什么是爱情？这是一个非常值得考虑的哲学问题。

因为一个人对爱情的看法，真实的反映了他对世界、社会、个人价值的哲学观，而同时，爱情作为一种普遍却稀缺的情感，是人类社会发展到一定形态下的一种高级产物，是一个非常值得思考的问题。

小时候，当读到美国小说家欧.亨利的短篇小说《麦琪的礼物》时，我认为男女主角那样，彼此爱对方胜过自己，这种相互关系就是爱情，但后来，我发觉这更像是爱情的一种具体表现，并不是爱情其的本质和内涵。

再后来，我考虑，爱情是否就是两个人之间拥有非常优秀的性格品质，彼此吸引，共同进步呢？可我又错了，看起来这仅仅像喜欢和异性之间的好感与吸引，这种吸引力在时间范畴上是有限的，是一种逐渐消亡和衰退的情感，而爱情更应该是一种不断运动、在运动中不断加强和巩固的情感，看起来，这也不是爱情。

难道爱情真的不存在吗？法国作家福楼拜在其作品《包法利夫人》中描绘了一个故事，故事的女主角爱玛在追求爱情和浪漫的路途中迷失了自我。作者福楼拜认为真正的爱情是不存在的，浪漫主义的本质是对现实主义的一种逃避。

想来想去，福楼拜的观点，我还是不太赞同，浪漫主义和现实主义不应该是绝对对立的，浪漫主义应该是主观世界和客观世界互动的一种产物，它应该是从现实主义中诞生而发展的，而不应该是孤立与现实主义之外，甚至水火不容的。

前些日子，当我再次阅读了小时候看过的名著《钢铁是怎样炼成的》，再次看到保尔与冬妮娅、丽达、达雅的三段感情经历时，分析其三段感情的得失时，保尔和冬妮娅之间的感情建立在冬妮娅和保尔少年时的相互吸引与欣赏的基础上，而伴随着保尔和冬妮娅走向社会，在不同的社会环境下，两人不同人生目标的巨大冲突，就注定了他们的爱情像是在寒冬季节过早开放的花朵——脆弱、美丽而遗憾。

关于保尔的第二段感情，而保尔和丽达见面时，他们两人已经是对自己人生目标有了明确的认知，而这段感情仍然未能结出胜利的果实，一场误会中，保尔因将丽达的哥哥误认为是丽达的丈夫，在发现是误会后，并未真诚的向丽达道歉并表达自己内心真实的情感，反而像一个小布尔乔亚一样扭扭捏捏，疏远了丽达，照着《牛虻》小说中的错误示范，欺骗自己为了革命而放弃爱情，从而获得一种莫名的自我感动，却全然不顾革命和爱情根本不是二元对立的，个人认为这里保尔和丽达的感情未能顺利发展，很大一部分是因为保尔在发现自己误会丽达后，并未能向丽达道歉并表达自己内心真实的情感，本质上是缺少真诚和信任的一种表现，他们的感情就像是盛开的无花果，热情、美丽却难以结出果实。

而保尔的第三段感情，也就是和达雅的感情发展。此时，保尔身体已经换了严重的残疾，他因为不能工作而感觉不到自我的社会价值，对生活充满着痛苦，此时，达雅作为一个农村的姑娘，她父亲和弟弟的表现，也是阶级社会父权压迫的一个经典范例，在这种情况下达雅渴望摆脱其的束缚，同样对生活充满着痛苦。在这样的情况下，保尔和达雅既是一对亲密的恋人，也是相互依靠相互信任的战友，达雅在照顾因残疾而不便写作的保尔，而保尔作为一个久经考验的战士，为达雅提供共产主义的启蒙和精神上的帮助，最终保尔成功转型成了一名作家，达雅成为了一名真正的布尔什维克，两人的爱情的交互中，迎来了新的人生。

这里，我认为爱情的实现至少有两方面的条件：

1、两个人之间拥有共同的人生目标

2、两个人之间在日常生活的磨合中积累了充分的信任

这样的爱情关系下，两个人既是亲密的爱人，也是共同面对人生的战友，不管面临怎么样的困境，都能和另一半毫无间隙的分享着彼此之间生活与战斗的快乐。

在这种情况下，爱情应该是一种高级的，精神层面的产物，因此，应该明确爱情与杯水主义这一低级趣味的区别，列宁同志曾经批判过杯水主义，就是因为我们在一段关系中，选择杯水主义，沉湎于低级趣味的同时，我们反而会错过真正的宝藏——能在精神层面的不断运动和发展的爱情。