字,但它们的本质却截然不同。由于凡夫的我执和自私的缘故,世间之爱越大,伴随的嗔恨越大;由于佛菩萨的无私和无我的缘故,佛法之中的爱越大,产生的智慧越大。
当我们把佛菩萨的功德、解脱的快乐作为追求的目标时,就好像以雪山为目标追寻白色,不论冬天还是夏天,不论在远处还是近处看,雪山都是晶莹洁白的。也就是说,我们追求的目标和事实是一致的:我们认为佛菩萨是美好清净的,佛菩萨确实是美好清净的;我们认为佛菩萨是具备无量功德的,佛菩萨确实是具备无量功德的;我们认为解脱是快乐的,解脱确实是快乐的。或许刚开始学佛时,我们对佛菩萨只是产生了一点点的信心,但在修行一段时间之后,我们会发现原来佛菩萨这么伟大,当初了解的只是皮毛而已。如人饮水冷暖自知,佛菩萨的功德本来具足,所以我们会越追求越欢喜,越追求越得到快乐。
想你所说的这种情况,已婚有孩子,可是对婚姻和另一半特别失望,应该怎么办?你可以对他有感情的话,还可以的话,想想多说说,沟通沟通,没有感情,那就该分手的就分手,不要委屈了自己,像这样的事情,应该好好想一想,是哪方面的原因?从个人做起,好好的想到你个人是什么样对待对方?再看对方是怎样对待你,你们核对一下,看是谁的事情,假释说对方的事,那你可以跟对方沟通沟通,是你的事情,你可以慢慢地改掉你的一切的一切,你们夫妻两个人尽量地能沟通这一块,这样的话,那你们夫妻就和谐了,不妨你可以试试看,实在不行,那只有分手
第一如果是对方出轨或者因为其他原因对家人造成了不可逆的伤害建议长痛不如短痛
第二如果对方因为工作能力问题,这可以协商离婚
第三如果对方因为夫妻生活问题,可以起诉离婚。
第四如果是因为自己这山看着那山高,那我建议从自身多分析多找原因。因为孩子的成长不能建立在一个动荡的家庭里
第二如果对方因为工作能力问题,这可以协商离婚
第三如果对方因为夫妻生活问题,可以起诉离婚。
第四如果是因为自己这山看着那山高,那我建议从自身多分析多找原因。因为孩子的成长不能建立在一个动荡的家庭里
已婚有孩子,可是对婚姻和另一半特别失望,该怎么办。这在社会现实中有很多的实际例子。一个有责任有担当的父母。对孩子是要认真负责任的。除了给他家庭和睦团结和谐友善友爱的氛围以外。也要教育他。让他知道怎样做人用正能量的东西引导他父母是第1任老师。如果让他生长在一个经常吵架打骂冷战甚至互相伤害的家庭,对他的身心健康也是不利的。还不如及早结束这段不利于孩子感情的生活
两个人结婚都有了孩子了,结婚之前肯定是有感情基础的,那么夫妻之间也有个磨合期,为了孩子为了幸福多给对方一点理解一点包容。这个时候你再去看对方觉得对方一切都是美好的
双方都是已婚可心里怎么都放不下该怎么办
双方都是已婚可心里怎么都放不下该怎么办双方都是已婚,
现在你们的关系应该是婚外情吧?
多想想自己的孩子,
想想自己的父母,
多想想如何让自己的家庭富裕起来,幸福起来。
不要想这些够不着的,享受不了的爱情。
假设你和情人能够在一起生活的话,
实际上也就是那么回事吧!
现在你们的关系应该是婚外情吧?
多想想自己的孩子,
想想自己的父母,
多想想如何让自己的家庭富裕起来,幸福起来。
不要想这些够不着的,享受不了的爱情。
假设你和情人能够在一起生活的话,
实际上也就是那么回事吧!
是想离婚在一起?
我陷入了网恋.我们都是已婚的。我想解脱,却不能;继续,会破坏双方的家庭,我该怎么办?
我觉得你现在重要的是理清楚和网络上那个他的感情。并且,在你们还没有见面时,就妄下结论说爱与不爱有点武断了。我觉得万事只要理清了,就没有那么痛苦了。而你事实上(我个人觉得)你爱的应该是生活中的丈夫。你们经历了几年婚姻,再美好的爱情也失去了激情,所以你对丈夫的感觉就是有了他,觉得平淡,但是你是无法承受失去他的结果的。其实,爱与不爱只有时间才能考验。你和丈夫的爱经历了时光的考验,依然能够不离不弃,这才是真爱。
网络的距离让你无限夸大网上那个他的优点,而生活不是这样。生活让我们的优点与缺点同时暴露。在柴米油盐,脏衣服破袜子这样繁琐的生活中,你依然对丈夫有爱,证明他确实是个好男人,值得你托付一生。对网络上的他,你确实需要时间想想,不仅是想,也许你需要和他见上一面,甚至是做朋友或是恋人一样真正相处一段时间(仅限于感情上)。最大的可能,你发现他很好,但是不是网络上那么完美,期望太高,失望会同样高。如果可能,他就可以做你的蓝颜知己啊。不可能,那就是从此路人。
当然还有一种可能,就是网络上的他很好,很好。(这个结论可不是你一两天就可以断论的,所谓相爱简单,相处太难,需要时间考验。)如果真的这样,你还是要三思而后行,好男人可能你确实遇到了两个,如果是我,我选择第一个,没有什么原因了,只因为,既然他们同样的好,那我当然选择身边的。
如果你和网络上的他没有机会见面,或是见面太远,那还有什么可说的,天边的好男人能给你实实在在的幸福吗?要知道,女人需要的是每晚可以让你觉得温暖的男人。
爱情,不过是美丽的烟火,真实存在过,但不会长久,可以常伴你的是绵绵的呵护,绵绵的亲情。
网络的距离让你无限夸大网上那个他的优点,而生活不是这样。生活让我们的优点与缺点同时暴露。在柴米油盐,脏衣服破袜子这样繁琐的生活中,你依然对丈夫有爱,证明他确实是个好男人,值得你托付一生。对网络上的他,你确实需要时间想想,不仅是想,也许你需要和他见上一面,甚至是做朋友或是恋人一样真正相处一段时间(仅限于感情上)。最大的可能,你发现他很好,但是不是网络上那么完美,期望太高,失望会同样高。如果可能,他就可以做你的蓝颜知己啊。不可能,那就是从此路人。
当然还有一种可能,就是网络上的他很好,很好。(这个结论可不是你一两天就可以断论的,所谓相爱简单,相处太难,需要时间考验。)如果真的这样,你还是要三思而后行,好男人可能你确实遇到了两个,如果是我,我选择第一个,没有什么原因了,只因为,既然他们同样的好,那我当然选择身边的。
如果你和网络上的他没有机会见面,或是见面太远,那还有什么可说的,天边的好男人能给你实实在在的幸福吗?要知道,女人需要的是每晚可以让你觉得温暖的男人。
爱情,不过是美丽的烟火,真实存在过,但不会长久,可以常伴你的是绵绵的呵护,绵绵的亲情。
不要担心,不要害怕!成熟的人有成熟的爱
遇到知己的人是夫复何求的事...一个成熟的人会分清现实和虚拟,同时也懂得抓住现实和虚拟的美好
你想要离开?
不妨试试,这般依恋,根本不会甘心离开!那不如随遇而安.........
感情世界丰富点而已,这样想就好!
毕竟没人要你选择,到真的要选的时候再选
有些人,注定不能在一起,但没说不可以相互慰藉
每个人的爱不会只有一份
人浮于事...有时候,不需要太认真!
遇到知己的人是夫复何求的事...一个成熟的人会分清现实和虚拟,同时也懂得抓住现实和虚拟的美好
你想要离开?
不妨试试,这般依恋,根本不会甘心离开!那不如随遇而安.........
感情世界丰富点而已,这样想就好!
毕竟没人要你选择,到真的要选的时候再选
有些人,注定不能在一起,但没说不可以相互慰藉
每个人的爱不会只有一份
人浮于事...有时候,不需要太认真!
继续吧,玩火者,必自焚.
当快烧死的时候,就会明白,早知今日,何必当初的道理,嘿嘿...
喜新厌旧是人的天性,我理解你.何况网络是现实生活的补充.
但你要知道,正因为有你幸福的现实生活,才会允许你有空闲时间做这些无聊的事.如果你成天为生活而奔波劳累,哪会有这等闲功夫做那些事呢?你要感恩哦.
网络是虚幻的,不真实的.在网络里,人们会下意识地把自已不好的一面隐藏起来,给别人看到的全都是美好.其实真正生活在一起,那是很残酷的真,会让你痛,让你苦恼,哭笑不得.正因为得不到,所以你觉得珍贵,其实,你痛快地投入一次吧,只有这样,你才能长点记性,不再犯相同的错误的,嘿嘿...
当快烧死的时候,就会明白,早知今日,何必当初的道理,嘿嘿...
喜新厌旧是人的天性,我理解你.何况网络是现实生活的补充.
但你要知道,正因为有你幸福的现实生活,才会允许你有空闲时间做这些无聊的事.如果你成天为生活而奔波劳累,哪会有这等闲功夫做那些事呢?你要感恩哦.
网络是虚幻的,不真实的.在网络里,人们会下意识地把自已不好的一面隐藏起来,给别人看到的全都是美好.其实真正生活在一起,那是很残酷的真,会让你痛,让你苦恼,哭笑不得.正因为得不到,所以你觉得珍贵,其实,你痛快地投入一次吧,只有这样,你才能长点记性,不再犯相同的错误的,嘿嘿...
我想在这个世界上没有一样东西是你完全放不下的.最主要的是你要有坚强的意志.如果有可能的话你可以尽量少上网.找一些你感兴趣的事做.分散你的注意力和时间.多花点时间陪陪家人和孩子.还有你要想下如果你继续网恋下去不会带来什么好的结果.很有可能是竹篮打水一场空.慌恐度日网恋是危险恋情,建议及早结束,而且你们双方都有家庭,继续会对家庭造成更大的伤害,网恋就如镜花水月,但不是现实的!你解脱不了只是说明网恋让你找到了某种心灵上的共鸣,其实现实生活中还有很多东西可以平衡自己的心灵的.试着去寻找其他方面的乐趣,也许会有更好的效果!
不管你有多痛苦,分手是必须的!网恋根本不会有结果,尤其对已婚者。
网恋的产生,缘于距离形成的美。或者说,网恋只是精神依恋,它一旦进入生活,就会立马瓦解、支离破碎。所以,网恋是不食人间烟火的,它之所以能存在得久一些,是因为它没有生活的琐碎干扰。可我们的人生不同,它有很多很多的时候,是和生活为伴,是和柴米油盐为伴。所以网恋不适合生活,也不适合长久地人生。
既然网恋没有未来,那还守着干嘛?难道只为了暂时的快乐和心痛的感觉?对城外人,他们还有机会搏一搏;可城里人,已经没有机会再重新选择。(毕竟你也不知道“网恋”会不会适应,彼此的现实生活?会不会距离没了,美也没了?)
网恋的产生,缘于距离形成的美。或者说,网恋只是精神依恋,它一旦进入生活,就会立马瓦解、支离破碎。所以,网恋是不食人间烟火的,它之所以能存在得久一些,是因为它没有生活的琐碎干扰。可我们的人生不同,它有很多很多的时候,是和生活为伴,是和柴米油盐为伴。所以网恋不适合生活,也不适合长久地人生。
既然网恋没有未来,那还守着干嘛?难道只为了暂时的快乐和心痛的感觉?对城外人,他们还有机会搏一搏;可城里人,已经没有机会再重新选择。(毕竟你也不知道“网恋”会不会适应,彼此的现实生活?会不会距离没了,美也没了?)
本文标题: 双方都是已婚,但是现在陷的越来越深了,怎么办
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