奥修，

　　有没有可能，一个圣人能成为流氓？

　　奥修（OSHO）：

　　这个问题让我想起一个小故事——它发生在一个基督教修道院里。两个修道士正在修道院的花园里交谈——每天他们都有一个小时在花园里散步，沉思上帝……他们在谈论，“在花园里散步的时候可以抽烟吗？”

　　他们不是教堂里的人，他们也不是修道院里的人，他们在教堂外面，修道院外面。两人决定最好问问修道院的院长。

　　隔天，第一个人正坐在一棵树下，他非常沮丧、非常难过，另一个人抽着烟过来了。第一个人难以置信。

　　他说，“似乎你没问过院长，因为我问过，他很生气，他完全拒绝我了。你怎么在抽烟？”

　　第二个修道士说，“你问了院长什么？”

　　难过的让你说，“我问，’凝视上帝时能抽烟吗？’他说，’不，绝对不行！’”

　　第二个人笑了，他说，“那就是原因！我问他，’抽烟时我可以凝视上帝吗？’他说，’可以，当然可以！’”

　　圣人绝不可能成为流氓——但流氓能成为圣人。

　　对圣人来说绝不可能，因为圣人的定义并不包括当流氓的任何可能性。圣人被认为是一个简单、真实、真诚、非常严肃的求道者。他是一元的。

　　为了找到真理他放弃了一切，他放弃了世界；他放弃了他自己的身体，他自己的感受，他自己的情绪。他变得几近无形。他活在世上，但他不再属于这个世界。他已经转身背对了世界。

　　千百年来这一直被颂扬，但有些东西被忽视了——这种人平平淡淡。他没有色彩，他就像一幅非常古老、过时、褪了色的画。

　　他只是在生存，而不是生活。他选择了一个反对生命的态度。他拒绝生命/生活，以便获得灵性。

　　通过拒绝生命，他必然拒绝了生命所包含的一切——它所有的色彩，它所有的歌，它所有的美，它所有的喜悦。它是一个惊人的现象。他变得干涩、枯燥——只是一副在等死的骷髅，以便他能从身体里彻底解脱。

　　当然，他不可能是个流氓。

　　但有些流氓成了伟大的圣人：中国的庄子，日本的布袋和尚，印度的菩提达摩；本世纪，西方的乔治·葛吉夫……只举那些非常伟大、非常重要的圣人。但你无法用普通的圣人观念来包括他们。

　　他们是非常多姿多彩的人，非常有活力，强烈的活着。他们没有弃俗/放弃这个世界，他们看不到有放弃的必要。因为神没有放弃这个世界，为什么他们要放弃这个世界？

　　神热爱所有的色彩，所有的花朵，所有的鸟，所有的歌，所有人。存在是多元的。它很包容，它非常慈悲。它不会阻止一个流氓变成圣人。当然流氓的品质会被彻底转化。

　　千百年来，对于中国所有的宗教人士来说庄子一直是个迷，因为他的行为、他的言论、他荒唐的故事，没人认为他怎么会是个圣人。它们当然包含一些比所谓的圣贤书更神圣的东西，但要感受到它，人需要深邃的洞察力。

　　一天早上庄子坐在床边，他很难过。他的弟子们从没见他难过过，他们问他发生了什么。

　　他说，“我碰到大麻烦了，我不知道自己这辈子能否解决的了。”

　　每个人都渴望知道那个庄子解决不了的问题。他是最伟大的哲学家之一，每次他们带着大麻烦来，他从没说过那些麻烦解决不了；任何问题他都有答案。所以这个问题会是什么？

　　庄子说，“问题是，晚上我梦到我变成了蝴蝶。”

　　他们全笑了，他们说，“那只是一场梦！这有什么问题？”

　　庄子说，“你们还没听完整件事。现在我在想：或许蝴蝶睡着了，她正梦到她变成了庄子！现在，真相是什么？是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄子？我是谁？”

　　它很符合逻辑。如果人在梦里能变成蝴蝶，这似乎没有矛盾。蝴蝶能在梦里变成人。真相是什么？

　　他写下了那类寓言——很荒唐。你无法解决它们，它们基本上是解决不了的。

　　人们问他为什么他总是写这种东西——“因为我们从没听过有宗教人士在写这类东西。他们写的是上帝，他们写的是天堂、地狱；他们写的是如何生活。你写的是扰乱我们的东西！它们帮不了我们。”

　　他说，“除非你完全被扰乱，否则你无法重生。除非你被彻底扰乱，否则你不会发现自己；你不会发现那个什么也扰乱不了它的空间。我会继续写那些故事来扰乱你。”

　　“我在这里不是来给你安慰的。你可以去普通的圣人那里寻找安慰。我扰乱，我彻底扰乱，直到你精神崩溃，因为除非你崩溃，否则你无法突破。”

　　极少有人有勇气跟庄子在一起。他会制造非常令人尴尬的情形。人们不认为圣人会做这种事情。

　　比如说，有一天人们发现他在首都骑着一头驴，他的弟子们跟着他，镇上的人全在笑。人们聚集到两边……因为他坐的不对，他坐着看着 他的弟子们，驴往前走，他往后看！人们在嘲笑，他的弟子们非常尴尬。

　　终于一个弟子说，“为什么你要这么做？你在愚弄你自己！跟你在一起，我们也毫无必要的成了傻子——人们现在以为我们是傻子！”

　　庄子说，“这里面有些东西很重要。我一直在想：如果我像人们那样骑驴，那么我的后背会对着你，那是一种侮辱。我不想侮辱任何人，更不想侮辱我的弟子们。

　　有一种可能性是，你可以在我前面，但那样你是在侮辱我——弟子侮辱师父，那根本不对。”

　　“所以这是我想到的解决方案。让那些傻瓜笑好了——但我在面对你，你在面对我。师父跟弟子应该这样，我尊重你们，你们尊重我。驴没有任何异议——为什么我们应该在意别人？”

　　这种人很稀有、独特、很难找。但他达成了最高的清晰、意识、爱、慈悲——但他到死都是个流氓。

　　我提到了布袋和尚。在他临终时，他问他的弟子们，“谁能建议我一种从没有过的死法？因为我不想用正常、普通的方式去死。比如说，很多人躺在床上死了。”

　　“另外，”布袋说，“那就是为什么我从不躺床上，因为那是最危险的地方：99%的人死在了那里！所以我一辈子都睡在地上，好避开那个地方。”

　　“但我想用自己的方式死，就像我用自己的方式生活一样：根本不在乎别人说什么，只是自发、随性的活着，根据我的心，根据我自己的洞见。

　　不管我是不是被谴责，不管别人尊不尊敬我——我从不关心这个。但我担心，我需要你们给我一些建议。”

　　有人建议，“你可以站着死。”他说，“这个主意好！”

　　接着一个弟子说，“但它并不正宗，因为我听说一个伟大的流氓圣人，他跟你一样，他是站着死的。所以它并不很独特、正宗。”

　　有人建议，“那么最好的方式是，头朝下脚朝上死！我们不认为谁这样干过。它会是独一无二的——从没有人这样做过，或许未来也永远不会有。”

　　布袋说，“我喜欢这个主意！”他头朝下脚朝上站着，即便在死的时候。据说弟子们懵了，他们不知道现在该做什么。因为他们知道人死在床上的话该怎么办，但对于头朝下脚朝上站着死去的师父，该怎么办？

　　有人说，他姐姐——她是个尼姑，就像他是个和尚，她住在附近……“最好问问她，在问一个更懂、更有权威的人之前，我们应该什么也别做。”他们把他姐姐叫来。

　　她走上前，说，“布袋，你这流氓！你一辈子都这样——但至少死的时候正常点！起来，躺床上去！”

　　很自然的，当姐姐这么说……布袋跳起来，笑了，躺在床上，死了！

　　但这种圣人是一个非常独特的现象。传统接纳不了他们，宗教避免提到他们。即便死后他也继续做他自己。死之前他说，“记住，我不是一个传统的人，所以请不要给我洗澡。”

　　这是一个传统，在把他带到火葬场之前，人们应该给他洗个澡。他说，“早上我已经洗了澡，所以没必要再给我洗个冷水澡。我讨厌它！”“但是，”他们说，“那时候你已经死了！”

　　他说，“不管死没死，我都讨厌它！记住你们是我的弟子，你们应该遵照我的遗愿，别脱掉我的衣服。”

　　传统上，会有沐浴，换衣服，食物……因为我们在把人送上一段新的朝圣之旅，送上一段新的旅程。但他很坚持。传统人士甚至不愿意参加他的葬礼，因为他们说，“这不对——你们应该给他洗澡，给他换衣服。”

　　但他的弟子们说，“我们无法拒绝我们死去的师父——他从不在意你们。我们不认为他在意你去不去参加葬礼。”

　　他们必须把他穿着衣服的身体抬到火葬场……到了那时候他们才意识到这个人真不一样，他是一个偶尔才会出现在这世上的人。

　　那帮弟子们开始大笑，因为他衣服里藏了一堆烟花！于是，很多东西开始爆炸。他甚至拿死开玩笑！他甚至在他的葬礼上制造笑话。

　　所以我不能说，圣人能成为流氓，但我可以肯定的说，存在非常包容：流氓能成为圣人，或许比你们那些所谓的普通圣人更伟大。

　　你们的普通圣人是凡夫俗子。他们满足你们的期待；一个流氓圣人永远不会满足你的期待。

　　相反，他不停的摧毁你的期待。他的运作方式让你无法定义他，你无法解释他。他生命中的很多事情你都无法理解。

　　未完待续，译自：OSHO Light on the Path