“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

扩展资料：

历史典故：

“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。

清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。

邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。

参考资料：百度百科-六尺巷

意思是：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

历史沿革

六尺巷，建成于清康熙年间。

清雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄与鸡鸣戒旦人”。 

1956年，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时，曾说过一句诗：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这首诗的来源，就和安徽桐城的“六尺巷”有关。

1985年，桐城市政府将“六尺巷”公布为市级重点文物保护单位。

1993年，安徽省政府有关部门拨专款进行部分修复。

1999年，桐城市政府又拨专款在其遗址上进行复建与扩建。 

2002年，桐城市在原址的基础上又恢复了'六尺巷'。修复恢复是根据原来的墙体的高度，墙面的做法，以及地面处的恢复面貌修旧如旧。

2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。

2008年2月21日，时任国务院副总理吴仪视察桐城视察，参观六尺巷。

2021年11月15日，中央政治局常委、中纪委书记王岐山低调造访安徽桐城“六尺巷”。

2021年，桐城市对六尺巷片区进行开发升级。

参考资料：六尺巷-百度百科

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

扩展资料：

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

参考资料：六尺巷（国家3A级旅游景区）_百度百科

在中国有很多“与人为善”的小故事。与人为善，原意指偕同别人一道做好事行善。现在指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

生活本来就不容易，在人与人之间的交往中难免磕磕碰碰，学会换位思考可以让自己的心胸更加豁达，也能更好地把握人际关系，让生活与工作变得简单，从而让你更多地与人产生共鸣，相对来说也就活得更加轻松自在。

在康熙年间，张英担任文学殿大学士兼礼部尚书。他位于桐城的祖宅与吴家为邻，两家院落之间有一条小巷供双方出入使用。后来因为吴家要新建住房想占用这条巷子，但是张家人不同意。双方争执不下，于是将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是本地的名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下便想到了在朝廷做官的张英，于是修书一封加急送给张英，要他来解决家里与邻居的争端。张英收到家里边的来信，正高兴，但是当他看到信的内容时，不免感到生气。张英倒不是因为自己家的地被别人占了而生气，他气的是家人不知邻里和睦，为了区区半尺墙而两家争得面红耳赤。于是回书一封：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

家人看罢，明白了其中含义，于是主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房地基，于是“六尺巷”由此得名。

　　《满庭芳·蜗角虚名》宋·苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。（须放我 一作：尽放我）
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

苏轼在览尽人情冷暖暖、惯看秋月春风后曾作词一首：《满庭芳·蜗角虚名》，对一些人热衷于世俗名利的行为进行了无情嘲讽。

　　译文：

微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自有因缘，得到的人未必就强大，失去的人未必就弱小。赶紧趁着闲散之身以及还未身老之时，抛开束缚，尽情放飞自我，逍遥自在。即使是在只有一百年的时光里，我也愿意大醉它三万六千场。

细细思来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说短论长呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。

生活不是战场，人与人之间无需一较高下，活得洒脱一点、从容一点，多一份理解就会少一些误会，多一份包容就会少一些纷争。退让并不代表懦弱，退一步，是谦让、是美德，退一步，不会跌进深渊，反而会让自己收获一份练达与从容。

《临江仙·滚滚长江东逝水》明·杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事， 都付笑谈中。

引用延参法师禅语作结：一个人的心态，一念之间是迷，一念之间是悟，一念之间是光明，一念之间是黑暗。对自己，要多一份谦虚，多一份大度，多一份涵养；少一些怨气，少一些暴躁，少一些狡诈。宁愿自己吃亏，也不能让人生沾上些许污点。

1、版本一

河南安阳老城区内有一条"仁义巷"，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。

地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。郭家情急之下派人到京城将此事回票郭朴，郭朴即刻回书一封。

但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句："千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"

郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺。而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为，他们也立即将院墙后移。就这样你退我让，原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子。

2、版本二

江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。

泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。

为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。

隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。

这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。

3、版本三

贤良街在寿县淠、颍两河入淮之处的古镇正阳关。这条街与清咸丰年间的正阳名人余福九有关。余福九在京城做官之后，家迁正阳南大街。

一年，他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，两家都想向中间的过道扩展。如此一来，过道没有了。双方僵持，谁也不准谁动工。

余家派人进京送信给余福九，要他出面干涉，压周家让步。余福九写回信一封，交来人带回，并说：“妙计尽在其中。”

余的家人拆信一看，但见纸上书诗一首曰：“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇！”

两户都被余福九的高风所感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关百姓将此巷称为“贤良街”。

4、版本四

明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第，距今已有370多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。

尚书第内有条小巷叫三尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的儿子致信父亲，希望他出面调解。

不料，李春烨回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

不仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。这是一个流传甚广的真实故事，其现实意义又是不言而喻的。

5、版本五

北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安石。

王安石不愧是大家风范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，让出一尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。

清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

扩展资料：

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。

参考资料：百度百科-六尺巷

这句诗句是出自六尺巷的传说。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

在故事中，人们都在称颂张英大学士的高尚品格，“懿德流芳”是给他的最高褒奖。后人们不管是出于纪念还是旅游的目的，将这个古老的故事镌刻在屏风上。

包容忍让，平等待人，作为一种美德，从古流传。心胸开阔，恭谦礼让的人为世人敬仰。在建立和谐社会的进程中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。

参考资料来源：百度百科-六尺巷

清代康熙年间，，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。张英的家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。

张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。" 意思是，千里之遥寄来书信只为了一堵墙，让他们家三尺又有何妨，万里长城今天还在，当年的秦始皇却再也不见了。

张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

扩展资料：

六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

张英，字敦复，又字梦敦，号乐圃。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。

参考资料：百度百科——六尺巷

在中国有很多“与人为善”的小故事。与人为善，原意指偕同别人一道做好事行善。现在指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

生活本来就不容易，在人与人之间的交往中难免磕磕碰碰，学会换位思考可以让自己的心胸更加豁达，也能更好地把握人际关系，让生活与工作变得简单，从而让你更多地与人产生共鸣，相对来说也就活得更加轻松自在。

在康熙年间，张英担任文学殿大学士兼礼部尚书。他位于桐城的祖宅与吴家为邻，两家院落之间有一条小巷供双方出入使用。后来因为吴家要新建住房想占用这条巷子，但是张家人不同意。双方争执不下，于是将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是本地的名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下便想到了在朝廷做官的张英，于是修书一封加急送给张英，要他来解决家里与邻居的争端。张英收到家里边的来信，正高兴，但是当他看到信的内容时，不免感到生气。张英倒不是因为自己家的地被别人占了而生气，他气的是家人不知邻里和睦，为了区区半尺墙而两家争得面红耳赤。于是回书一封：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！

家人看罢，明白了其中含义，于是主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房地基，于是“六尺巷”由此得名。

《满庭芳·蜗角虚名》宋·苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。（须放我 一作：尽放我）思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

苏轼在览尽人情冷暖暖、惯看秋月春风后曾作词一首：《满庭芳·蜗角虚名》，对一些人热衷于世俗名利的行为进行了无情嘲讽。

译文：

微小的虚名薄利，有什么值得为之忙碌不停呢？名利得失之事自有因缘，得到的人未必就强大，失去的人未必就弱小。赶紧趁着闲散之身以及还未身老之时，抛开束缚，尽情放飞自我，逍遥自在。即使是在只有一百年的时光里，我也愿意大醉它三万六千场。

细细思来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说短论长呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，宁静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。

生活不是战场，人与人之间无需一较高下，活得洒脱一点、从容一点，多一份理解就会少一些误会，多一份包容就会少一些纷争。退让并不代表懦弱，退一步，是谦让、是美德，退一步，不会跌进深渊，反而会让自己收获一份练达与从容。

《临江仙·滚滚长江东逝水》明·杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事， 都付笑谈中。

引用延参法师禅语作结：一个人的心态，一念之间是迷，一念之间是悟，一念之间是光明，一念之间是黑暗。对自己，要多一份谦虚，多一份大度，多一份涵养；少一些怨气，少一些暴躁，少一些狡诈。宁愿自己吃亏，也不能让人生沾上些许污点。