魏晋南北朝时期崇佛思想的上扬，曹不兴创立了佛画，成为中国佛画的鼻祖；

中国绘画在这个时期出现了纸绢卷轴画，出现了顾恺之、戴逵、杨子华、曹仲达等绘画大家，画家这一身份逐渐确立并在社会生活中的角色愈发重要；

包括佛教人物画在内的人物画和走兽画成为魏晋南北朝时期的突出科目，人物画已经成熟，为政教服务是这一时期绘画的主要任务；

魏晋南北朝之前的绘画主要由无名画工完成·，作品无落款不签名，六朝起，出现了专致于绘画的颇有成就的专职画家，他们的作品深受时人推崇，为人们欣赏同时还可收藏流传，于是就有了真伪的鉴定问题；

绘画艺术上，魏晋南北朝时期民族绘画文化得到了较大的发展，出现了真正意义上的中国画作，并且在绘画形式、绘画理论、绘画技法等方面都得到了发展和完善，为后世国画艺术的繁荣奠定了坚实的基础。

六朝时代的绘画和书法主要成就：

1、以书法入画：陆探微

陆探微，汉族，吴县（今苏州）人。南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。

与东晋顾恺之并称“顾陆”；连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。为了研究其遗风，撰者随文附有同样画风的作品数件，以资参酌比较。

2、中国画祖、山水画祖：顾恺之

顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。

顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

在南朝时期，新乐府的创作主要产生在两个地区，即南朝首府建康所在的三吴地区，以及西面的荆楚地区。和两汉的乐府相比，由于国家统一被破坏，而且南朝政府的进取精神并不是十分突出，这让文人内心的家国情怀出现了一定的低落。

虽然在开始的时候还有祖逖的中流击楫之志，但后期文人官员们的视野就已经放在了"杂花生树，群莺乱飞"的生活中了，这也让人们给六朝文学定下了"儿女情长，风云气短"的描述。

不过这种特殊的文学创作氛围也让南朝的新乐府取得了诞生的土壤，其也被称为"清商曲辞"，即不需要乐器来伴奏，可以清唱的曲辞。

前面提到南朝文人的创作方向投向了身边的生活，寄情于山水，这让六朝文学的创作题材能够和百姓形成共鸣，因此有大量民间的歌谣也成为为了新乐府的一部分，虽然他们在词句上和文人作品有一定的差距，但是其内容风格相仿，而且别有一番生活情趣，因此也具有极高的文学价值。