第一，要讲如何往生极乐世界之后再成佛？

　　第二，要讲如何在当下明心见性而成佛？

　　第三，要讲如何是事理上的空性佛？

　　第四，要讲如何是究竟圆满理事圆融的佛？

　　第五，要讲如何是成佛之后普度众生？

　　第六，要讲如何是成佛而不成佛，不成佛正在成佛？

　　第七，要讲成佛之后的思想行为究竟要干什吗？做什吗？想什吗？为什吗？

　　第八，要讲既然佛不度众生又是让谁要度众生呢？众生又是怎么样才能得度成佛呢？

　　第九，要讲既然诸佛与万类众生的性体是无二无别的，为什么还有诸佛与众生之差别呢？

　　第十，要讲不管自己是成佛还是不成佛，按照佛的标准思想行为总不会有错吧？！

　　这是善知识要给你讲的。要学会观察师父，既能做父母现愤怒相，教育弟子们，又能做听话乖乖的儿子，唯命是从。这就是跟随师父的意义。

　　临命终时能否往生极乐世界？活着能否往生？往生后如何成佛？成佛之后如何度尽众生？所有念佛要成佛的菩萨们都要面对这四个大问题。

　　第一，自己念佛几十年，自己会担心到临命终时，是否能有百分之百的把握顺利往生到西方极乐世界里去？这是所有持名念佛人，也就是着相念佛人，共同担心的一个大问题。解决这个问题，所有的持名着相念佛人就能解开心中的纠结与担心。这一条的回答是，只要你能真正发起菩提心，一向专念阿弥陀佛，一心求生西方极乐世界，决定万修万人去，不会剩下一位菩萨。

　　第二，念佛人最关健的不是死时再往生，而是活着当下往生。只要你能万缘放下，对世间没有一丝一毫的执着挂碍，你就可以在一念之间达到自己的心清净安详，立地就能往生到自性西方极乐世界，也就是你活着就能立刻达到身心安详、自在、解脱。

　　第三，当下往生极乐世界还不是最重要的，最重要的是往生之后，如何在一念之间成佛做佛？往生做佛是念佛人的目的。万缘放下，身心化空，让自己的心地清净，即是当下往生到极乐世界，往生到极乐世界之后，也就是在你的清净心中认取你的了了常知，这就是立地见性成佛。

　　第四，成佛之后更重要的是如何度尽众生？也就是在你认可灵知即是真佛之后，如何把你八识田里边的习气毛病彻底消除干净？这是更加重要之重要的大问题，这才是我们念佛人最最重要的关健。只有彻底消除习气毛病，才能度尽一切众生，圆成佛道。

　　学佛的宗旨是上与十方诸佛沟通佛心，只有通达佛心才能成佛。下与一切的众生沟通，也只有了解通达了一切众生的心，才能恰到好处地救度一切万类的众生。

　　只是了解众生心而不能通达佛心，不能成佛，只通达佛心不了解众生心，不能救度众生。

　　众生着相，不明了空性不可得之真理，所以众生在无量劫里边转来转去的做众生，因为一切的众生不能明了通达佛心。若要做一个圆满的自在佛，必须在通达诸佛心的基础之上，透彻明了的通达一切众生的心。如果你根本就不了解明白众生的心，你怎么会有善巧方便帮助一切的众生解开心结呢？

　　一切众生为了自己的自私自利的贪恋心，产生了很多的贪爱追求，因为一切众生贪恋追求的执着妄心，产生了无量无边的内心痛苦与折磨。由于把贪恋执着的情爱名利钱财物当成是实有的，就会产生很多的爱憎取舍之幻心，再由于爱憎取舍幻心的动乱不安，自己的内心就会产生无量无边的痛苦与烦恼。众生要解脱这些烦恼痛苦，必须要依靠一个彻底放下了私心贪心、执着心的明白人。

　　诸佛菩萨就是一个彻底放下了自己私心贪心与执着的明白人。这个心地清净、一切不执着的明白人，通达明了一切众生皆是自己的父母亲人，自己要发起平等救度的大菩提心，不舍一个的救度万类的众生。诸佛为了真实不虚的救度万类的众生，就要深入细致地了解一切众生的心。只有真正通达明了众生心之后，才能恰到好处的救度利益一切有缘的万类众生。所以上通诸佛心，下知众生心是一位菩萨真正要通达明了的先决条件。如果没有这个基础，空想成佛度众生，只能是自己欺骗自己的心，不可能成功。