梁山伯是我国著名的爱情传说《梁祝》中的男主角，因为娶不到所爱之人祝英台郁郁而终，在传说中，祝英台撞在梁山伯的墓碑上而亡，二人化蝶飞去。据历史学家考证，梁山伯是真实存在的人物，他与祝英台的故事也跟传说中所描述的差不多，最后祝英台是在出嫁的路上遇到梁山伯的墓，墓开而入，二人合二为一，着实是一段凄美的爱情故事。

在很多古书如《嘉靖·宁波府志》、《鄞县志》、《义忠王庙记》中都有对梁山伯的记载，从中可以得知梁山伯家乡在会稽县，他还在宁波的鄞县做过县令，政绩突出。有人认为梁山伯家乡在宁波，这是因为他的墓地就在宁波，在宁波等地都流传着一个传说：有一年宁波积水成灾，百姓饥饿不已，民不聊生，身为知县的梁山伯不顾皇帝禁令打开粮仓救济百姓，而黄帝却听信了佞臣的诬告将梁山伯处死。无论这个传说是不是真实的，梁山伯在位期间带领百姓治水是肯定的，他为官清廉、一心为民，深得宁波百姓的爱戴。

在经济利益的驱动下，梁山伯家乡之争也是愈演愈烈，浙江宁波、江苏宜兴、山东济宁都陷入了这场争议中，梁祝墓碑在济宁出土后，济宁似乎站在了这场争议的最顶端。但是根据史书记载，梁山伯家乡就是会稽县，如今应该是在浙江绍兴东南一带，但除了古书并没有其他直接的证据去证明这一说法。相信随着考古的发展，会有充足的证据来证明梁山伯的家乡究竟在哪里了。

梁山伯身世

梁山伯身世是官宦子弟，梁山伯是东晋时期的人，在东晋任县令。梁山伯在做县令的时候，对待百姓很好，当地的百姓很爱戴梁山伯。梁山伯在出现天灾的时候，不顾皇帝的命令，毅然打开粮仓，将粮仓中的粮食救济灾民。

正因为梁山伯身世是官宦子弟，他才能够去书院读书。在东晋时期，中原的士族南下，在江南地区定居下来。以建安为中心的江南地区文化气息浓厚，东晋朝廷在这个地方兴建了很多书院。梁山伯在书院读书的时候，遇到了祝英台。

梁山伯的身世在当时算是士族，在东晋时期，门阀制度盛行，一些贫穷人家的孩子根本没法进入书院学习。梁山伯正是靠着士族的身份进入了书院学习。而在当时，做官也是需要士族身份的，梁山伯的士族身份使得他很容易就谋到了官职。

梁山伯的身世与祝英台很相似，祝英台的父亲虽然不是官员，但在当时也是士族。梁山伯与祝英台算得上是门当户对，如果不是马文才的干扰，梁山伯与祝英台结合是很般配的。

梁山伯与祝英台的故事主要发生在书院，书院在东晋的时候是士族子弟才能去的地方，贫寒人家的学子根本无钱去书院学习。梁山伯出身士族，进入书院自然很容易。而祝英台也是士族出身，梁山伯与祝英台的身份恰好相似，因此能够在书院中相遇，互相产生情愫。

梁山伯性格

梁山伯性格中有着纯真的一面。梁山伯与祝英台同在书院中学习。梁山伯在与祝英台刚接触的时候，经常在一起，但是梁山伯并没有发现祝英台是个女性。可见，梁山伯是一个非常纯真的人，不会去注意祝英台的一些细节。

梁山伯的性格中还有着开朗的一面。梁山伯在与祝英台接触的时候，经常与祝英台在书院中共同欣赏诗文，并且一块种花种草。他们还经常到野外去欣赏山间的四季风光，以此陶冶情操。仁慈也是梁山伯的性格。梁山伯离开书院后，担任了勤县县令。在担任勤县县令的时候，梁山伯对待百姓很仁慈。有一次，勤县遭受了天灾，梁山伯敢于违抗皇帝的命令，为百姓开仓放粮。

梁山伯性格中，也夹杂着激愤的一面。梁山伯与祝英台感情很好，但是因为双方父母的关系，祝英台嫁给了马文才，梁山伯在知道祝英台嫁给马文才的消息后，激愤填胸，最终忧郁而死。

梁山伯出身于官宦世家，从小受文化熏陶，是一个翩翩贵公子，性格中有着儒雅的一面。而梁山伯在爱情中，却表现得犹犹豫豫。祝英台在离开书院时，将自己是女儿身的事情告诉了梁山伯，但是梁山伯并没有将这件事放在心上。等到梁山伯想要同祝英台求亲时，祝英台已经嫁给了马文才。梁山伯在爱情中的犹犹豫豫，使得他无法与祝英台结成姻缘。

电视剧《梁山伯与祝英台》想必大家一点也不陌生，三年同窗，不知道兄弟的女郎，究竟是祝英台长得像男人，还是因为梁山伯做男人太失败呢？当然，这个问题咱就不细究了，问题是三年同窗，梁山伯和祝英台做了三年的好兄弟，为什么祝英台一换回女装，这两人就从兄弟变成了情人了呢？这兄弟之情，是说变就变的吗？还是梁山伯从一开始就喜欢祝英台，只是碍于两人同样是男人，不好开口呢？

梁山伯究竟是什么时候爱上祝英台的？

不得不承认，关于这个问题，很多人都没想到，只觉得两个人三年感情，经历无数挫折和磨难，会走到一起，也是理所当然的事情，但真的是理所当然吗？若是兄弟，就一辈子是好兄弟，若兄弟变成女郎，就该是郎才女貌，天作之合？这未免也太过了些吧！

答案其实很明显，首先，就梁山伯个人来说，在不知道祝英台的真实身份之前，他绝对是只当祝英台是自己的兄弟的，可祝英台却不一样，她知道自己的身份，三年的时间，足以让祝英台对梁山伯产生感情，也足以让祝英台明白自己爱上了梁山伯！而祝英台对梁山伯有了感情，接下来梁山伯会不会动心，就得看祝英台本人够不够努力了！

其次，古代的婚姻，大都是父母之命媒妁之言，但这并不代表，梁山伯就没有自己的看法，相比于其他素不相识的女孩，明显祝英台更合梁山伯的心意！再加上祝英台先一步对梁山伯表示了好感，若梁山伯不傻的话，就知道抓住机会，不然，那错过了，可就真的太遗憾了！

最后，不知道大家想过没有，三年同窗，三年同床共枕，固然梁山伯和祝英台从未越过界，而梁山伯也不知道祝英台的真实身份，但祝英台的清白也算是间接毁在了梁山伯的手中，若一直不知道也就罢了，可知道之后，梁山伯能不对祝英台负责？梁山伯是书呆子，但基本的人情世故还是懂的，所以祝英台有意，梁山伯势必要对其负责！

三年的兄弟，若祝英台无心的话，梁山伯与她自然能当一辈子兄弟，可是妹有情，郎自然有意！梁山伯和祝英台的感情，大部分还是掌握在祝英台的手中！

⑴ 梁山伯与祝英台的故事

中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。

祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

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《梁山伯与祝英台》介绍

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。

梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

参考资料来源 ：网络-梁山伯与祝英台

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有个姑娘叫祝英台，她想上学，但是学校规定女生不能上学，于是她女扮男装。在学堂里，他喜欢上了一个男的——梁山伯。他们两个经常在一起，甚至睡在同一间屋子里，但是是有一些厚厚的书隔着的。当梁山伯知道祝英台是个女的，他对她告了白，两个人从此相亲相爱。但是这好景不长：因为种种原因，祝英台不得不嫁给一个男的，但她不喜欢这位公子，死活也不肯嫁。就在她要出嫁的前几天，梁山伯死了。祝英台出嫁那天，外面穿了一件红衣裳，里面穿了一件白色的丧服。她要求这位公子让她去见梁山伯的坟墓，但这位公子不答应，遭到了天谴，所以祝英台偷偷找了个时机溜到了梁山伯的坟墓前，一直哭着……突然，坟墓裂了，梁山伯飞了出来，祝英台拉上梁山伯的手，和他一起进了坟墓。就在这一刹那，坟墓旁花草丛生，飞来了两只蝴蝶——梁山伯与祝英台……

⑶ 梁山伯与祝英台的故事缩写

东晋时期英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
2，

东晋时期的会稽上虞祝家庄有一个女子，叫祝英台。美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。

祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

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(3)梁山伯与祝英台的故事扩展阅读：

《梁山伯与祝英台》的故事自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。

晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

⑷ 梁山伯与祝英台的爱情故事详情

故事介绍：

相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。

英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。

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主要特征：

梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。

重要价值：

梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。通过祝英台女扮男装并且主动向梁山伯示爱的故事情结，能更深一步地体会古代社会中女性大胆追求真爱、 渴望美好爱情的个人情感。梁祝的爱情悲剧，使人们认真思考包办婚姻制度在某些方面的局限性，为改善婚姻制度提供了有益的帮助。

如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，体现了爱情的伟大力量，体现了人们对美好事物的执着追求。千百年来，这种力量一直鼓舞着人们向一切为了私利而破坏世间的美好的顽固邪恶势力作斗争。

⑸ 梁山伯与祝英台的故事梗概

梁山伯祝英台故事是流行的最广泛的中国民间传说之一。它这样流行并不是偶然的。它十分强烈地歌颂了一对青年男女的纯洁的爱情，无论封建社会的婚姻制度，无论死亡，都不能把他们分开。

⑹ 梁山伯与祝英台民间故事

越州有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，於是就和丫头银心乔装成男子，前往杭州读书。二人在半途遇见了也要前往杭州念书的芜州书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂义结金兰，一同前往杭州。
在杭州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去西湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶…。

⑺ 民间故事《梁山伯与祝英台》怎样概括主要内容

中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇版到会稽权来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了。

祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一（其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》），是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

⑻ 梁山伯与祝英台的故事概括

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”

祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。

梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马又才。

美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。

遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

(8)梁山伯与祝英台的故事扩展阅读

琵琶协奏曲《梁祝》以脍炙人口的民间传说为题材，并吸取越剧中的曲调为素材，由“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”三个主要情节分别作为乐曲的呈示部、展开部和再现部。

乐曲采用琵琶协奏曲的形式，即发挥琵琶丰富的表现力，又统合民族管弦之交响性，尤其在结构上根据内容需要，运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，恰当的表现出戏剧性的矛盾冲突，将这个相传于中国江南地区的凄美爱情故事在流泻的音符中娓娓道出。

在艺术处理上，着重吸取地方戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式，以表现两情相悦的主题;展开部中的“哭灵投坟”则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。

本协奏曲充分发挥民族音乐的交响效果，在中国被誉为“民族的交响乐”，国外乐评家则称之为《蝴蝶恋协奏曲》。无疑，这是一部迷人、新奇而又具有独创性的作品。