文章｜节选自小飞虫录音349

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　　编辑丨萧萧

　　01

　　刚才打的那个比喻，大家听起来有点粗俗，什么苍蝇把屎当智慧源头，什么老鼠把大米当智慧源头啊。

　　但大家想一下，不要着这个形式，你回到内心，请你跟我一起回到苍蝇的那个心，苍蝇那一颗很小很小的心不管有多小，在它眼里有谁会觉得屎恶心吗？

　　它没有，它永远在朝真实之境的方向飞，对它来说那个臭味就是真实之境的味道，当它飞到一坨屎上的时候它觉得很幸福不想走，除非你吆它走，不然它不想走，因为那里面有它需要的一切，那坨屎能满足苍蝇的各种感觉，能让它觉得知足。

　　就像老鼠掉到大米，掉到油缸里一样。那人去追求功名利禄，在天上的人看来，就跟人间的人看苍蝇去找一坨屎没有任何区别。大家想一下，不是嘛？！没有任何无别。

　　如果大家觉得还有区别，折回去听我上一次录音，就是我刚才分享的那个量变的计算机，它只是一个量的区别，本质是一样的。

　　我不是说了，从8086的电脑发展到现在8核5000Hz的电脑没有区别，快了一千倍但是本质源代码没有区别！看到没有！？

　　所以第一步我们停止对众生的批判，不管人在做多执着的事情，你一旦知道他找的和你找的是一样的时候，你不会再笑话他了，你也不会再羡慕他了。

　　所以这个因果听懂了的话，你不会再看不起任何人，也不会再羡慕任何人，因为大家都在做同一件事情——就是在找那丢失的真实之境。

　　而大家都在犯同一个错误——都是找替代品！因为都把它遗忘了嘛！

　　现在问题来了，当初我们遗忘的那一刻，智慧源头立刻答复了：真实之境没有丢。这个声音就是内在导师。

　　但是这个声音和另外一个声音几乎同时来，而我们却选择相信了另一个声音。另一个声音是我们自己的声音，但那个声音是在遗忘天国以后的声音，那个声音就是小我的声音。

　　小我是什么？小我就是自己给自己找出路叫做小我，就是我丢了，我没有听指导的声音，我自己想了个办法，自以为是，所以小我就是我们在那个状态中自以为是创造出来帮我们找答案的。

　　那现在问题来了，小我知道智慧源头吗？——从来没有听说！最聪明的小我都不知道上主！所以为什么佛陀说要“无我”，“无我”就是不听小我嘛。

　　你有小我，你让它找上主，它只会在梦中给你找。小我只知道梦，梦它是知道的，但是梦外它不知道，因为小我是我们把真实遗忘之后才创造的，它真的不知道真实是什么。

　　所以小我也在帮我们，我们有个需求，就是说我要找真实之境，小我也在帮我们，从这点上大家看到吗？小我帮我们帮了多少？！帮了无数劫！无始劫以来小我它都在帮我们找真实之境，但它不知道真实之境是什么！因为真实之境在的时候它还没出生。

　　这个比喻大家听懂了吧？所以小我只能帮我们在梦中找。所以《奇迹课程》说“放下偶像”，佛陀说“放下执着”，是一回事。

　　现在我再给执着用我能用的最究竟的一个描绘告诉大家执着的本质是什么，什么是执着？这个词大家听得太多了，我现在告诉大家执着的本质是什么，执着就是坚持去创造或营造我存在的因。

　　为什么我要把本质讲出来呢？这个本质讲出来你就知道你有没有在执着。所以不是用形式去判断的，就是你在任何一个起心动念上你只要认为你还为你的因负责就是执着。

　　02

　　这点上我们来看什么是执着！？最简单的，追求功名利禄，这个是最简单，灵修幼儿园都知道这个是执着。

　　但我们把执着的本质点破以后呢，我们再来看一些伪装的执着，例如正义感是不是执着？正义感当然是执着了！

　　为什么有人要行使正义感？因为他觉得这个事情是对的，他要捍卫正义，要消灭邪恶，要抵制很多东西。

　　你看这个为什么是执着呢？因为他认为他要做点什么他才平安，他说我作为一个什么什么样的人我要有正义感，这个不是执着吗？

　　只要他认为他要做点什么他才有价值、他才有存在感、他才是对的，就是执着，因为当他这么做的时候等于在说世界是因我是果，所以这个是执着。

　　做好事是不是执着？是！做任何好事都是执着。为什么呢？因为你心中还有个好事比坏事好，说明什么？说明事情能影响你。

　　而我刚才说了因果的本质，谁影响谁，谁就是因、被影响就是果。所以你认为需要做好事，换句话说你就是认为做了好事你能更舒服，那人为什么去做好事？

　　因为做好事让他舒服啊，如果做了一件事让你舒服，那那个事不就是因你是果吗？！那又是把那个好事当偶像嘛，那也是执着！

　　所以大家这么一看，哇~基本上这个世界上一起心就是执着。

　　所以后来佛陀干脆不说执着，干脆说你别有念头了，你所有的念头都是执着。为什么？因为所有的念头都是在因果颠倒下找上主嘛。

　　那大家听了那么多以后，会觉得：“小飞虫你这么说，说的倒是究竟了，但搞的我都没法生活了，啥都不能做了。

　　”错！刚好相反，你什么都可以做！你真正听懂你什么都可以做，为什么？你不执着就完了嘛。没有说让你不能做事啊，（是）让你不执著啊。

　　比如一个最简单的道理，你今天就想对这个人好，人家问你为什么？你的理由不是说因为这是一件好事我要做，不要拿这个当借口，你就是想对他好，就完了。

　　比如说，有人说：“小飞虫你为什么要执着的分享？”如果我说分享是无相布施啊，我的回报会很大，这就是执着，如果我说我就是想分享，我没有什么理由，我就是想分享了嘴巴痒了，就是定期想找人听我唠叨不行吗？

　　就像上周和大家说的“我爱你，与你无关”，你别问我为什么爱你？我就爱你！与你一点关系都没有！与你是什么无关，与你对我做什么无关，与你能给我什么回报无关，我就爱你。这个就没有执着了。

　　这才是本来的关系，因为这个世界本来就是让我们去爱的。大家记住，因对果有一个责任，这个责任是上主定义的——因负责爱它的果。果没有义务爱因，但因负责爱果。

　　我降个层次用人间来说，所有那些想生孩子的，你不要为了养儿防老，你带着那个心境去生孩子养孩子，你等着看吧，绝对是走耶稣说的那个越穷越循环。

　　你生孩子只是为了给你一个爱的对象，你抱着这个心态去生，就对了！你不要问为什么，生出来你就是爱他的，因为你生他了。

　　同样的这个世界你就是拿来爱的，你不要问为什么，你造它了，你干嘛把它造出来？世界是你的延伸，你是因它是果，你就爱它。因为你是因它是果，你无条件爱它。

　　你说我凭什么爱世界？就因为你是因。这条不够吗？！而且只有看到这一条你才能无条件爱你的世界。

　　你不爱世界，只有一种原因，就是你觉得你的世界没给你你要的。换句话说，你把它当成因，你不可能爱它。你只有将你的世界当成果，你才能无条件地爱它。

　　03

　　这个铺垫都够了吧？那我现在告诉大家，这个轮回怎么断。前面都是铺垫，答案要出来了。

　　在整个这个关系中，我和我的世界拧成一个团。我和我的世界一个是尾巴一个是头，头咬尾巴，尾巴躲头，形成这么一个循环的根本原因是我没有引入一个能够把这个循环打破的，必须要引入智慧源头。

　　所以修《奇迹课程》你不明白“智慧源头”这个概念，不可能修，靠自己不行，必须要引入智慧源头。

　　怎么引入？我给你一个名词叫“智慧源头”，没有任何用。

　　我们人的思维方式是这样的，小飞虫，既然智慧源头那么关键，那为什么智慧源头那么关键？因为智慧源头是我的因啊，我有因了，自然我就不求了，不找了。

　　那个张翠山在冰火岛疯狂地找是因为找不到殷素素啊，当他突然发现殷素素在了，他还找吗？不找了。所以要让人停止执着，停止追求，停止折腾，你必须要告诉他，他是有因的！但这个因你又不能说它是什么。

　　人有个思维惯性就是说，你要让我相信智慧源头，除非你告诉我，你给我说清楚智慧源头是什么，我再相信有智慧源头。现在问题来了，连人的这个想法还是在想取代智慧源头，想一下是不是？

　　我们在梦境中找智慧源头等于说我们在篡夺智慧源头，为什么呢？因为智慧源头是心灵存在的因，而我试图找任何东西塑造自我，等于说我在取代智慧源头。

　　所以心灵为什么那么恐惧的一个原因是，因为心灵底处它知道它找的都不是智慧源头，它是在取代智慧源头。大家都想有个源头，但又不知道，所以就在取代。

　　宗教就是这样产生的，所有的文化里面都有宗教，都要设想一个老天爷有个智慧源头有个神。那个神不是真神，为什么？它是人造的，那个是人在取代神。因为那个神是什么？一切人能说得出的都是人造的。

　　所有的神如果还有个神话故事，它就是人造的，因为谁在说故事？人在说故事。谁在说那个神神圣？人在说。谁在说那个神不可侵犯？人在说！

　　也就是说，我们不可能定义智慧源头，也不要去理解智慧源头，因为我们定义的、理解的都是我们想的，“我们想的”都是我们的果。如果人认为我能理解智慧源头、我能定义智慧源头、我能描绘智慧源头，就是试图把智慧源头变成果。

　　所以我跟大家说这个宇宙就是一个大家排，做过家排的都知道，分清大小是最重要的。智慧源头是因，我是果，这个是毫无妥协和商量的余地。

　　这个话大家懂，但落到实操上大家就不知道什么叫做因果颠倒，你只要认为智慧源头可以被理解，你就是试图将智慧源头变成你的果。

　　 智慧源头是我们心灵存在的因，我们试图找任何东西都只是智慧源头的替代品，也就在不停地塑自我。每周六早九点， YY频道56263608，和飞虫一起看清真相，放下执着。

　　接上文

　　我们幸福的因，爱的因从未丢失

　　虫虫特工队

　　小编：平安的心不需要做点什么才更好，如果

　　认为要做点什么才能平安就是颠倒因果，就是执着。

　　文章内容节选， 童鞋们切莫断章取义

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