【阿毗地狱】:阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。【不得开交】:交:相错,纠缠。形容没法解开或摆
【阿毗地狱】:阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【不得开交】:交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
【不可开交】:开:打开,解开;交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
【不能自拔】:拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【蝉脱浊秽】:蝉脱:蝉蜕皮。比喻摆脱了污浊的环境。
【超凡脱俗】:指摆脱世俗的高雅境界。
【愁城难解】:愁城:愁苦的境地。形容难以摆脱愁苦的境地。
【出头有日】:摆脱受压制的困境,已经为期不远。
【出头之日】:出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
【打翻身仗】:通过行动摆脱困境或不利局面。
【高飞远遁】:躲避到远方去,摆脱不利环境。
【高飞远集】:制摆脱不利的环境,躲避到远防去。
【诡衔窃辔】:诡衔:吐出马嚼;窃辔:摆脱笼头。马吐出嚼子,咬断缰绳。比喻不受束缚。
【横眉吐气】:犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【蛟龙得水】:传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【蛟龙得雨】:传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【了身脱命】:犹言摆脱尘世羁绊,自由自在。
【龙归大海】:比喻摆脱困境,回到了自由自在的广阔天地。
【龙投大海,虎奔高山】:比喻摆脱困境,回到了自由自在的广阔天地。
【眉扬气吐】:扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【跑了和尚跑不了庙】:指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。
【跑了和尚跑不了寺】:指纵然一时躲掉,但由于其他无法摆脱的牵累,最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
【破门而出】:把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
【伸眉吐气】:舒展眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【束手就困】:指无法摆脱困境。
【跳出圈子】:比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。
【跳到黄河洗不清】:比喻无法摆脱嫌疑。
【跳到黄河也洗不清】:比喻无法摆脱嫌疑。
【跳进黄河洗不清】:比喻很难摆脱干系,避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。
【跳在黄河洗不清】:比喻很难摆脱干系,避免嫌疑。
【跳在黄河也洗不清】:比喻无法摆脱嫌疑。
【偷闲躲静】:摆脱杂务,得个清静。
【未能免俗】:没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【未能免俗,聊复尔耳】:俗:习俗;聊:姑且;尔:如此;耳:而已,罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。
【息肩弛担】:放下肩上挑的担子。形容摆脱职务,卸去责任。
【扬眉伸气】:扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【扬眉吐气】:扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【蚁旋磨】:像蚂蚁跟着磨盘运转一样。比喻人一生一世奔波劳碌,仍摆脱不了自然规律的支配。
【有翅难飞】:长着翅膀也飞不出去,形容陷入无法摆脱的困境。
【远走高飞】:指象野兽远远跑掉,象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
【张良慕赤松】:慕:羡慕;赤松:仙人赤松子。张良羡慕赤松子。比喻功成名就后,想要隐退,摆脱世俗,追随神仙。
【自拔来归】:拔:摆脱,离开。自觉离开恶劣环境,归向光明。指敌方人员投奔过来。
【坐困愁城】:坐困:守在一地找不到出路;愁城:愁苦的境地。后用其形容处境困苦、没有出路,又无力摆脱出来。
形容束缚的成语有哪些
束手束脚
shù shǒu shù jiǎo
[释义] 捆住手脚。形容胆子小,顾虑多。
[语出] 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“按照法律办事,不等于束手束脚。”
[近义] 束手缚脚; 束手束足;
形容束缚很多的成语
紧箍咒 小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语,能使孙悟空头上的金箍紧缩,头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
不苟言笑 苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
出处:《礼记·曲礼上》:“不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。”
不好意思 ①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。
不羁之民 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
诚惶诚恐 诚:实在,的确;惶:害怕;恐:畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
出处:汉·杜诗《乞退郡疏》:“奉职无效,久窃禄位,令功臣怀愠,诚惶诚恐。”
池鱼笼鸟 池里的鱼,笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
出处:晋·潘岳《秋兴赋》:“譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思。”
从一而终 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处:《周易·恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也。”
踧踖不安 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回:“宝玉因贾政在坐,早已踧踖不安。”
低眉垂眼 低着头,垂着眼。形容害羞的样子。
出处:清·陶贞怀《天雨花》第四回:“桂香袖手床沿坐,低眉垂眼做新人。”
跌宕不羁 跌宕:放纵无拘束;羁:马笼头,比喻束缚。心志放逸无拘无束。
出处:宋·周密《齐东野语·王迈潘妨》:“殿试第三人,跌宕不羁,傲侮一世。”
东扭西捏 扭捏作态,不爽快。
出处:明·冯梦龙《警世通言》卷三十一:“及至准算与他,又要减你的价钱,准算过,便有几两赢余,要他找绝,他又东扭西捏,朝三暮四,没有得爽利与你。”
发蒙解缚 发蒙:启发蒙昧;解缚:解除束缚。指启发蒙昧,解除束缚。
出处:明·唐顺之《与顾箸溪书》:“其龌龊处,又恨不得就明公而为发蒙解缚也。”
放诞风流 指有文采,言行不受礼法束缚。
出处:《西京杂记》卷二:“文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才而越礼焉。”
放浪形骸 放浪:放荡;形骸:人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
出处:晋·王羲之《兰亭集序》:“或因寄所托,放浪形骸之外。”
规言矩步 比喻言行谨慎,合乎法度。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“曩以汝为古君子,故任汝放诞,未敢侮汝。汝近乃作负心事,知从前规言矩步,皆貌是心非,今不复畏汝矣。”
诡衔窃辔 诡衔:吐出马嚼;窃辔:摆脱笼头。马吐出嚼子,咬断缰绳。比喻不受束缚。
出处:《庄子·马蹄》:“夫加之以衡扼,齐之以月题,而马知介倪闉扼鸷曼,诡衔窃辔。故马之知而态至盗者,伯乐之罪也。”
豪放不羁 羁:马笼头,引伸为束缚。形容人性情豪迈,不受拘束。
出处:《北史·张彝传》:“彝少而豪放,出入殿庭,步眄高上,无所顾忌。”
诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。
出处:元·许谦《与赵伯器书》:“不然,则梯接凌虚,而遽为此诃佛骂祖耳。”
假眉三道 方言。装模作样。
矫揉造作 矫:使弯的变成直的;揉:使直的变成弯的。比喻故意做作,不自然。
出处:《周易·说卦》:“坎,为矫揉,为引轮。”
解黏去缚 解除粘着和束缚。
谨小慎微 谨、慎:小心,慎重;小、微:细小。过分小心谨慎,缩手缩脚,不敢放手去做。
出处:《淮南子·人间训》:“圣人敬小慎微,动不失时。”
谨言慎行 谨、慎:小心,慎重。言语行动小心谨慎。
出处:《礼记·缁衣》:“君子道人以言而禁人以行,故言必虑其所终,而行必稽其所敝,则民谨于言而慎于行。”
敬小慎微 敬:谨慎小心;小、微:指细小、不起眼的东西。对细微的事物也采取小心谨慎的态度。形容待人处事非常谨慎。
出处:汉·刘安《淮南子·人间训》:“圣人敬小慎微,动不失时,百射重戒,祸乃不滋。”
拘俗守常 指受世俗平庸见解的束缚。
出处:晋·葛洪《抱朴子·论仙》:“而浅识之徒,拘俗守常,咸曰世间不见仙人,便云天下必有此事。”
局促不安 局促:拘束。形容举止拘束,心中不安。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第十二回:“昭公虽不治罪,心中怏怏,恩礼稍减于昔日。祭足亦觉跼蹐不安,每每称疾不朝。”
旷达不羁 旷达:心胸开阔,想得开;不羁:不受束缚。心胸开阔达观,不受拘束。
出处:《晋书·张翰传》:“翰任心自适,不求当世。或谓之曰:‘卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒,’时人贵其旷达。”
阔步高谈 阔步:迈大步。潇洒地迈着大步,随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
出处:《三国志·魏志·文帝纪》:“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书·曹丕》:“乃弘三章之教,恺悌之化,欲使曩时累息之民,得阔步高谈,无危惧之心。”
老蚕作茧 老蚕吐丝作茧,把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
出处:宋·苏轼《石芝》:“老蚕作茧何时脱?梦想至人空激烈。”
老成持重 老成:阅历多而练达世事;持重:做事谨慎。办事老练稳重,不轻举妄动。
出处:《汉书·韦元成传》:“守正持重,不及父贤,而文采过之。”《宋史·种师中传》:“师中老成持重,为时名将。”
利缰名锁 缰:缰绳。锁:锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
利锁名缰 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
出处:宋·柳永《夏云峰》词:“向此免名缰利锁,虚费光阴。”
敛容屏气 敛容:收起笑容,态度变得严肃。屏气:闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎,不敢稍微放肆。
出处:《论语·乡党》:“鞠躬如也,屏气似不息者。”
敛色屏气 收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆。
出处:宋·欧阳修《江宁府句容县令赠尚书兵部员外郎王公墓志铭》:“县之奸豪,皆敛色屏气,指权相戒,不可犯公法。”
脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。
落魄不羁 落魄:穷困,不得意;羁:束缚。潦倒失意,行为放纵。也指豪迈不受拘束。
出处:宋·周密《齐东野语》卷四:“实之莆人,登甲科,甚有文名,落魄不羁。”
面红耳热 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子,见了一个陌生人,也要面红耳热的。”
名鞿利鞚 犹名缰利锁。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
名缰利锁 缰:缰绳。比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。
出处:宋·柳永《夏云峰》词:“向此免名缰利锁,虚费光阴。”
拿腔做势 装模作样,装腔作势。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第25回:“那贾环便来到王夫人炕上坐着,令人点了蜡烛,拿腔做势的抄写。”
捏脚捏手 放轻手脚走路,动作小心翼翼的样子。
出处:明·施耐庵《水浒传》第二十一回:“唐牛儿捏脚捏手,上到楼上。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三:“分付已毕,太尉便同一人过去,捏脚捏手,轻轻走到韩夫人窗前。”
捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷:“那贼略推一推,豁地开了,捏手捏脚,直到房中,并无一人知觉。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十:“乘他身边伏侍时节,与他捏手捏脚,私下肉麻。”
忸怩不安 忸怩:羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。
出处:茅盾《子夜》七:“在屠维岳的锋芒逼人的眼光下,这张长方脸儿上渐渐显现了忸怩不安的气色。”
忸怩作态 忸怩:羞惭的样子。形容不自然,不大方,含羞做作的样子。
出处:巴金《谈〈春〉》:“倘使小说不能作为我作战的武器,我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态,供人欣赏来换取作家的头衔呢?”
扭扭捏捏 行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快,不大方或故做姿态和。
出处:明·吴承恩《西游记》第三十四回:“那般娇娇啻啻,扭扭捏捏,就象那老怪的行动。”
破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想,扫除自卑感,树立敢想、敢说、敢干的新风格。
破门而出 把门砸破冲出来。形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
出处:廖沫沙《史和戏》:“而你却开始'破门而出'了,历史家,却来写戏。”
怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。
清规戒律 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
出处:《释门正统》:“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式,谓之清规。”
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
出处:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
煞有介事 原是江浙一带的方言。指装模作样,活象真有那么一回事似的。多指大模大样,好象很了不起的样子。
出处:沙汀《替身》:“保长一只脚踏上板凳的一端,象煞有介事地抽吸起来。”
授受不亲 授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
出处:《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,神情民?’孟子曰:‘礼也。’”
忐忑不安 忐忑:心神不定。心神极为不安。
出处:清·吴趼人《糊涂世界》卷九:“两道听了这话,心里忐忑不定。”
倜傥不羁 倜傥:洒脱,不拘束;羁:马笼头,比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放,不受拘束。
出处:《晋书·袁耽传》:“耽字彦道,少有才气,俶傥不羁,为士类所称。”
天下为笼 笼:牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
出处:《庄子·庚桑楚》:“以天下为之笼,则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹,秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者,无有也。”
小家子气 小家子:旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。
出处:《汉书·霍光传》:“使乐成小家子得幸将军同,至九卿封侯。”
小心谨慎 形容言行慎重,不敢疏忽。
出处:《汉书·霍光传》:“出入禁闼二十余年,小心谨慎,未尝有过。”
小心翼翼 翼翼:严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心,一点不敢疏忽。
出处:《诗经·大雅·大明》:“维此文王,小心翼翼。”
羞人答答 答答:害羞的样子。形容自己感觉难为情。
出处:元·王实甫《西厢记》第四本楔子:“羞人答答的,怎生去。”
循规蹈矩 循、蹈:遵循,依照。规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。
出处:宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
出处:《二刻拍案惊奇》卷二:“妙观变以师道自尊,妆模做样,尽自矜持,言笑不苟。”
业业矜矜 小心谨慎的样子。
出处:《宋书·明帝纪》:“业业矜矜,若履冰谷,思与亿兆,同此维新。”
翼翼小心 形容恭敬小心,丝毫不敢疏忽懈怠。
出处:汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》:“越王是日立政,翼翼小心,出不敢奢,入不敢侈。”
正襟危坐 襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
出处:《史记·日者列传》:“宋忠、贾谊瞿然而悟,猎缨正襟危坐。”
装腔作势 拿腔拿调,故意做作想引人注意或吓唬人。
装腔作态 拿腔拿调,故意做作想引人注意或吓唬人。
出处:元·无名氏《杀狗劝夫》第四折:“教那厮越装模,越作势。”
修习佛法是为了解脱,解脱是什么境界?什么是解脱?诚请开示。
解脱,是解除束缚和脱离束缚。解脱束缚,意味着自由。解脱因此便是自由,即是离苦得乐,没有烦恼、苦痛,是学佛所仰求到达的,是最高理想的实现。
依五乘教法,解脱的情况大致可以分为:
1、人天善法:能暂时解脱于贫穷、困顿、病苦等,暂时获得人天安乐(资财富饶、眷属美满、健康长寿、五欲自恣、禅定喜悦等);但仍不能免于生老病死、轮回之苦,仍然不免“天人五衰”等苦。
用修福满足欲望的方式,暂时解脱于苦。
2、二乘解脱道:可以究竟苦边,免去轮回之苦,入无余涅盘,解脱于三界;但这样的离苦,其实只是灰身泯智(三界自我消失,不再有三界我),只是无苦、却没有乐,也不能利乐众生。
方便称其为解脱。
3、佛菩萨乘:究竟成佛!修得的是解脱色,常乐我净,能恒现于三界而利乐无量无数众生。
究竟解脱!
佛法的修行目标和法门 ,主要分为五乘教法,概要如下:
1、人、天善法(主修 五戒十善),即道教、基督教、儒教等弘扬人天善法的宗教 ;
2、小乘(二乘)解脱道:目标是断无明和烦恼(仅仅是断见惑、思惑的现行;不涉及无始无明和尘沙惑),实证五蕴假我空相,不再认取意识心为真实自我(能取所取空),实证人无我,破我执等,主要为自己个人离苦、解脱三界。
(极果是:阿罗汉、辟支佛。
但这样的修得的离苦,其实只是灰身泯智,只是无苦、却没有乐,也不能利乐众生。
3、大乘佛菩萨道:目标是为了利乐众生,而上求佛道,破除无明和断烦恼(不仅仅是断见惑、思惑的现行,也在后来的修道中次第断除其随眠的种子);实证五蕴假我空相、不再认取意识心为真实自我(能取所取空),破我执等,却留惑润生、不入无余涅盘;并进一步实证实相心第8识心体、破除无始无明,并依此而次第进一步断除尘沙惑所知障上烦恼,转舍第八识阿赖耶识名为异熟识、无垢识,实证大般涅盘、一切种智,成就四智圆明、法报化三身,常乐我净,并恒以实证的光明智慧来利乐众生,乃至成佛后亦利乐众生无有穷尽,所以灯灯辗转相传,而利乐无量无数众生。
解脱者的心境 证得诸法实相的境地,本不可形容,如从方便说,可用三事来表达:
(一)光明:明明白白的体验,没有一丝的恍惚与暗昧。不但是自觉自证,心光焕发,而且有浑融于大光明的直觉;
(二)空灵:那是直觉得于一切无所碍,没有一毫可粘滞的。如手摸虚空,如莲华的不着尘垢;
(三)喜乐:通身放下烦恼的重担,获得从来未有的轻安、法乐。这不是一般的喜乐,是离喜离乐,于平等舍中涌出的妙乐。
解脱者的心境与常人不同
一、不忧不悔:圣者是没有忧虑的“心安理得”。
二。不疑不惑:证解脱的,由於真性的真知灼见,从内心流露出绝对的自信,无疑无惑,不再为他人的舌头所转。
三、不忘不失:於所悟的不会忘失,如不会忘记自己一样。在任何情 况下,都能直捷而明确地现前。
戒定慧三学是佛教解脱的基本方法
解脱的原则是性空,解脱的目的是无我。佛教把实践解脱道的方法称为“修持”,进入不受生死束缚的解脱境界,所以称为“三无漏学”。漏是烦恼生死,是解脱大船的漏水之洞。
(一)修戒
戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作。
1.身业类有三种:不杀生、不偷盗、不邪淫;
2.口业类有四种:不两舌挑拨、不恶言谩骂、不淫词艳语、不散乱杂话;
3.意业类有三种:不贪欲、不嗔恚、不邪见。
深信因果的人,才能把戒持得清净,才能把心摆得平稳。
(二)修定
定,也就是禅定,如果说戒是为善去恶,定便是心的收摄,所以禅定的名称叫作禅那。修定的人最好先由静坐人手。静坐时必须注意以下事项:
第一,要有寂静的环境;其次,要有平静的心境;
第二,要有一个平稳的坐姿。不论单腿盘坐、双腿盘坐,或交叉盘坐都可以,目的只在平衡身体重心,保持不倒的坐姿。要是老人,腿脚不便,也可不盘而两腿垂地。
第三,两眼的视线,最好要集中在座前的二三尺处之一点,不注意它,也不放弃它,否则,不入昏沉便会散心。眼睛如觉不适,也可暂时闭上后再微启。
如果有些人不习惯静坐,心太散、意太乱,静不下来,那就另修礼拜、读诵、忏悔、持名念佛等的法门,这是依赖佛菩萨的他力,提携接引我们本具的自力。
(三)修慧
慧,是睿智的意思。修持佛法的目的,是在求得解脱,如果只修戒定而不修智慧,还是不得解脱。戒的作用,像是治病的药;定的作用,像是调补的药;慧的作用,像是指导生活的知识。治了疾病,强了身体,还得要有超人的理智,才能做出伟大的事业。
通常把慧的来源分为四类:闻慧、思慧、修慧、证慧。从听法(包括阅读)而得到的智慧,称为闻慧;加以自心的思惟而后,所得的心得,称为思慧;再将自己的心得,从事于实际的践履,从实践中所得的心得,称为修慧;若能亲自体验到了这种心得的本来面目,便是证慧。
请问比喻一个人被束缚很久终于解脱的成语是什么?
如释重负
rú shì zhòng fù
【解释】释:放下;重负:重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
【出处】《谷梁传·昭公二十九年》:“昭公出奔,民如释重负。”
【结构】动宾式。
【用法】形容摆脱了繁重事务或消除紧张心情后感到轻松愉快。一般作谓语、宾语、状语。
【正音】重;不能读作“chónɡ”。
【辨形】释;不能写作“事”。
【近义词】轻装上阵
【反义词】如牛负重
【例句】
(1)他辞去了所有的社会兼职;~;可以一心一意地教书了。
(2)当听说手术非常成功;他才~地松了一口气。
给我一点与酒有关的诗句!快点!!
《把酒言欢》
PS:如果黄伟看到这里,对,这是编导给你的资料。把带酒的诗句从里面挑出来就好,放整段是给你欣赏的。
最后一问的资料补充:
在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌,倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。
因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径,如唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩,被世人称为“诗仙”,而他一生嗜酒,喝得越多文思越敏捷,很多佳句都是在他大醉时写出的,于是便有了“李白斗酒诗百篇”这一说法,他也称自己为“酒仙”。
与酒有关的名句:
曹操 短歌行
对酒当歌,人生几何
譬如朝露,去日苦多
月下独酌 李白
花间一壶酒, 独酌无相亲。
举杯邀明月, 对影成三人。
月既不解饮, 影徒随我身。
暂伴月将影, 行乐须及春。
我歌月徘徊, 我舞影零乱。
醒时同交欢, 醉后各分散。
永结无情游, 相期邈云汉。
【自遣】 唐-罗隐
得即高歌失即休,
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉,
明日愁来明日忧。
将进酒 李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,
天生我才必有用,千金散尽还复来,
烹关宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我颂耳听,
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
《宣州谢眺楼饯别校叔书云》李白
原文:弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
凉州词 王翰
葡萄美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?
渭城曲 王维
渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。
《水调歌头》苏轼
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
《春日西湖寄谢法曹韵》欧阳修的
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
遥知湖上一樽酒,能忆天涯万里人。
《醉翁亭记》欧阳修
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
电影《唐伯虎点秋香》中使用的名句:
唐寅《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事,酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士,一在平地一在天。
若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。
描述束缚的词语
【豪放不羁】:羁:马笼头,引伸为束缚。形容人性情豪迈,不受拘束。
【豪迈不羁】:羁:束缚。形容人性情豪迈直爽,不受拘束。
【诃佛骂祖】:佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。
【画地自限】:比喻自己束缚自己。
【解放思想】:冲破传统的束缚,把思想从旧的条条框框中解脱出来。
【解黏去缚】:解除粘着和束缚。
【紧箍咒】:小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语,能使孙悟空头上的金箍紧缩,头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。
【拘俗守常】:指受世俗平庸见解的束缚。
【拘文牵俗】:拘:拘守;牵:牵制。指束缚于繁文陋俗之中。
【旷达不羁】:旷达:心胸开阔,想得开;不羁:不受束缚。心胸开阔达观,不受拘束。
【旷世不羁】:旷世:从未有过;羁:束缚。从来不受束缚。旧时指藩属不受管辖。
【阔步高谈】:阔步:迈大步。潇洒地迈着大步,随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
【老蚕作茧】:老蚕吐丝作茧,把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站