佛法是真理，真理不是妄想的，更不是空说的，要实事求是的落实做到的。明白一些空洞的大道理，装腔作势在表面上走形式、搞热闹，只能是自己欺骗自己。自己把自己都能坑害欺骗，对万类的众生能会真诚实意的慈悲救度吗？菩萨要把这个道理思维清楚，你明白的道理再深再透，如果你放不下自我自由、自私自利、自傲自大、自了自度、自以为是的我我我，你空想妄想解脱成佛，只能是自己欺骗自己。

　　佛法真的没有什么神秘的地方，只是用你自己的平常心做一个平凡的人，千万不要搞什么神通、神秘、神奇、迷信的东西，一定要理信、智信、正信、实信、真信、谛信、深信，信为道源功德母，相信你自性清净，本来就是诸佛，又要相信你着相执着的业障习气，使你这一尊天真本然的佛不能如理如法的落实做到，只要去掉你的私心执着，即可成佛。

　　即身成佛、立地成佛，不是骗人的道理，是实事求是的真话实话，你不能不信，也由不得你不信。如果你不是佛，你再通过修行硬要修出来一尊佛，请问这修出的一尊活佛是从什么地方来的呢？如果没有你自己的清净心，就算你修出来一尊佛，这修出来的佛对你自己的烦恼、业障、执着心有用吗？只有你自己的清净自在心、大慈大悲的自心佛，才能真正让你安详做佛啊！

　　佛法解脱成佛的宗旨是不取不舍、无爱无憎，对一切应该面对的事相要顺其自然的面对，决定不动自己我我我的爱憎取舍之幻心，明了通达眼前的一切事情皆是缘起性空的幻相假相。对自己面对的一切人事物明明白白地知道、清清楚楚地明白，对一切的事情应机随缘的处理，决定不动一念的自我爱憎、分别、执着的心。

　　在明白通达了空性真理之后，最关键的就是要对治自己自以为是的傲慢自大自尊心，要时时让自己的心诚敬低下、知恩感恩报恩。决定不能有一念的贡高我慢与自我表现，要把自己傲慢自大、自以为是、自认为自己正确、自认为自己有理的我我我彻底放下、彻底消除干净。让自己的心不准许再有一念的傲慢自大、自以为是的心冒出来，要时时保持低下诚敬、感恩报恩。

　　面对一切事，不着一切事，又要恰到好处地做好一切事。这是什么意境呢？这是一个真正大彻大悟人的解脱意境。这个清净、自在、安详、无私无我、无着无求、无烦恼的意境，就是十方三世一切诸佛的心。谁能落实做到，谁就能与十方诸佛沟通信息。这个落实做到的菩萨，虽是凡夫立地即入佛位，虽用妄念当体即证法身，虽在一切的幻相之中，时时见到的都是空性不可得之实相。这个如理如法的明白人，就是一个真正大彻大悟圆成佛道的大智慧人。

　　一个真正修行解脱佛道的菩萨，要对理和事、空和有、自与他、凡与圣、性与相、体与用、心与法、法与空、心与相、相与性、知与心、心与理、理与性、性与理、娑婆与极乐、地狱与天堂、生死与涅槃、妄念与法身、自心与万相、自心与万物、自心与佛心、自心对万有、空性对万事、万事对空理，对所有的矛盾对立二元化的名相事物，要真正落实做到通达明了、出入自在、无粘无缚。

　　真正明理能会透事的菩萨，决定不会只在表面的形式上边装腔作势，更不会执着那些空洞、似是而非的空道理，而是把理与事、性与相、体与用、自与他、心与佛、心与物、心与众生、心与法、心与空，圆融无碍地联系在一起，达到圆融无碍、不粘不黏、无住无着、潇洒自如，有事即无事，无事而做事，做到真正的清净安详、自在解脱。对于空有真理明彻通达，对于顺逆境界认账，在无我无着中又能会说会做。

　　在见性之后，已经明白了自己的身心是虚幻不实的幻身幻心，在通达明了自己的身心虚幻的同时，还要应机随缘把自己的身心妙用得恰到好处。无论怎么样的妙用自己的身心，必须要把自己的名利私情、自我的意思通通放下。在无私无我、无求无着的清净心中，运用自己的般若大智慧和自己本能的同体大慈大悲的爱心，利益救度虚空法界的一切众生。在利益众生救度众生的同时，自己的心中明明白白地清楚知道，众生是假名，根本没有一个众生得度。

　　既不执着自己的心度众生，更不会执着自己的心不度众生。不执着自己的心成佛，更不执着自己的心不成佛。不会执着自己的心平等、安详、清净，更不会执着自己的心不平等、不安详、不清净。换一句话说，对世间的一切万法、一切万有，只是清清楚楚、明明白白的知道，决定不动爱憎取舍之分别心。在决定不动爱憎心的同时，又能明明白白、清清楚楚地知道什么是善、什么是恶。

　　诸恶莫作，众善奉行，自净其意。能会自净自己心意的人，就是通达诸佛意境的明白人。这个明白清净、平等、大慈大悲心，又能落实做到的人，就是一个真正开悟见性、见性成佛的觉悟之人。这个觉悟的人，你说他是佛，他不会高兴，你说他是魔，他也不会烦恼。这个明白自性、不着幻相的明白人，既敢入佛，也敢入魔。他心中明白佛与魔名相有不同，性体灵知觉性是平等的。

　　一位真正发心要圆证菩提、愿成佛道的明白人，决定不会在形式表面上自欺自骗，而入自己的心地，一切都在自己心中圆成。看所有的众生都像对诸佛一样平等的看待，在平等看待的智慧心中，又能明明白白的清楚知道，什么是佛道？什么是魔道？什么是善人？什么是恶人？在平等慈悲、同体大慈大悲的心中，自己的心时时能把持惩恶扬善，打击邪恶的势力，树立善良美好的道德品质。在无分别、无执着的清净心中，随缘应机可以妙用善巧方便，普度众生。