元朝两次渡海打日本，都因为台风而失败。如果它不在海上，估计可能被灭了。很遗憾，历史无法假设.....

中国陕西和山东省活多久他就活多久呗。

德国和日本打赢二战世界格局肯定会改变，但不会长期由这两个国家统治全球，法西斯反人类终究会有新力量削弱甚至消灭他们，再有德日统一阵营是有前提的，就是他们任何一方的实力不足以称霸世界才会联合，一旦双方实力势均力敌必定会再有一战，我国内战就说明了这一点，打天下可以生死相依，分天下必会你死我活，为了瓜分全球资源相互树敌，相互制衡，世界必定也会处于类似于现在的两极甚至多极。

有可能比现在的经济更发达，二战的失败对经济人力物力的损失都非常大。

如果德国和日本打赢了第二次世界战争，那么就不会有接下来的美国和苏联的冷战时期，世界上的格局就会变成美国和德国对立，以色列也会从这个地球上消失，因为德国一定会把犹太人给屠杀干净。

如果德国和日本打赢了二战，这个命题不成立，学过哲学的人都知道，发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡，那么，对于二战这个不被世人所期待的事物，他就是旧事物，因此，这个命题为假命题😊

这个历史早忘记了，我在网上找了个。希望能帮助楼主。
“大东亚新秩序”解析

人教版中国近代现代史下册第二章第二节《日本帝国主义在沦陷区的殖民统治》谈到奴化教育时，提到了“大东亚新秩序”一词，许多学生不解其义

1．定义：“大东亚新秩序”通常称为“大东亚共荣圈”，是指二战期间，日本军国主义政府妄图称霸亚太地区的侵略计划。早在1936年，日本军国主义政府就制定了“确保帝国在东亚大陆的地位，同时向南方海洋发展”的《国策基准》，这是“大东亚共荣圈”的最初设想。1938年11月3日，近卫文麿政府发表关于“建设东亚新秩序”的声明，这一声明的实质是表明日本要独霸中国东北及更广大地区。1940年8月1日，日本近卫内阁的外相松冈洋右正式提出“大东亚共荣圈”。

2．内容：大东亚共荣圈的地理范围包括中国、朝鲜、印度支那、缅甸、泰国、马来西亚、菲律宾、荷属东印度（今印度尼西亚）、澳大利亚、新西兰、英属印度（今印度、巴基斯坦、孟加拉国）、阿富汗及太平洋上的所有岛屿。

3．评价：

①这一计划首先是一个政治概念，日本法西斯在“共荣”的幌子下，妄图建立一个以日本为主宰的，“以日、满、华的牢固结合为基础的”，嚢括印度以东、澳大利亚和新西兰以北的所有地区和国家的殖民大帝国。日本自封为“共荣圈”的核心和“领导者”， 只不过是利用亚洲各国人民对西方殖民者的憎恨，来达到它对亚洲人民强行统治和奴役的目的，实际上就是要爬上东方霸主的宝座。

②它又是一个经济概念，即由日本来垄断“共荣圈”内的丰富资源和广阔市场。

③也是一个军事概念，是日本确立南进政策的一个重要原因。企图占领南洋地区，再利用南洋地区的资源来加强经济和军事实力，通过南进和夺取军事战略基地，强化日本在东方的军事战略地位，以同英美展开持久战争。

④还包括思想文化方面的内容，即用日本法西斯的思想文化来奴役“共荣圈”内的各国人民，消灭他们的民族意识。由此可见，“共荣”是假，掠夺是真，侵略和奴役亚洲和太平洋地区的国家和民族才是大东亚共荣圈的实质。

鸠山所谓的“东亚共同体”

不能，看这篇文章
日本的战略矛盾--北进与南进
每一个中国人应该都对日本军国主义的侵略刻骨铭心吧？不过时至今日，已经很少有人知道其实一开始日本的目标并非中国，而是北方的那只熊。随着甲午战争的胜利，日本取得了对朝鲜的控制权，大清王朝也在此打击之下迅速衰落，彻底沦为了三流国家。但是师从英国人的日本也从老师那里学会了制衡大陆的手段--那就是没有永恒的敌人和朋友，硬要说永恒之敌就是在大陆上称王者。

因此，虽然日本崛起的成名之作是甲午战争（日本称之为日清战争），但是在击败了清国之后并未对失败者一味地穷追猛打，而是迅速地调整了战略，转而去对付北方虎视眈眈的俄罗斯人。随着日俄战争的胜利，日本作为“近代后第一个打赢白人的有色人种国度”，国际地位迅速提高直逼各路老牌列强。

日本称之为日露战争的日俄战争
和所有国家一样，日本人国内也分派系，一句“海军知耻”和一句“陆军马鹿”哪怕是几十年后的中国大陆都略有耳闻。对远东大陆的战略也在这两派的对立下分为“南进”和“北进”。其中日本陆军国防战略中心目标是“北进战略”，并把国防第一号假想敌人限于苏联，其次是英、美等国，主张日本应该倾注所有兵力，以中国大陆为腹地施行“北进”战略，在迫使苏联屈服，消除北方威胁后，再向太平洋地区扩张。日本陆军“北进论”的外交策略实质是主张“先北后南”，其目的在于先解决苏联问题，然后再寻求与英、美决战。
日本海军国防策略，认为国防对象主要是英、美和苏联。日本海军制定的《国策要纲》主张：“对外策略应摒弃过去渐进的、同列强`协调‘之帝国外交政策，剔除一切同我国对抗之势力；对满洲的政策是将其育成帝国之不可分割一部分，以期实现经济、政治、军事之共同防卫的共存共荣；对中国，要以帝国为中心，形成日、满、华之共同提携，促成东亚之安定发展；对苏联，为防止其插手远东事务，防范其共产主义势力之蔓延，应通过解决日、苏诸悬案以图之亲善关系；对英国，防备其联合美国、苏联及中国对日本进行遏制，利用欧洲政局的变化，来牵制英国在远东势力的发展；对美国，充实兵备，为对抗其在远东对帝国的对抗政策，使其承认日本在东亚地位的同时，发展同其以经济相互依存为基调的友好关系。①
当然其本质出发点都是一个那就是日本国内资源匮乏，需要通过对外扩张来达到补充本土的目的。

但是，第一次世界大战的结束改变了原本尚算势均力敌的态势。日本作为战胜国接管了德国的南岛岛屿，一时间通过”投资移民“来实现南进成为了主流。1936年3月9日，在军部支持下，广田弘毅内阁成立。广田内阁的成立，是日本政府法西斯化的开始。军部法西斯势力几乎控制了日本内阁。在这一时期，不仅恢复了军部大臣的现役武官制，而且加强了军部在政治中的发言权，内阁的大政方针取决于军部意志，内阁人事安排也基本上由军部掌控。一旦政府的政策同军部意见不合拍，便会受到军部严厉排斥，甚至迫使内阁倒台。

二二六事件兵变的军人
广田内阁完全是按照军部的要求，在”庶政一新，广义国防“的口号下，采取了一系列对内对外措施，加强法西斯军事政治。在对外政策中，由于军部在政治中发言权的强化，广田内阁必须按照军部的国防方针来制定国策大纲和外交政策。陆军和海军从各自国防防卫战略考虑，在国防战略上存在意见分歧。陆军以参谋本部作战课石原莞尔为代表，制定了《国防国策大纲》，该文件明确指出：“帝国之国策应确保在东亚之霸主地位，排除在东亚对帝国之阻压的一切势力为宗旨；为对抗苏联、英、美之压迫，应充实兵备及航空兵力，以应对在日、满及中国本部持久之防范为上策；先应倾注所有兵力使苏联屈服，在应付同英、美持久战准备不足之前，需同英、美保持亲善关系，否则对苏开战实为万难；兵力充实、军备充足后，对苏开战方可取得我军之预期成果；在苏联屈服后，再结集东亚与帝国之一切亲善关系，进而达到把英、美势力从东亚驱逐之目的”②
在经过激烈论争后，广田内阁确立了《帝国国防方针》第三次修正案，具体内容为：“一、帝国之国防本义为确保帝国利福利民之本，并以此彰显国威；二、帝国国防之方针基于国防之本义，为确保东亚之安定应充实军备确保国家之发展，以防一旦不虞之时迅速进行战争之目的；三、帝国之国防以国力强大的美国、苏联为目标，同时防备英国和中国。为此，帝国之兵力要以防备东亚大陆及太平洋地区为目标。帝国国防用兵如下：陆军兵力为50个师团及空
军142个中队；海军兵力为主力舰12艘，航空母舰12艘，巡洋舰28艘，驱逐舰96艘，潜水艇70艘，空军兵力为65个中队。”③

可以看出日本内阁此时并没有决心彻底偏向哪一派，而是决定玩“二元方针”做到“南北并行”。但由于九一八事变后，苏联开始在中、苏边境构筑军事要塞，在远东的兵力达到11个师，其中骑兵2个师，战车达600多辆，飞机达500多架，在海参崴港口的军舰达14艘，预计出动兵力可达23万人。日本当时在中国东北的兵力只有3个师团，机械装备一个旅团，骑兵1个联队和3个独立守卫队，飞机大约为80架，总兵力约为苏联的1/3。④
这导致“北进”在理论上变得几乎不可能了。而陆军自然不甘心就这样认怂了，他们“发扬”了日本军队“下克上”的传统，开始不断地找苏军的麻烦以证明，日军哪怕人数劣势依旧能吊打苏军。
诺门坎战役苏联获胜，虽然战损比不好看
而在这段时间里以1939年5-9月的两次诺门坎战役最为有名。根据俄罗斯上将贝克里沃舍夫的统计两次诺门坎冲突，苏军共计付出了九千七百零三人阵亡和失踪，一万五千九百五十二人受伤，两千两百二十五人患病的代价。而器械的损失则为二百零八架军机、二百五十三辆辆坦克及一百三十三辆台装甲车辆被毁或严重受损，九十六门火炮或迫击炮、六百五十二辆汽车被毁。⑤日军方面则战死七千六百九十六人，另外有八千六百四十七人负伤和一千零二十一人失踪。⑥但是由于没有详细的计划，日军虽然获得了看似不错的战绩，但是结局依旧是败北。

诺门坎战役苏军指挥官朱可夫

很显然由于各种关系，此时的苏军的战斗力显然不行，在日本政府并没有支持陆军的情况下，损失依旧要比日军高了不少。不过此战过后，日本人也明确意识到了，苏军虽然打的不漂亮，但是在战斗中表现出的凶猛火力也让日军退避三舍，尤其是苏联人的航空部队更是得到了日军的高评价。
因此之后除了把关东军中负有相关责任的军官全部撸了外，也接受了德国的调停和苏联签订了互不侵犯条约，直到日本投降前几天双方一直相安无事。腾出手的日军则全力以赴开始了侵华战争和侵略东南亚的战争。

1941年的关特演，是日本觊觎苏联远东的顶点
现在我们能得出结论了，答案是不能，事实上哪怕是苏德战争最困难的时候，苏联人也没有放下对日本的防备。如果日本愿意彻底放弃南进，将日后准备给海军打太平洋战争的资源全部给关东军，或许可以拿下没有西伯利亚铁路的远东地区。但是哪怕是陆军局势最好的时候，日本的国策也仅仅是南北同步而已，所以不全力以赴的日本是没有可能拿下重兵把守的远东地区的。而如果连远东都拿不下，日本当然不可能改变整个二战战局。
①〔日〕筒井清忠：《二·二六事件の政治力学》，载三宅正树《军部支配の开幕---昭和史の军部と政治》，东京：第一法规出版株式会社1983年版，第269-270页。

②〔日〕岛田俊彦、稲叶正夫：《现代史资料8·日中戦争1》，《国防国策大纲》，东京：みすず书房1962年版，第357页。
③〔日〕岛田俊彦、稲叶正夫：《现代史资料8·日中戦争1》，《国策要纲》，东京：みすず书房1962年版，第356页。
④〔日〕防卫庁防卫研究所戦史室：《戦史丛书8·大本営陆军部〈1〉》，东京：朝云新闻社1967年版，第353-356页。
⑤〔俄〕G。F。KRIVOSHEYEV：《SovietCasualtiesandCombatLossesintheTwentiethCentury》Publisher：GreenhillBooks；1stedition（November30，1997）
⑥〔日〕林三郎编着《关东军与苏联远东军》吉林人民出版
⑦〔日〕林三郎编着《关东军与苏联远东军》吉林人民出版第208页

邪恶势力注定会失败

我读过美国人《菊与刀》，对日本人还是一知半解，不得要领。电影电视里日本人的形象，可能用八嘎呀路来形容更加准确。如果日本人真是这样一个形象，那他们凭的什么撬动了东亚乃至世界的走向？这一切要从张宏杰老师的著作慢慢说起。

日本的加藤周一认为，日本文化的特征是“土著世界观的执着持续及其外来文化体系的日本化”。专业解读就是，日本文化有三层，最外面的是西洋文化，中间一层为儒教文化，核心部分为绳纹文化。通俗一点，鲁迅先生的拿来主义，保留自身需要的属性，本心不变。

西洋文化，牵扯到黑船来航导致了明治维新。儒教文化，是受了唐朝影响推动大化改新。绳纹文化，为本土文化，和中国的石器时代类似。

为什么日本人不管怎么变化，最核心的绳纹文化却从来不曾改变？

地理位置得天独厚。我们知道日本离大陆最近的岛屿也有100多英里，这就使得与大陆的距离不远不近。近了，容易被征服。比如英国距离大陆仅22英里，历史上被征服过四次。同样的，日本如果离大陆太近，恐怕早就成为了秦皇汉武版图里的一个郡县。远了，就不太容易被大陆文化辐射影响。如澳大利亚，几万年内还是石器时代，完全野生化。

不远不近的距离，使得日本有了自主权，而不是被征服的同化。所以，对他有用的，立马改弦易辙。但是核心理念就不是那么容易改变的。我们可以从日本的性观念、神道教和集团式生活方式说起。

性观念

神话的光怪陆离。神仙打架你可能见怪不怪，神仙乱伦恐怕是头一回见吧。没错，日本的神话就是这么一个奇葩。比如《古事记》第一人天皇神武天皇的皇后的父亲，第一次见到皇后的母亲就被他迷住了，趁着她上厕所时化身成为一直涂着红色土的箭支，插到女方的阴中，于是生下了皇后。再比如，日本列岛就是两个神仙上演了激烈的爱情动作片之后的结晶。

生殖器崇拜。日本全国有大大小小四百座生殖器雕像。每年的3月15日，人们在生殖器雕像周围贴满写了愿望的小纸条招摇过市，男女老少手拿男性生殖器类似的人偶加入游行的队伍。在他们看来，这是最自然不过的事情。

走婚习俗。我曾经到过云南丽江，纳西族人在过去就流行走婚。生活在泸沽湖的摩梭人现在还保留有走婚习俗。什么是走婚？走婚的意思，男方夜晚到女方房间留宿，清晨离开。假如女方怀孕，也是由外公家养大。走婚是母系社会的具体表现之一。

神道教

崇尚自然和祖先。日本大大小小的寺庙，精致无比，又充满自然的原味。用一个词来概括，明净。

认为人死后成为神。比如日本天皇被称为天照大神，是神在人间的唯一代表。还号称八百万天神。