人生会有很多很多的事情面对处理。对于还没有处理的事情，当然要用心认真的面对处理，这是智慧正确的人生。决定不能凭个人的一时心血来潮，盲目地处理一切的事情。对自己应该面对、应该处理的一切事情，要认真地、细致地思维清楚，拿出正确的处理方案与方式方法，千万不能做出让自己事后再后悔的愚蠢事情来。自己无论做什么事情，都是如理如法，决定不做错事，更不做让自己后悔的事。

　　对于自己已经做过的事情，就没有必要再追究，因为追究也没有用。已经错了的事情是无法再回到原点，但要通过自己已经做过的错误的事情反省自己，忏悔自己的一切错误。这并不是追究，更不是执着不放，而是通过自己犯下的错误长长记性，从中知道明白自己究竟为什么错，以后不再犯同类的错误。通过自己的错误来彻底认清自己的错误，彻底反省明白自己的心，让自己达到升华超越的正确心态。

　　来在这个世间上的一般凡夫，不可能一生不犯一点缺点错误。如果自己真的一生不犯一点缺点错误，这个人就是究竟圆满的真佛出世。这个乘愿再来的真佛活佛，一切的思想行为，皆是示现表演给一切众生看的。一个乘愿再来的活佛，决定不是为了自己的私利追求来在世间。一个不自私、不自利、一切不是为了自我的清净心，怎么还会有缺点错误呢？因为一切的缺点习气毛病皆是因为着相执着的我我我啊！一个心空无我、无执着的人，永远也不会犯下错误。他的一切思想行为皆是称性之妙用。

　　解脱道不着事相，但也不可能离开、没有事相。也就是说，活佛不着自己的幻身幻心，为了示现表演普度有缘的众生，活佛觉悟的明白人，也不会舍弃幻身幻心，借用虚幻的方式方法，普度万类虚幻的众生。让一切万类迷惑颠倒的众生，得到虚幻的解脱。因为一切众生本有佛性，本来没有任何的束缚烦恼，是众生着相才有虚幻的生死轮回之痛苦烦恼。觉悟的人，用虚幻的佛法，普度虚幻的众生，走向虚幻的解脱道。

　　大家一定要清楚地明白，佛性了了常知，决定是没有凡圣、没有善恶、没有错对、是非、人我，也没有修与不修。它只是了了常知，就是知也不会执着有灵知。这无知无不知，知而无知，无知而知的了了常知，是永远也不会有烦恼与生死轮回，更不会有什么业障习气，更不会有什么凡与圣、佛与魔之差别。它只是知，并没有一点分别执着，更没有一个自己我我我的意思，也不会动一念的自我爱憎取舍之幻心。明白这个真理，对你的解脱非常重要。

　　明白了以上的这个真理之后，你就不会再有什么分别执着，不会再为了自己虚幻不实的我我我，动一些虚幻的爱憎取舍之幻心。你能知道明白，你眼前面对的一切人事物，所有的一切事情，包括你自己的身心以及所有钱财名利情都是梦幻泡影，没有一点真实的东西。一旦你真的明白了这个真理之后的人生，就会有翻天覆地的变化。

　　在你没有明白空性真理之前的一切起心动念、思想行为，皆是造罪造业、生无量无边的烦恼，你都是在自欺自骗，自己还心甘情愿。自己把自己向十八层地狱里边推，自己还高兴地认为自己高尚、伟大、明白、有智慧。自己给自己造下了无量无边罪恶，受到自己应该遭受的果报时，自己不但不认错、不认账，不承认自己的缺点错误，还把自己的烦恼痛苦推给别人，认为自己的痛苦烦恼是别人的错误，是别人的不对，是别人的罪恶给自己带来的麻烦与痛苦。把责任推给别人，自己不但不能快乐，反而会烦恼痛苦的迷惑，心中更加痛苦烦恼。

　　你若能明白，应观法界性，一切唯心造。佛魔皆是幻、都是自心现。自心着相即现魔，自心空净即现佛。佛魔皆是假名幻相，自性清净，只是了了常知，并没有什么佛与魔的假名幻相。做人的秘诀只有两句话，自私为我即烦恼，舍己为众即快乐。快乐与烦恼皆是自己的心创造出来的虚幻泡影，要时时明白自性清净，了了常知，即名之为道。

　　因此，一切思想行为皆是佛性的作用，用对了可以圆成佛道，用错了就是烦恼做魔。