人世间只有自由自在地欣赏广阔的地平线的人，才能感受到什么是幸福。我们生活在都市中，迷茫感和焦虑与日俱增，个人价值、信仰，不断被娱乐化的日常生活消解……这时，我们应该回归生活本身，找回无处安放的灵魂。

　　美国作家梭罗——毕业于哈佛大学，做了几年教师之后，却懒于从事这个职业，基本上以写作为生。在他短暂的一生，《瓦尔登湖》属他的代表作。他对自己的约束可谓是非常严格：几乎不吃肉、不喝酒、不抽烟，并且从不参加选举。他提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，体验自然美景，物质上简朴至极、精神上过得丰盈充实。自耕自食，体验简朴和亲近自然的生活，并写下了《瓦尔登湖》。这是一本静静的书，书的封面是天蓝色的湖、极静极静；它是一本孤独的书。它是那种出世的、隐逸的、令人沉思的、超验精神的一本好书。它让你读了就放不下、相见恨晚的感受；它直抵你的心灵，拷问你的灵魂，鼓励你追逐自己想要的生活……我们整日活在喧嚣的入世氛围中，有必要读一读这本书。在夜深人静、万籁俱寂、身心孤独之时，《瓦尔登湖》的宁静字字闪着光并照亮你、它以巨大的力量打动你，动你心肺，促使你在生活中去寻找自己的瓦尔登湖。原来瓦尔登湖还有另一层含义——就是内心像湖面一样平静！

　　如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。一个人只有把心静下来以后，你就会思考一些什么，在你思考一些问题时，你才有可能和这位亨利·戴维·索罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。

　　最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

　　时间决定你在生命中遇见谁，你的决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁留下。

　　为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

　　没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地。

　　我终究只是你生命中的一个过客。

　　只要我清醒着，心中有光明，那就是早晨。每天早上，我都精神抖擞地想要让我的生活像大自然那么简朴和纯真。

　　我到森林里生活，是因为我想要清醒地生活，抛开各种细枝末节的事情，看看我是否能够少走点弯路，以免等到死才发现自己虚度了一生。

　　我想要深入地体验生活，吸取生活全部精髓。

　　人真正需要的东西，基本上十个手指就能数得过来，顶多再加上十个脚趾，其他的都是可以丢弃的。

　　清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。

　　不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的，回到它们那里去。事物没有改变，是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像一只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。

　　——梭罗

　　孤独是一个人学会深刻的开始。《瓦尔登湖》是一本安放你孤独与不安的书。

　　贾宝玉看清了世道人心，最后求得了人生真意——宗教。哲学和宗教，都是在悲剧的本质上去探求人道。古今那些成大业者，有大境之人，都是因为在极端孤独的时候，心灵单纯、心无旁骛、专注做一件事。梭罗告诉我们专心致志于你所做的事，不用急于成功。哪怕一生中只做那一件事也要把它做得完美，只要一心一意、锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，终会达到辉煌成就。

　　孔子谁都不看，他将胳膊枕着头，仰望天空，就好比自己是一只自由飞翔的大雁——虽然孤独，却很自由快乐。

　　只要你的精神足够丰盈，箪食壶浆就能让你得到满足，又何必去苦心专研喧嚣？

　　一个人可以孤独地活在人群中，但一个人也可以孤军奋战在迷茫的尘世——那不是痛苦，也不是憎恶，那是一种孤独的享受。

　　在卢梭的《忏悔录》第四章：…………

　　我把她据为己有，专横到不能忍受别的男人跟她接近。我喜欢这种苦痛，我爱她爱的发狂，我对他是那样关心……当她生病的时候，我非常苦恼……多年以后，我简直变得疏懒和懦怯，我不再愿意发出声音，连手势也不愿做，孤独定心把我拘束到了极点，我真想藏到谁也看不见的地方，只是非动不可的时候动一下，只是非说不可的时候说上几句。

　　人是生而自由，却无往不在枷锁之中。

　　我们不需要结交同伴，甚至有机会也不重视。

　　只要我们两（与表兄）能在一起，就是最单调的娱乐，对于嘲笑，表哥都能处之泰然。

　　——卢梭

　　1738年，卢梭所老朋友似乎串通一气不理他，他曾与大哲学家休谟、爱默生……都争吵过，曾经热情的华伦夫人也对他冷漠；爱情和友谊都把他抛弃，精神颓废的他在感受失落与悲哀的同时，完成了《孤独散步的遐想》。

　　艾米莉·狄金森曾邂逅了一场爱情。她狂热而压抑地爱上了一位绅士，而这位绅士是一名牧师；带着美丽的妻子。艾米莉只有两种选择：要么让狂热的爱情释放出来，变成俗世的一次冒险，这样会让另一位姐妹的人生无辜陷入绝境；要么自食其果，压制自己的爱情之火，变成永远的生命孤灯。理智告诉她，只能选择后者。因此她变成了一个深闺中的自我幽禁者——她不是圣徒，也不是智者，她只是一个羞怯的女人，一个孤独的幽闭者。于是她写作：有时候是一个热泪盈眶的伤感句子，一声发自内心深处的叹息……她写了很多很多，并用丝带捆扎起来——没有多少人看到这些（这并不重要）。直至她死的时候，就像卡夫卡死前嘱托自己的亲人那样，让他们把她的一部分纸稿烧毁。

　　艾米莉的亲人们谨慎地烧毁了她的很多手稿 ，但保留了她1700多首诗歌，这成为一个人活在世上的价值与光亮！

　　清澈如泉水的生命，永远来自于一颗单纯澄清的自由心。当你心中装满了太多的是是非非，你已不堪重负，陷入万丈深渊！

　　普通人必须非常淳朴，必须节制贪婪；官人必须理性、公正、廉洁，节制财富与权利的欲望。

　　人们总是肚子还饱着却担心饿得慌。而梭罗计算了自己造那间小木屋的支出，总共生花了28.25元。同样，索罗不仅可以拿笔写文字，也可以拿斧子做事，还可以用眼睛阅读、用脑子里思考一下问题；这似乎一点没有影响生活进展。

　　索罗认为：美的趣味最好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活了。他常常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的，那意表示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。

　　让我们如大自然般悠然自在地生活每一天吧，别因为那些细小的事儿影响情绪。一颗自由的灵魂，到处都是家，哪里都万里晴空。

　　尘世吞噬着属于我们生命自舒的空间。于是，面对程式化的坚质生活，作为有着高贵灵魂的人，不免有着精神的孤傲与对抗，这种苟合也就成为了精神独存的一种方式。

　　作者远离尘世的喧嚣，固守孤独，默默地构建着自己自由的世界，获得充分的世外养分；文中叙述得安静和自由令人向往。名作是社会的一种抽象，有着象征性的意义。人们的本质就是这样，对贪婪难以把握、对追求完美不择手段……

　　主人公给人一种独到的冷静和理想。看穿生命，就能跳出世事纷扰的苦恼与纠结，获得一种平和的心态。生命的无力感，灵魂的漂浮感源自生命个体过高要求所导致，快乐决定于你的精神和生存态度，从而对自己生命的完全把握。