第一境界

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”

出自北宋 晏殊《 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

此一境：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。

此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

第二境界

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

出自北宋 柳永《 蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。

此一境：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。

投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。

第三境界

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”

出自南宋 辛弃疾《 青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。

此一境：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高，人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。

此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

有悠扬两个字的古诗词，意境好一些的

《六幺令》年代: 宋 作者: 晏几道

雪残风信

悠扬春消息

天涯倚楼新恨

杨柳几丝碧

还是南云雁少

锦字无端的

宝钗瑶席

彩弦声里

拚作尊前未归客

遥想疏梅此际

月底香英白

别后谁绕前溪

手拣繁枝摘莫道伤高恨远付与临风笛 尽堪愁寂 花时往事 更有多情个人忆

《西江月·酒罢悠扬醉兴》年代: 宋 作者: 吕本中

酒罢悠扬醉兴。茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳熏。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 晏殊宿酒才醒厌玉卮。水沈香冷懒熏衣。早梅先绽日边枝。寒雪寂寥初散後，春风悠扬欲来时。小屏闲放画帘垂。

《满庭芳·香叆雕盘》年代: 宋 作者: 苏轼香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，馀韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。

《水调歌头·人物从来少》年代: 宋 作者: 陈亮人物从来少，篱菊为谁黄。去年今日，倚楼还是听行藏。未觉霜风无赖，好在月华如水，心事楚天长。讲论参洙泗，杯酒到虞唐。人未醉，歌宛转，兴悠扬。太平胸次，笑他磊磈欲成狂。且向武夷深处，坐对云烟开敛，逸思如微茫。我欲为君寿，何许得新腔。《晨起》年代: 宋 作者: 陆游残梦悠扬不复成，枪然已有百禽鸣。

山童来报溪流长，幽事从今日日生。

《浣溪沙》年代: 宋 作者: 曹冠雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金锺。凤箫一曲月明中。

评价古诗词常用的“意境深远”是指什么（请举例说明）？如题 谢谢了

意境，《中国汉字词意概述》中是这样定义的：是一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界。它并不是一种实质的可触摸的物质，而是一种虚化的、精神层面上的。

古诗词评论中常用此词来形容诗意，其实是指诗词中的某些字、词用得精妙，完全附和甚至升华了诗人想要表达出的某种意境。

如：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

这首诗相信大家都耳熟能详，不过若要理解此诗的意境，必须要了解到这首诗的创作背景——这本是一首送别诗，李白辞别前往扬州的友人，心中依依不舍，却字里行间的表面上一丝一毫都未提及，而是用“孤”、“影”、“天际”等字词来表达友人离开，自己心中那份孤单和形单影只，“天际”又揭示了友人已远去。文字深层中表达的意思通过借周边环境事物来达到，这种便是“意境”。可以狭义的理解为用环境、事物来表达创作者的心意。

希望能够帮助到提问者，本人是一名文学爱好者，可多交流。

古诗词中的意象都有哪些

古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

一、动物类

1、蝉

感身世,诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》："西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心?"以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.

痛别离,苦远游：宋柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息."还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷《晚蝉》："深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞."写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情.

2、鸿雁

鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》："洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞."也有以鸿雁来指代书信.如"鸿雁几时到,江糊秋水多"（杜甫《天末怀李白》）.

3、杜鹃

杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关."可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮",秦观词里借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情."庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃",李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念."其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣",白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情.

4、鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥",极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 "江晚正愁余,山深闻鹧鸪"（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）； "宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞"（李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落.

5、黄莺

善于歌唱,是春天的象征."千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风"（杜牧《江南春》）,杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；"几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥"（白居易《钱塘湖春行》） ,白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.

二、植物类

1、柳

"柳","留"的谐音,折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗,因此"柳"带有伤离别的意味,《诗经?小雅?采薇》："昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏."柳永《雨霖铃》中有"今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月"来表达别离的伤感之情.李白《忆秦娥》中有"秦楼月,年年柳色,霸陵伤别."也是表达伤离别的情感.

2、梅

"梅"有 "性耐寒"的特点,诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》："零落成泥碾作尘,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸颜色好,只留清气满乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,宋人陈亮《梅花》："一朵忽先变,百花皆后香."诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.

3、菊

菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高.屈原《离骚》："朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英."诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》："秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花."表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.

4、莲

"莲"与"怜"音同,诗句借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》："采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.""莲子"即"怜子","青"即"清".这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.

5、梧桐

梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》："一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后."以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如"一叶叶,一声声,空阶滴到明"（唐人温庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴"（李清照《声声慢》）等.

6、芳草

以芳草喻离恨,李煜《清平乐》："离恨恰如春草,更行更远还生."让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生.

以芳草喻所思之人： "知音少,人间何处寻芳草"（朱敦儒《渔家傲》）,"天涯何处无芳草"（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说.

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹."可怜春光闲了,阴多晴少.江南江北水连云,问何处,寻芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.

三、自然现象类

1、明月

明月蕴涵思乡之愁.如"碛里征人三十万,一时回首月中看"（唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；"举头望明月,低头思故乡"（唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛.明月是情感的寄托. 如张九龄"海上生明月,天涯共此时"的希冀和渴盼.

2、流水

流水常常能引起人对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹."百川东到海,何时复西归?"（《乐府诗集?相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； "抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁"（李白）, "问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈；"山围故国周遭在,潮打空城寂寞回"（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤.

3黄昏、夕照

感伤的心情意绪：李清照《声声慢》"梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得."黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠.这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中,如 "东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花阴》）.

人生迟暮的生命悲叹： "已是黄昏独自愁,更著风和雨."（陆游《卜算子?咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴： "西风残照,汉家陵阙."（李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾

细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情."无边丝雨细如愁"（秦观）,细雨绵绵,愁也弥漫."日暮乡关何处是,烟波江上使人愁"（崔颢）归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪.

四、时令节日类

1．中秋

八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?"

2．重阳

九月初九日,古人以九为阳数故云.重阳日古人有登高饮酒的习俗.如杜甫《九日》中所写："重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台."

3、寒食

清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关.如"雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听".（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4．清明

三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子.例如杜牧的《清明》："清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂."

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如"过春风十里,尽荠麦青青."（姜夔《扬州慢》） ,"映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜."（刘禹锡《乌衣巷》） 等.

五、特定地点类

1、长亭

古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭."长亭"是一个蕴涵着依依惜别之情的意象.李白《菩萨蛮》："何处是归程,长亭更短亭."写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景.王实甫《西厢记》："遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?"抒发的也是离别的伤感.

2、南浦

南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《横塘》又有："南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然."

3、南山

代表隐居的地方.陶渊明《归园田居》中有"种豆南山下,草盛豆苗稀",《饮酒》中有"采菊东篱下,悠然见南山".古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

古诗词常见意象寓意举隅

龚勇军

古诗的意象,大都有相对固定的寓意.把握了这些寓意,对我们理解诗歌的思想内容以及正确解答诗歌鉴赏题目很有益处.

一、动物类

1、蝉

感身世,诉悲凉：唐骆宾王《咏蝉》："西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心?"以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情,句句都可以找到诗人对自己遭遇的不平和人格自信的影子.

痛别离,苦远游：宋柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息."还未直接描写别离,就酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.唐卢殷《晚蝉》："深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围.犹畏旅人头不白,再三移树带声飞."写蝉以声引愁,旅人行一程,飞蝉跟着鸣一程,似乎专与行人为难,写出了诗人一路走去一路愁苦的沉重心情.

2、鸿雁

鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感.如唐李益《春夜闻笛》："洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞."也有以鸿雁来指代书信.如"鸿雁几时到,江糊秋水多"（杜甫《天末怀李白》）.

3、杜鹃

杜鹃,又名杜宇、子规,叫声凄切,在古典诗歌中它往往和哀怨、思归相关."可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮",秦观词里借杜鹃之声,渲染孤馆的哀怨之情,传达出诗人的哀怨思乡之情."庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃",李商隐诗中借杜鹃表达殷切的思念."其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣",白居易借杜鹃啼血渲染江洲的荒凉,表达自己被贬江洲的哀怨之情.

4、鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像"行不得也哥哥",极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如 "江晚正愁余,山深闻鹧鸪"（辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）； "宫女如花满春殿,如今只有鹧鸪飞"（李白《越中览古》）这里它又充当衰败之景的象征,它的悲啼,往往预示着伤感和没落.

5、黄莺

善于歌唱,是春天的象征."千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风"（杜牧《江南春》）,杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；"几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥"（白居易《钱塘湖春行》） ,白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到.

二、植物类

1、柳

"柳","留"的谐音,折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗,因此"柳"带有伤离别的意味,《诗经?小雅?采薇》："昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏."柳永《雨霖铃》中有"今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月"来表达别离的伤感之情.李白《忆秦娥》中有"秦楼月,年年柳色,霸陵伤别."也是表达伤离别的情感.

2、梅

"梅"有 "性耐寒"的特点,诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》："零落成泥碾作尘,只有香如故."和元人王冕《墨梅》："不要人夸颜色好,只留清气满乾坤."都是以梅花反映自己不愿同流合污的品质.梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,宋人陈亮《梅花》："一朵忽先变,百花皆后香."诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.

3、菊

菊,傲霜之花,它品格坚强,气质清高.屈原《离骚》："朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英."诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》："秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花."表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.

4、莲

"莲"与"怜"音同,诗句借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》："采莲南塘秋,莲花过人头；低头弄莲子,莲子青如水.""莲子"即"怜子","青"即"清".这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.

5、梧桐

梧桐是凄凉悲伤的象征.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》："一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后."以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如"一叶叶,一声声,空阶滴到明"（唐人温庭筠《更漏子》）、"梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴"（李清照《声声慢》）等.

6、芳草

以芳草喻离恨,李煜《清平乐》："离恨恰如春草,更行更远还生."让人看到离情的生生不息,草的无穷体现出情的弥漫与更生.

以芳草喻所思之人： "知音少,人间何处寻芳草"（朱敦儒《渔家傲》）,"天涯何处无芳草"（苏轼《蝶恋花》）中芳草即知音的别说.

由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹."可怜春光闲了,阴多晴少.江南江北水连云,问何处,寻芳草"（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生.

三、自然现象类

1、明月

明月蕴涵思乡之愁.如"碛里征人三十万,一时回首月中看"（唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；"举头望明月,低头思故乡"（唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；"小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中"（南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛.明月是情感的寄托. 如张九龄"海上生明月,天涯共此时"的希冀和渴盼.

2、流水

流水常常能引起人对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹."百川东到海,何时复西归?"（《乐府诗集?相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝； "抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁"（李白）, "问君能有几多愁,恰似一江春水向东流"（ 李煜《虞美人》 ）水流的持续不断而给人以无奈；"山围故国周遭在,潮打空城寂寞回"（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去,给人一种故国萧条,人生凄凉的感伤.

3黄昏、夕照

感伤的心情意绪：李清照《声声慢》"梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得."黄昏如此冷清,词人自然孤寂难耐,愁结柔肠.这种黄昏的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中,如 "东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖"（李清照《醉花阴》）.

人生迟暮的生命悲叹： "已是黄昏独自愁,更著风和雨."（陆游《卜算子?咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴： "西风残照,汉家陵阙."（李白《忆秦娥》）

4、细雨、烟雾

细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情."无边丝雨细如愁"（秦观）,细雨绵绵,愁也弥漫."日暮乡关何处是,烟波江上使人愁"（崔颢）归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪.

四、时令节日类

1．中秋

八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人.如唐王建 《十五夜望月》："今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?"

2．重阳

九月初九日,古人以九为阳数故云.重阳日古人有登高饮酒的习俗.如杜甫《九日》中所写："重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台."

3、寒食

清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关.如"雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听".（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）

4．清明

三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子.例如杜牧的《清明》："清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂."

5、草木

以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如"过春风十里,尽荠麦青青."（姜夔《扬州慢》） ,"映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音."（杜甫《蜀相》）, "朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜."（刘禹锡《乌衣巷》） 等.

五、特定地点类

1、长亭

古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭."长亭"是一个蕴涵着依依惜别之情的意象.李白《菩萨蛮》："何处是归程,长亭更短亭."写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景.王实甫《西厢记》："遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?"抒发的也是离别的伤感.

2、南浦

南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨.屈原《九歌》中有"送美人兮南浦"的名句.范成大《横塘》又有："南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然."

3、南山

代表隐居的地方.陶渊明《归园田居》中有"种豆南山下,草盛豆苗稀",《饮酒》中有"采菊东篱下,悠然见南山".

古诗词中意象与意境有什么联系和区别？

意象是指融入了作者主观情感的客观事物，它渗透了作者的审美意识和人格情趣。一般说来，在创作时诗人都会借助客观事物来抒情言志，化客观事物为意象。

意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界。它通常指整首诗、几句诗或一句诗所造成的境界。意象只是构成意境的一些具体的细小单位，意境是由一个个意象及其交互作用而形成的。

简单来说：

意境是意象的灵魂，所有意向构成意境。

然后举个例子……可看可不看~！

《天净沙·秋思》用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳” 十个【意象】来表现凄凉萧瑟的秋天，营造出游子凄凉孤寂、悲秋思乡的【意境】。意象是融入作者情感的客观事物，意境是诗词的艺术境界，意象构成了意境。

现在应该懂了吧~

参考资料：http://www.ccppg.com.cn/baokan/zhongguozhongxueshengbao/jingcaiyuedu/xuehuiqiuzhi/

最有意境的古诗词

念奴娇

[张孝祥]

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

这个我挺喜欢的。。。

再有这个也行：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

是苏轼的一首卜算子

选择你喜欢的一首古诗词,分析其意境美

将（qiāng）进酒 李白

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.

人生得意须尽欢,莫使金樽（zūn）空对月.

天生我材必有用,千金散尽还（huán）复来.

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.

岑（cén）夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.

与君歌一曲,请君为我侧耳听.

钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵,但愿长醉不复醒.

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）.

主人何为言少钱,径须沽取对君酌.

五花马,千金裘（qiú）,

呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.

《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡.它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着.诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪.此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎.其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非鑱刻能学,又非率尔可到.通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致；诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染（如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”）,节奏疾徐尽变,奔放而不流易.《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之.