名将狄青，被文臣们逼死的武曲星战神狄青是赵祯非常欣赏和信任的一员战将。后世小说把他塑造成一个战神的形象，说他从王禅老祖那里得到兵...
名将狄青，被文臣们逼死的武曲星战神
狄青世代为农，宝元年间，元昊叛宋，他应召入伍，投入到抗击西夏的战斗中。当时宋军屡打败仗，士兵中普遍产生了畏惧西夏军队的情绪，士气低落。
而狄青每次作战，都是身先士卒，披头散发，戴着铜面具，手持利刃杀向敌阵，所向披靡，极大地鼓舞了士气。在对西夏的四年战争中，历经二十五战，身中八处伤。
因作战勇敢，经略判官尹洙认为狄青是个人才，把他推荐给当时主持西北战事的韩琦和范仲淹。
韩琦、范仲淹非常赏识狄青，认为他是个将才，只是在理论上有所欠缺。
范仲淹送给狄青一本《左氏春秋》，对他说，作将帅的人，要是不能晓畅古今，纵有谋勇，只能算是匹夫之勇，不足称道。他劝狄青多读一些书。
从此以后，狄青发奋读书，研习秦、汉以来的将帅兵法，自身修养得到了很大提高，渐积战功，官至马军副都指挥使。
狄青是士兵出身，当时脸上仍然留着从军时的刺字。赵祯召见他时，命他敷药把脸上的刺字去掉，留着不雅观。
狄青奏答道：“陛下以功提拔臣，不是为臣的门第；臣所以有今天，是因为脸上有这个印记，留着它可以劝勉军中士卒，所以不敢奉诏。”
赵祯由此更加器重和信任这名爱将。宋、夏议和后，立即将狄青升为马军都指挥使、彰化军节度使，后又授以枢密副使。
俗小说中说狄青貌赛潘安，致有单单国公主临阵招亲之事。其实，那都是小说家们杜撰出来的，当时并无单单国，更没有什么单单国公主。
北宋的边患不仅来自北方剽悍的游牧民族，还有南边少数民族首领也想据地自立，拒绝向宋廷称臣，自立为王。
庆历八年（1048年），赵祯改年号为皇祐。
皇祐四年（1052年），广源州部族首领侬智高入侵，先后攻陷宋数州之地，他自称仁惠皇帝，国号大内，改元启历。
侬智高围困广州达两月之久。赵祯诏令陈曙、杨畋率兵征讨，无功而返。再命余靖为广西安抚使，孙沔为广南安抚使，先后前往征讨，仍是屡战屡败，感到非常失望。
狄青在赵祯最需要他的时候，主动站出来请战，他说自己是行伍出身，不去打仗，便无以报效国家。请求带兵出征岭南，征讨侬智高，并保证平定叛乱，把侬智高捉拿进京。
赵祯见狄青主动请战，似乎看到了胜利的希望，高兴地说：“如果你愿带兵南征，朕无忧矣！”当即命狄青为宣抚使，统一指挥岭南的军队，征讨侬智高。
宋朝重文轻武，带兵打仗都是用文臣。这是太祖赵匡胤杯酒释兵权后传下来的祖制。目的是防止带兵的将帅造反。这次任命狄青为帅，免不了就有一些议论。
谏官韩降上疏，说狄青是一员武将，不宜有专事征伐的大权。
赵祯准备命内都知任守忠为副使。知谏院李兑又上言，说宦官不应掌兵权。搞得赵祯犹豫不决，召见宰相庞籍，问他的意见如何。
庞籍回答说，狄青此去，一定能够平定叛乱，并请赵祯不要犹豫，行军打仗，正是要号令统一。率军打仗，主帅没有决定权，这个仗是很难打的。如果要用狄青，就要给他兵权，如果不想给他兵权，那就不要派他去。
庞籍的话，坚定了赵祯重用狄青的信心，下诏岭南各路军队都要受狄青统一节制，军事上的事，由狄青说了算，违令即是抗旨不遵。
狄青领旨，即领军驰往岭南而去。
狄青奉旨，日夜兼程赶往前线，并派飞骑传达命令，前方各路将士，静候命令，不得私自出兵，违令者军法从事。
陈曙立功心切，不遵号令，乘狄青未到之时，竟出兵攻击，被侬智高大败于昆仑关。
十二月，狄青赶到宾州，会合余靖、孙沔各路兵马，询问军事状况。孙沔、余靖把前线的情况向狄青作了汇报。
狄青得知陈曙不遵命令，擅自出战，大败亏输，立即命击鼓升帐，召集众将士训话。
众将到齐之后，狄青命陈曙与殿直袁直以及其他将校等三十二人站到前面，冷冷地问道：“日前出击昆仑关，怎样败的？可将详情告诉我。”
陈曙等不能隐瞒，只得一一直说出来。
狄青听罢大怒，喝问道：“我奉旨出京的时候，便传檄各路不许妄动，静候命令出击，尔等怎么违背我的号令，擅自进兵，招致兵败，损失国家威武，败坏军队纪律，该当何罪？”
陈曙等人情知不妙，慌忙跪下请求饶命。
“三军用命，才能所向无敌，本帅饶你，军法可不容情。”狄青喝命卫士，把陈曙等推出辕门斩首，首级在辕门悬挂三日。
孙沔、余靖相顾失色，其余将校更是吓得浑身发抖。这些人过去从未与狄青打过交道，只听说他能打仗，万万没有想到的是，他竟是这样说一不二，第一次见面，就砍了三十二颗人头立威。
从此以后，再也没有人敢违抗狄青的军令了。
这时已是皇祐五年（1053年）正月初一，狄青在营外召集将士庆贺新春，传令全军休息十日，等过了新年后再进兵。
众将士不知狄青葫芦里卖的是什么药，都以为他怯敌，杀人立威，不过是做给大家看的，其实是一个贪生怕死的软蛋。
侬智高的探子得到这个情报后，飞马报给侬智高。侬智高一面命探子再探再报，一面宣布放假过节，等过完节后，与宋军一较高下。
就在狄青宣布休息十天的第二天，宋军各路兵马突然接到命令，立即出发，狄青自领前军，孙沔居中，余靖殿后，昼夜兼程，直抵昆仑关下。
次日黎明，狄青的中军帐前竖起了大将旗鼓，众将环立帐前候令，等了很久，却不见狄青升帐点兵，正在疑惑之际，忽听中军官传下命令，说狄元帅已经连夜进关了，召各位将军立即前进，到关外会合。
众将得知元帅率先过关，惊异不已，慌忙各率所部入关。
众将督兵进了昆仑关，见狄青头顶银盔，身披金铠，跨着青骢马，手执白旗，正在那里排兵布阵，准备在昆仑关下归仁铺这个地方，与侬智高展开决战。
侬智高得知狄青领军偷渡昆仑关，在归仁铺摆好了战场，这才知狄青用兵虚虚实实，非等闲之辈，立即倾巢出动，欲凭优势兵力一举击败宋军。
狄青见贼兵人多势众，士气高昂，命先锋孙节抵挡头阵。
孙节拍马冲上前去，与敌将战在一处，战不多时，孙节正想放马冲踏贼阵，忽见侬智高一声令下，五百硬弩齐发，箭如雨下，孙节想躲也来不及，人和坐骑顿时射成了刺猬一般，立毙当场。
众将见贼势凶猛，大惊失色。
狄青坐在马上，手中令旗一挥，大声疾呼道：“杀上前去！擒贼破敌，就在此时了！”
只见他手中令旗左右挥动，立即有两队藩落骑兵各数百名，分别从左右两侧杀出，如一阵狂风般刮入敌阵。这两队骑兵，是狄青从西北战场上带过来的铁骑。
只见这两队骑兵，忽纵忽横，忽开忽合，杀得敌众东倒西歪，左右不能相顾。而两队骑兵队形不乱，进退有序。侬智高自知不是狄青的敌手，刚想退逃时，诸将并孙沔、余靖等军赶到。
狄青立即下达命令，三军一齐向敌兵猛扑过去。
侬智高自知不敌，拨回马争先逃走。众贼兵见首领已逃，随着纷纷崩溃。
狄青催军追逐，直赶到五十里外才鸣金收兵。这一仗，狄青军大胜，杀死敌兵八千余人，杀死敌军军师黄师宓，将领一百五十七人，生擒五百余人。
侬智高逃回邕州，心慌胆落，携带亲信，纵火烧城，连夜由合江口逃往大理去了。
狄青乘胜攻克邕州，见满城烟雾弥漫，火焰冲天，忙传令诸军一齐入城灭火，并搜得侬智高遗弃的金帛数万，约束下属，不得私取分毫，全数如实归库。
狄青命众将士浇灭城中大火之后，立即出榜安民，晓谕百姓各归所业，以前被胁从贼的，概不追究。百姓自此安居乐业，邕州局势渐渐安定。
有关狄青与侬智高归仁铺一战，宋人笔记的记载很丰富，战况也非常精彩，其中着重强调的是狄青善于用智，如在大战前，狄青为了鼓舞士气，暗地里准备了一枚两面图案相同的铜钱，誓师时，便用这枚铜钱占卜，若是正面，我军必胜，结果连掷数次，尽得钱的正面，使军士以为必有神助而信心大增。
又如命军营大设宴会，命军士夜里尽情歌舞，他自己则悄悄带领一支精兵，偷渡昆仑关，杀了敌人一个措手不及。虽然这些描述不一定全是事实，但至少表明狄青是一位有勇有谋的战将。
昆仑关大捷的战报传到京城，赵祯龙颜大悦，诏命余靖管理广西，继续追捕侬智高，召狄青、孙沔还朝，并提升狄青为枢密使，孙沔为枢密副使，其余随军参战众将，皆各有封赏。
杨延昭的儿子杨文广也因随狄青出征有功，被授予广西钤辖，以后又任知邕州。
这时，杨延昭早已去世，杨氏一门，要算杨文广绰有祖风了。其余扫尽穆柯寨、穆桂英大破天门阵等等，都是小说家们杜撰出来的故事，并不是真正的 历史 。
后来，侬智高死在大理，余靖取回他的首级，献给朝廷，侬智高的母亲、弟侬智光，侄子侬继宗、侬继封逃到特磨道，都被余靖抓获，押解入京，一同伏法。
当时广南一带有一首童谣，名为“农（侬）种籴（狄）收”，到此也得到应验。
赵祯拜狄青为枢密使，朝野舆论大哗，宰相庞籍援引祖宗先例劝谏，说当年曹彬战功卓著，太祖皇帝也只是赏赐给他大量金帛，而未授予枢密使的职位。
赵祯这次没有听其他人的意见，仍然将没有什么过失的现任枢密使高若讷罢免，以狄青补任枢密使之职。
俗小说中，有奸相庞籍屡次谋害狄青，想必是庞籍之误，但庞籍还称得上是一名贤相，狄青受命出征，他有力谏之功，他奏阻狄青出任枢密使，并非有意陷害，而是依赵宋的祖制而论事，并无私心。
历史 上，庞籍的女儿也没有进宫为妃，小说中的故事纯属捏造，这与潘美更名为潘仁美加害杨业的故事一样，都是以讹传讹，含沙射影，同属荒谬之说。
狄青被拜为枢密使，为何有这么多人反对呢？其原因之一是升迁速度太快，二是以武将的身份升任枢密使。这两条都与赵宋王朝的祖宗家法相左，完全违背了太祖赵匡胤立国以来提防武人的国策。
枢密使是掌控军权的最高权力机构，在重文轻武的宋代，太祖、太宗以来，武将出掌枢密院渐成一种忌讳，最后形成专以文臣为枢密使的惯例。赵祯命狄青为枢密使，反映了他对狄青的信任，同时也为狄青的悲剧人生埋下了伏笔。
狄青由于赵祯的鼎力支持，得到这一不同寻常的升迁。这一现象既未被朝中大臣接纳，也引来了朝野对狄青的种种揣测。
一次，狄青家里夜间焚烧纸钱祭奠祖先，事先忘记通知负责消防的厢吏，结果厢吏连夜报告开封府。
府吏赶到时，“火”已灭了许久。
但在第二天，城中便盛传狄枢密家夜有怪光冲天。显然，狄家有任何异动，都会引起人们的注意和议论。
家中夜有怪光冲天，这在中国古代涉及到非常严肃的政治问题，常被看成是臣子有图谋不轨的表象。这种谣言，对狄青的杀伤力是很大的。
还有人说，狄青家里养的一只狗，长了一对奇怪的角，更有甚者，说在京师发大水的时候，看见狄青身穿龙袍坐在相国寺有大殿上，这无异于是说狄青穿上了帝王象征的皇袍。
对于种种关于狄青的谣言，赵祯虽然并不相信，但谣言多了，心里还总是个事，因为这毕竟关系到他的皇位和性命。
终于，在至和三年（1056年），性情文弱的赵祯还是作出了决定，无奈地罢免了狄青枢密使而出知陈州。
据说，狄青在临行时对旁人说：“我此行必死无疑，陈州有一种梨，叫青沙烂，此去青州，狄青必烂死。”
这表明，狄青已预感到了不祥之兆。第二年，狄青承受不了巨大的心理压力，暴病死于陈州，年仅五十岁。
赵祯得知狄青的死讯，悲痛万分，赠字中书令，谥号武襄，并亲笔提其碑“旌忠元勋”。这也算是他对这位名将的最后交待。
抗倭名将戚继光，生前战功赫赫，死后为何会落得如此下场呢？
戚继光是在万历十五年年末的时候去世的，但在他生前，他就已经是一位南征北战，立下赫赫战功的大将军了。但是对于这样一位可以说是民族英雄的死，朝廷居然没有做出任何反应，甚至连在最基本的记录都没有，更不用说什么大办丧礼，厚葬之说了。所以，这当然是一种极不公平的待遇。
不过，这在明朝，被不公平对待的武将，也不只有戚继光一人。
我们都知道，从宋朝开始，古代的朝廷就开始重文轻武，甚至有“不怕文官贪污受贿，就怕武将造反”的说法。到了明朝的时候，这一点就显得尤为突出，明朝皇帝对武将处处不信任，处处加以限制，生怕他们拥兵自重，反过来打自己一拳。就比如在打仗这件事情上，按道理来说，中央朝廷就应该让统帅掌握所有的资源来保证战争的胜利，因为皇帝居于庙堂之上，对前方战事可以说是不了解的，所以就不能瞎指挥，而是应该将决策权和其他一切资源都交给前方统帅。但是在明朝，就后勤供应来说，就根本不会交给武将来管理，甚至按纯军事目的，对后勤进行合理部署，都不被允许。
再具体战争过程里就更不用说了。不懂军事的文官甚至可以对将领指指点点。如果一旦武将当机立断，立刻投入战斗的话，那么就一定会被视作是贪功冒进，就是逞所谓的匹夫之勇。但如果反过来谨慎行军的话，就又会被说成是“畏缩不前，贪生怕死”。总之，无论你武将怎么做，都是错的，想要对，那就必须得听文官的“号令”。
当然了，这样做的好处就是可以有效的杜绝武将叛乱，但是其代价也许更加严重，因为这就直接导致了明朝军队的战斗力非常低下。举个例子，在1555年的时候，有一股倭寇在南京城附近烧杀抢掠，一共杀了4000多人。这看起来似乎也是一股力量不小的军事力量，但是结果却出人意料，这群倭寇只有区区七十人，这还是大约，甚至还没有七十人。那当时驻守在南京附近的军队有多少呢？答案是十二万。是不是很讽刺？所以由此可见明朝军队的战斗力已经是低到何种程度了。
万历皇帝——剧照
所以说，戚继光奉命去讨伐倭寇，单靠这些军队是万万不行的，想要取胜就必须得进行军事改革。而改革的主要内容，就是重新建立军事组织。
首先来说，那些来军营混日子士兵肯定是不能用了，必须得输入新的血液，也就是从新招募新兵。而戚继光招募新兵的标准也很简单，只要满足淳朴、听话两条就可以了。而训练方法也非常简单，那就是事无巨细的对士兵进行组织训练，至于细到什么程度呢？就拿制作干粮来说，都有明确的标准。在具体的战斗训练里，士兵也不需要拥有超常的武力，每天都在进行相对简单的动作拆解。这样做的目的是，为了让士兵们在战斗中能够很好的配合。紧接着，戚继光在士兵已经能配合良好的基础上，发明了“鸳鸯阵”。
戚继光练兵——剧照
从表面上看，这“鸳鸯阵”似乎是一套比较复杂的阵法，组成阵法的一共十二个人。其中一名队长，两名盾牌手，四名长枪手，两个狼筅手，两名镗钯手，还有一名火枪手。这里简单解释一下，盾牌手在队伍最前，负责防御和吸引火力。狼筅手，在两侧，伺机用狼筅，也就是两三米长，带枝叶的毛竹，把敌人扫倒，然后长枪手一拥而上，把敌人戳死。镗钯手和火枪手负责后方守卫。倭寇虽然个人战斗力很强，但是他们习惯单兵作战，在这种情况下，当然不是“鸳鸯阵”的对手。
由此可见，戚继光确实是一个军事天才。但同时在这里面也有一个问题，那就是在“鸳鸯阵”中，有一个人是配备火枪的。当时的火枪，也被称为“鸟铳”，也就是欧洲的“火绳枪”。这种枪虽然操作比较复杂，杀伤力也比较有限，但对付散兵倭寇和游牧骑兵，还是很有效果。至少比大毛竹做的狼筅有效。而且在当时，除了鸟铳之外，明朝也拥有着小型的火炮。
那既然这样，戚继光为何不大规模地组建火器军，而是要废那么大力气搞什么“鸳鸯阵”呢？这就是戚继光心中的苦了。
张居正像
其实早在戚继光之前，就有人有过这样的想法，他就是名将俞大猷。俞大猷曾经说过，不应该把倭寇放到陆地上来对付，而是要把他们堵在海上打，而海战很简单，只要谁的船多，谁的武器好，那谁就能赢。这也就是我们熟悉的“大船胜小船，大铳胜小铳”。但是这说起来简单，如果真的要实现这一想法，那整个国家的生产模式，都得要改变。为何这么说呢？
原因其实也很简单，因为像狼筅、镗钯、刀枪剑盾这些东西，并没有什么精细化的要求，刀砍断了，大不了换一把钝的，也还能用。但是鸟铳就不一样了，它必须要统一化生产，而且对生产标准要求很高。如果达不到要求，或者无法统一生产，就会出现戚继光说的那种，弹药和口径不相符，引火线无法点等情况。但是要实现大规模精细化生产，就必须对人员、材料和经费进行集中管理和调配，成立单独的生产系统。同时，军队也要进行精英化的重组，甚至要重新定义军人的地位。
不仅如此，这不还不止是技术条件的限制，文官集团也不能允许，因为这样的军队已经超出了文官集团的理解和控制范围了。所以即便这样的想法很有建设意义，也能大幅度改变明朝的局面，但是终究还是难以成功。
在这些一系列的限制条件下，戚继光只能妥协，妥协，再妥协。最后只能采取一种更为实际，更为原始的军事组织方式来对付倭寇。但即便是这样，他也得需要当时文官集团领袖张居正的支持，为此，戚继光曾经还在张居正回乡葬父的时候，专门安排一支鸟铳队护送。
但是这一切的努力都在张居正死后也被彻底清算出局了。最后戚继光还被罢官免职。一代名将，只能含恨默默死去。由此看来，明朝此时的政治结构已经面临着崩塌的危机了，文官集团和一切的非“同类”集团的冲突和互撕，已经到了顶峰状态。亡国就在眼前。
李牧是赵国的名将，为什么会被赵王所杀呢？
赵奢被封为马服君。这仗之所以能够让赵奢出名，一是因为当时的名将廉颇认为不可战，而事实上赵奢打赢了；二是破了当时秦军不可战胜的神话；三是这一战成果也很大，消灭了八万秦军，是秦军历史上少有的败绩。
李牧是赵国人，他早年大破匈奴，使其10多年不敢接近赵国边城，确保了赵国边境的安全。后期又以一已之力抗击秦军，延缓了其统一六国的步伐。廉颇也是赵国名将，他骁勇善战，名振天下，前后四十多年，为赵国的生存，建立了不朽的功业。
最终统领万军的，而赵奢则是在赵国面临生死存亡关头，临时从主战的文官中提拔为将，却又具有一定军事才能的将领，自然不能和李牧、廉颇、白起、王翦四人相提并论。
此战虽说经典，却非赵奢一人之功，乃赵国上下同仇敌忾之功！平原君赵胜伐交，断了秦军粮草，秦军没了粮军心受挫，无心恋战，此赵奢取胜关键因素。邯郸有廉颇驻守，秦之二路军在武安进不能进，退不能退，徒增消耗，于战不利，此亦为赵奢取胜之关键因素。
第三，名将最重要的还是会打战，赵奢也具备这一点，在阏与大拜秦军。被赵王封为马服君，据说也是马姓的来源。若是战败，估计赵奢也会成为后人眼中的笑柄。
第四，有识人之明。他曾经说过，其子赵括，只论兵不带兵还可以，若带兵出战，破赵者必是赵括，这就是一番操作猛如虎，回头一看0—5，典型的坑队友。后来的长平之战印证了这一点。
更是使四十万秦魏韩联军全面崩溃。廉颇也不是只会负荆请罪的人，伐齐使赵跃居六国之首，攻魏打得魏没脾气，长平之战后燕王倾全国之力来占赵便宜，又被廉颇打得割城求和，并且和秦作战也屡有胜绩。
隋朝名将为什么会被斩杀于朝堂之上，原因是什么？
历史上的那些王朝，基本上都有比较知名的将领，秦朝有王翦、蒙恬，汉朝有韩信、英布、霍去病，三国就更多了，吕布、关羽、张飞和赵云，都是万里挑一的猛将。唐朝的李靖、徐世绩郭子仪，宋朝敌情、岳飞，明朝徐达、常遇春和蓝玉，皆称得上一代名将。但是，提到隋朝将领，貌似没有太出名之人。
正因如此，许多人就错误认为，或许隋朝就没有拿得出手的将军，其实这种观点大错特错，比如能征善战的史万岁，能力和战绩都很突出，立下不朽之功，不管是古代六十四名将，还是七十二名将的名单之中，都有史万岁的名字。令人惋惜的是，史万岁忠心耿耿，却被斩杀于朝堂之上，究竟为何呢？网友说：都怪名字太张扬！真的是这样吗？
先来看一下史万岁其人其事。史万岁身份并不普通，甚至可以说非常显贵，在北周时期，父亲官至刺史，手握重兵备受器重。为将者，必有马革裹尸之决心，史万岁的父亲在一次作战中，不幸战死沙场，朝廷特意下旨封史万岁为开府仪同三司，算是对史家的照顾，这一年，他二十八岁。
少年得志的史万岁，并没有坐吃山空，他跟父亲一样，不甘平庸，立志于杀敌报国。打铁还需自身硬，史万岁堪称军事天才，史书称他“勇猛凶悍，敏捷如飞，喜读兵书，并精通占卜”。杨坚当上北周丞相后，非常欣赏勇冠三军的史万岁，并派他征讨尉迟迥。
狭路相逢勇者胜，与敌军作战时，原本各方面并不占据优势。史万岁二话不说，在危急时刻挺身而出，其身先士卒的精神，使得部下信心倍增，很快扭转了局势，取得了决定性胜利，刚满三十岁的他，就被封为将军。隋朝建立后，史万岁又被派到边关抵御突厥，他的才能得到充分发挥。
作为将领，史万岁体恤下属，深得将士的爱戴。在指挥作战时，他不拘泥于形式和战术，让敌人摸不透底牌，却做到了无往而不胜，几乎百战百胜，鲜有失败的时候。身为将军，原本只需要在后方发号施令就行，但史万岁并不这么做，《隋书》记载：“史万岁雄略过人，每行兵用师之处，未尝不身先士卒，尤善抚御，将士乐为致力。”
跟着史万岁这种将领，哪怕战死也心甘情愿，上下齐心，想打败仗都不容易。击败突厥后，史万岁又参加了灭陈、平定江南之战事，继续往日的战争神话，为隋朝开疆拓土。开皇二十年，史万岁到皇宫大殿上早朝，做梦也没想到，即将走到生命的终点，只因杨素的谗言。
原来，杨素心胸狭隘，嫉妒心超强，看着史万岁立下那么多功劳，害怕他超越自己，决定借皇帝之手将他除掉。史万岁性格耿直，认为部下既然有功，朝廷理应给予赏赐，否则谁还愿意为朝廷卖命。所以，史万岁跟部下保证，无论如何都会替他们向皇帝请功，哪怕为此丢掉乌纱帽也不后悔。
上早朝之前，隋文帝看史万岁还没来到，就问杨素：“杨爱卿，你知道史万岁在哪里吗？”杨素脸不红心不跳地说：“据微臣所知，史万岁在东宫。”当时太子杨勇刚被废黜，隋文帝听说史万岁去东宫拜访杨勇，气得火冒三丈。其实，史万岁根本没去东宫，杨素纯属栽赃诬陷。
不一会，史万岁来到朝堂，并不知道杨素诬陷他，更不知道隋文帝已经起了杀心，直接说道：“将士有功，却被朝廷所抑制。”隋文帝哪有心思听史万岁解释，立马叫来侍卫，怒吼道：“来人啊，把罪臣史万岁当场打死。”
群臣不敢说话，更不敢替史万岁求情，尽管知道他是被冤枉的。就这样，一代忠臣名将史万岁被冤杀。所以，史万岁之死，并不是因为“万岁”的名字惹的祸，而是杨素的诬陷以及隋文帝的多疑。
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