前两天，大琪刻意打电话，说做梦回老家，直接回到老老爷家，梦到离世的老老爷，老老爷还要带她去找爷爷。孩子醒了有点害怕，趁午间打电话给我，我连忙安慰她说:没事的，爷爷、老老爷生前都那么疼你，不会吓你的！

　　这天，农历的十月初一，寒衣节！按照我们当地的风俗，天冷了，要给亡人送寒衣。我这学期，从暑假没怎么回家，也有点想奶奶了。潜意识里的想家，可能无意识的传递到孩子那了，这就是一种神秘的牵系，这是人的一种灵性。

　　这阵子在读周鼎文的家庭系统排列类的书，对自己也做了些反思。之前是很避讳父亲的离世的，一直不敢摆出来面对现实，心里刻意的回避。我感觉这件事对于我来说就是一种生命成长的“断乳期”，不仅仅是“断乳”，而是断根！按照家庭系统排列理论，如果家庭系统中一位亲人的缺位，如果不能发自内心的去接纳，可能会给孩子造成一些隐性的心理缺失。本来，我对家排理论也没怎么上心。这段时间，郭萍霞老师给一个孩子和家长做家排，从中解读出了他家族的密码。当人真正的认同、接纳这种缺失、缺位，知道自己问题在哪，整个家庭的生命场域就会随之朝向好的方面发展。那个基本不说话的孩子，已经有了极大的改观。

　　这阵子，小菲社会关系敏感期，老是追问:“你爸爸呢？你爸爸叫什么名字？”“我爷爷呢？”。开始我一直躲躲闪闪，从内心深处是回避的。甚至之前也有思考，有一天小菲问我“爷爷呢？”我该怎样回答。这两天，自己内心的壁垒有些松动，能看着她认真的告诉她爷爷是谁，爷爷到很远很远的地方了。

　　好几次思考这个问题了，大琪小时候所有的亲人都在，但不足一岁就带回老家，在家里呆了两年多。尽管每周回去探视两次，但是缺少在自己身边的那种印象和感觉。有一次在散步的时候，看到两三岁的小孩，然后我就意识到印象里缺失了大琪这个阶段的样子。小菲倒是一直跟在身边，但是因为我父亲和祖父的离世，她的成长过程中，就有了一些缺位。这种缺位，如果我还是再逃避，就对她的成长有影响。

　　人，总是不能正面死亡，视死亡为生命的终点，谁知道那是不是另一种开始。但是，就是放不下、看不开，其实是缺少一场告别。尽管，都会以葬礼的方式，来进行告别。在我看来，那更像是一种习俗、一种仪式，绝对不是发自内心的告别。完全不如那种放开一切尊严、放开一切羁绊、放开一切的束缚，嚎啕一场。所以，从内心来说，我对父亲和祖父的离世，并没有进行一场真正的接纳和告别。

　　是的，中国人太过于含蓄，不善于表达自己的情感，更不善于表达自己的情绪。如果能像嵇康一样放荡不羁，不管不顾的该笑的笑、该啸的啸、该哭的哭，可能内心的那个小孩就少一些。我内视自己，发现从小积淀了太多的负面情绪。因为自幼就是别人家的好孩子、自己家的懂事的好孩子，所以为了成全自己的“好”，就不断地压制自己的情绪。比如愤怒、委屈、恐惧、悲伤，这些情绪的小孩子，就隐居在我的心里。因此，如果不是这些年不断的阅读、反思、写作，来自我疗愈的话，可能这些东西，都会不断地冲击着我。之前，有一段时间那种落寞、愤懑、不甘其实就是自己生命中潜意识的一种综合性投射。

　　跟着郭老师给孩子们做OH卡牌疗愈——拥抱内心的小孩。跟着她的节奏观想自己，发现每个人的心里其实都住着许多小孩，而这些小孩大多数是因为我们的压抑，而截停未发的各种情绪，他们滞留在我们的潜意识里，久久不肯离去，然后突然的场景，就会爆发出来，然后再压抑。在现场，有些孩子刻意的不融入，故作“骄傲”，其实那也是一种投射，投射出了他对自己的一种态度，就是不敢真正的去审视自己。有的孩子，在用自以为是的言语和表情，来引起别人的关注，彰显与众不同，其实也是他内心小孩的一种投射。大多数孩子能随着引导，进入自己的状态，去寻找自己内心的小孩，读出自己的潜意识里那种向上、向善、那种真正的想通过努力来赢得尊重的渴求，这就足够了！

　　人认识你自己！认识你自己，首先疏通你不良的情绪，然后接纳、释放，与那个时段、那个自己告别，然后把洗礼后的那个自己再装进心里，拥抱他、爱他！