苦难是执拗的犟人，你让他向东，他偏偏向西；苦难是倚强凌弱的伪君子，专挑软柿子来捏；苦难是溺爱的孩子，你不给他点颜色，他就要上房揭瓦，有时还会蹬鼻子上脸；苦难是给三分颜色就要开染坊的主人，你不能唯唯诺诺，唯命是从，否则白雪映人就是你的前兆。

所以，当我门面对苦难时，应坚强拼搏，勇往直前。

　　人，生来本来就是受苦的。

弱者害怕他，从此头顶一片黑云，你走到哪里，他就飘到哪里；强者视他为踏脚石，从此头顶一片白云，走到哪里，哪里都是鸟语花香，欢天喜地。

面对月亮，李白“日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。

”传达了对生活的失意，他自然会愁不眠；李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

”也同样传达了对生活的消极面，他自然会心如梧桐深院锁清秋。

与此截然不同的是，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”则传达了人老心不老，依然要弯弓射天狼的雄心壮志；张正见“长河上月桂，澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。

　　在面对生活的苦难时，我们不应有随遇而安，听天由命，一切随缘的心。

苦难像弹簧，弱小的身体是没法抵御，意念坚定的人方是最后的胜者。

天上是不会掉下馅饼来等你拾得。

如果越王勾践当时随遇而安，不忍辱负重，卧更多追问追答追答

薪尝胆，哪有日后的复兴家国。

如果当初贝多芬听天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后来名曲问世，给人们以精神上的食粮。

如果当初韩信任性而为，不忍辱负重，哪有日后的名闻天下。

有付出就有收获。

　　面对困难，我们还应善始善终，戒浮戒躁，直至成为踏脚之石。

这并非易事。

宋代苏东坡，对佛学很有研究。

他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。

一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。

这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。

当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。

他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。

于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。

苏东坡一见，火冒三丈。

立刻过长江找佛印禅师评理。

佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。

”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。

浮躁和苦难相似相容，克服苦难当先克服浮躁，没事或烦躁时，应平心静气想一想，生活我们当如何度过，是悲伤还是高兴？

　　生命在于运动，苦难害怕运动的人。

我们要想攀的更高，望得更远，就应走好当前的每一步。

人生绝不相信眼泪，不相信你那可怜的目光，自强方能不息。

只是你写的吗？（只是随便问问，挺不错的）

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