南宋时期杨蟠描写温州的诗句《咏温州》：

一片繁华海上头，从来唤作小杭州；

水如棋局连街陌，山似屏帷绕画楼。

是赴有花迎我笑，何时无月逐人游；

西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩

忆江南(节选)

清·孙扩图

温州好，丰乐太平时。

海有鱼盐无寇盗，民安耕织保妻儿。

帝力少人知。

温州好，别是一乾坤。

宜雨宜晴天较远，不寒不燠气恒温。

风色异朝昏。

华盖山

唐·张又新

一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。

愁来始上消归思，见尽江城数百家。

咏永嘉

宋·杨蟠

一片繁华海上头，从来唤作小杭州。

水如棋局分街陌，山似屏帏绕画楼。

是处有花迎我笑，何时无月逐人游。

西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。

咏江心屿的诗词有哪些？

登江中孤屿

谢灵运

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传？

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

以上是第一首咏江心屿的诗。

与周刚清溪玉镜潭宴别

（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）

李白

康乐上官去，永嘉游石门。

江亭有孤屿，千载迹犹存。

我来游秋浦，三入桃陂源。

千峰照积雪，万壑尽啼猿。

兴与谢公合，文因周子论。

扫崖去落叶，席月开清樽。

溪当大楼南，溪水正南奔。

回作玉镜潭，澄明洗心魂。

此中得佳境，可以绝嚣喧。

清夜方归来，酣歌出平原。

别后经此地，为余谢兰荪。

咏江心屿的诗词有哪些？

登江中孤屿

谢灵运

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传？

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

以上是第一首咏江心屿的诗。

与周刚清溪玉镜潭宴别

（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）

李白

康乐上官去，永嘉游石门。

江亭有孤屿，千载迹犹存。

我来游秋浦，三入桃陂源。

千峰照积雪，万壑尽啼猿。

兴与谢公合，文因周子论。

扫崖去落叶，席月开清樽。

溪当大楼南，溪水正南奔。

回作玉镜潭，澄明洗心魂。

此中得佳境，可以绝嚣喧。

清夜方归来，酣歌出平原。

别后经此地，为余谢兰荪。

关于腊肉的诗句

1、霜蹄削玉慰馋涎，却退腥劳不敢前。水饮一盂成软饱，邻翁当午息庖烟。

出处：宋代王迈《腊肉》

释义：将腊肉上的白霜清洗干净，将因为腥味劳苦不敢向前。喝一一盂水，便有了饱腹感，邻居家的老头在正午的时候就没有做饭了。

2、寒虀仅盈盎，腊肉不满豆。敝裘拥衾眠，微火拾薪构。

出处：宋代苏辙《除夜泊彭蠡湖遇大风雪》

释义：腌菜仅仅刚满一盎，腊肉还不满一个小碗，拥着破旧的皮衣和棉被睡觉，捡来的柴火也只能烧着微弱的火光。

3、噬遇腊肉尚为吝，饮食在颐尤欲节。

出处：宋代郑刚中《广南食槟榔先嚼蚬灰蒌藤津遇灰藤则浊吐出一》

释义：吃腊肉的时候尚且吝啬，在饮食方面尤其节约小气。

扩展资料：

腊肉是湖北、四川、湖南、江西、云南、贵州、甘肃陇西、陕西的特产，已有几千年的历史。据记载，早在两千多年前，张鲁称汉宁王，兵败南下走巴中，途经汉中红庙塘时，汉中人用上等腊肉招待过他。

又传，清光绪二十六年，慈禧太后携光绪皇帝避难西安，陕南地方官吏曾进贡腊肉御用，慈禧食后，赞不绝口。

加工制作腊肉的传统习惯不仅久远，而且普遍。每逢冬腊月，即“小雪”至“立春”前，家家户户杀猪宰羊，除留够过年用的鲜肉外，其余乘鲜用食盐，配以一定比例的花椒、大茴、八角、桂皮、丁香等香料，腌入缸中。

七～十五天后，用棕叶绳索串挂起来，滴干水，进行加工制作。选用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴草火慢慢熏烤，然后挂起来用烟火慢慢熏干而成。或挂于烧柴火的灶头顶上，或吊于烧柴火的烤火炉上空，利用烟火慢慢熏干。

有关“江心屿”的咏诗有哪些？

《沁园春·温州》

月桂香都，白鹿衔花，瓯水弄潮。

画江心孤屿，风华傲立；楠溪雁荡，碧秀芳娇。

滨海明珠，鸿图锐士，执握先锋胜自豪。

邀红旭，绘人间瓯越，天韵丰饶！

贤英荟萃今朝，为崛起中华比翼高。

继仲尼尊礼，万邦师表；阳明悟道，绝世文骁。

文梦真学，神州一脉，再续千秋睿至韬。

挥明月，驭龙腾意气，虎踞风骚！

描写温州的诗人及诗句

晋朝的谢灵运的 “池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）。

唐朝的张又新写了一首《白里坊》诗，“时清游骑南徂暑，正直荷花百里开”。宋叶适《西山闲居》诗，写的就是今天的水心、吴桥一带的迷人景色：“面对吴桥港，西山第一家。有林皆桔树，无花不荷花。”原来，我们的温州，自古就是令人心醉的荷花之乡。

请读一读南宋时期杨蟠描写温州的诗句：《泳温州》诗日：

一片繁华海上头，从来唤作小杭州；

水如棋局连街陌，山似屏帷绕画楼。

是赴有花迎我笑，何时无月逐人游；

西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩

（温州城西的九山湖，又名西湖）诗中的“水如棋局分街陌”便是极好的水城街巷白描。“山似屏帏”指连接温州城的四座小山。“绕画楼”指当时民间建筑物的富丽奢华。最后两句“西湖赏晏争标日，多少珠帘不下钩。”是描写龙舟竞赛，大家闺秀都倾城而出，争看竞赛的热闹景象。诗歌生动地描绘了当时温州商业之繁华和江南水城的优美风光。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为“宗室道场”。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有“瓯江蓬莱”之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；

初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。

——李宗昉撰 温州江心寺楼联

正是在这雄浑而自然中，孤屿砥柱中流，东西塔院遥相矗立。如果说青山横郭，白水绕城是匆匆晃过的虚远景，那么，孤屿大江双塔院，就是笔力凝重的实特写。

“仁者爱山，智者乐水”，人是多么爱好自然。从一千六百年前南朝诗人--中国山水诗鼻祖谢灵运的“清旦索幽异，放舟越垧郊......”到当代著名作家汪曾祺的“我可以负责地向全世界宣告：楠溪江是很美的。”古往今来，永嘉山水激发了多少文人学士的情思，泼洒下多少骚人迁客的笔墨。晋代书法家王羲之、唐朝诗人孟浩然、宋文学家苏东坡等历代文士，无不慕名挥毫，吟咏不辍“水是青罗带，山如碧玉簪”的楠溪江，其山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇，那迷人的山川，迷人的溪流，迷人的村落，迷人的风情，将吸引着越来越多的海内外游客来此观光游赏。

楠溪江风景之美，自古就已闻名。东汉末年和三国时代，就有傅隐遥、梅福等一些求仙问道的人来此隐居。刘宋时期，谢灵运在此写出了中国第一批山水诗。稍晚一点，萧梁时期的陶宏景，曾在楠溪江的大若岩等地修炼，他在《答谢中书书》里描写此地的风光“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕阳欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来未复有能与其奇者。”

历代诗人对楠溪江山水吟咏不辍，苏东坡赞叹道：“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”李清照南下温州，到楠溪江，写下了著名的《武陵春》：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

陈香岩他身兼丽水市和青田县诗词学会会长，在进行山水诗的创作中，陈香岩诗友为宣传青田，促进开发旅游事业，并提高侨乡知名度，不仅发动和组织学会会员，以“浙江绿谷，青田山水”为主题，多次举办观场采风活动，而且以身带头，描绘家乡风貌。例如《鲁迅峰》：“居然大器自天成，栩栩如生举世惊。傲骨铮铮形态美，威风凛凛采神清。千夫常指横眉客，万户当存孺子情。一代文豪从莅此，石门放彩久驰名。”该诗不仅写得形象生动，惟妙惟肖，而且意境优美，措辞恰当，对偶工整，可称精品。

又如《游温州江心屿》：“约友江心共揽幽，劈波横渡似飞鸥。两榕含抱迎宾赋，双塔争雄接客游。烈士宏碑垂万占，状元妙对历千秋。水天一色惊奇绝，华夏风光堪一流”。诗中，“两榕合抱，”“双塔争雄”、“垂万古”、“历千秋”，非但对偶工整，而且气势浩然。再如《咏青田瓯江大桥》：“长桥飞架碧波中，疑是凌霄落彩虹。南北车驰河伯醒，东西舟渡广寒通。山浮绿浪春潮暖，水映朝阳花影红，天堑千年通一旦，凯歌万古赞丰功。”此诗非但琅琅上口，两联对句尤工，而且形象鲜明生动，呼之欲出。香岩诗友的词创作，也具恢宏变化，独特风格，一如关西大汉，铜琶铁板，唱大江东去。兹举《鹧鸪天??咏金温铁路破土动工》一词，以见一斑：“一线纵穿山色葱，子孙世代梦飞龙，古来僻地求开发，欲展宏图常落空。千百载，想成功，银锄终究奋苍穹。

诗词曲赋怎么区分

一.　　定义：

　　1、诗，是为吟咏言志的文学题材与表现形式

　　2、词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗

　　3、曲是一种韵文形势，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语

　　4、赋是介于诗、文之间的边缘文体

二.　　区分：

　　1、诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求

　　2、词的句式参差不齐，基本上是长短句。

3、词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。

　　4、曲先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱

　　5、诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主

三.　　特点：

　　1、诗分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求

　　2、1每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。

2、词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。

3、一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式。

　　3、曲因是配合音乐的长短调，不论散曲或戏曲，其曲子前一般都标

明宫调和曲牌名，且每种曲牌都属于一定的宫调

　　4、赋则以叙事状物为主，常常为文而造情