唐代在中国古代文化领域达到了兴盛阶段，出现的宫妓盛行，地方官妓，市妓早已演化成为一种时尚。因此，整个社会朝野上下散发出享乐之风盛行。唐朝的宫妓，主要是为皇帝演出，成立了专门的组织架构，特为皇帝一个人的享受的优厚待遇，唐玄宗统治时期有“先帝婢女八千人”、“后宫佳丽三千人”的说法。当时供皇帝服务的宫妓有一万一千四百零九人。

上升皇帝王亲贵族，官僚大臣，下发市井黎明百姓，整个社会淫乐成风，不论是官僚贵族宴请宾客、礼迎来往，还是官员文人雅士聚会作诗、出游，酒色文化领域变成当时的盛行。唐朝的官员、文人常常出现于妓馆青楼，而且用艳诗新词来勾勒有关酒色的风流韵事。

“娼家越河边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东面日头西边雨，东面日出西边雨，道是无晴却有晴。”唐朝的诗文文化都描写了女性自由的爱情。婚前同居、婚外恋状况早已普遍存在。人们的思想意识较为开放，女人穿衣较为曝露，通奸、出轨的道德忌讳被打破，反倒作为风流韵事，而且引以为傲。当时的思想文化核心了这一要素，整个文人阶级都助长了这种情况。

唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚后生活较为混乱，甚至出现违反道德伦理的现象，唐太宗李世民霸占了自己的大嫂，一代女皇武则天曾服侍皇帝父子两人，先后再嫁，并且自己做了皇帝后，看待私生活更是达到了腐化的程度，太平公主也仿效自己的母亲，生活糜烂不堪。

唐代实行开放的婚姻制度，完婚随意，离婚自由，这在中国历史上具备超越时代的前卫性，唐朝的女性不再对守贞操的观念影响，也不再重视贞节。离婚可以再婚嫁或是死了丈夫的依然可以再行完婚，这类婚姻自由的方式遍及到社会的各个阶级。

据史料记载唐朝公主再婚的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。因而，唐朝的婚姻较为随意，整个社会生活作风开放，再嫁离婚成为一种时尚。

“李清照，千古才女第一人，写意人间离愁。爱喝酒还常喝醉，爱赌博还技艺惊人，爱以艳词秀恩爱，为人风雅亦风流。”这是展演对李清照的评价。李清照是宋朝四大才女之一，在那个开放又繁荣的朝代，李清照也是四人之中唯一一个私生活不是那么混乱的才女。然而尽管如此，李清照还是在情之一字上遇到了人生中解不开的结。

李清照原本也是一个胆大又放肆的姑娘，好酒，嗜赌，年少的她也常因为面容清秀的男子而害羞逃走。“蹴罢秋千，起来慵整芊芊手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”这是少女时期的李清照，显而易见的是她的明艳和欢快。不似名门闺秀的收敛，李清照是不被世俗束缚的，她喜酒，“浓睡不消残酒”、“沉醉不知归路”；她嗜赌，“性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食”。本该是女儿家的李清照，却把自己的诗词写出了辛弃疾苏东坡的气概。

她也有过举案齐眉情投意合的爱情的。十八岁的李清照和二十一岁的赵明诚，可以算得上是绝对的才子佳人了，不仅家世门当户对，两人的爱好也是志趣相投。如果没有赵明诚后来的弃城而逃，两人的爱情或许也会成为一段佳话。“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。”“露骨”的词，难以描写的，却是两人生活的甜蜜，或许只有李清照敢把它当成闺房之趣吧。

一朝事发，赵明诚在兵临城下之际，携财弃城逃跑。在李清照眼里，往日的甜蜜可能都化成了一道道利剑扎在她心上。再志趣相投甜蜜恩爱也经不起生活一道小小考验，于是李清照的词也变了风格，“生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”所谓的缠绵爱意终究也会伴着生活的摧残而变成千疮百孔的伤痕。最终的结局是，赵明诚病死他乡，李清照一腔的怨恨在这个时候也似乎无处可散了。战火纷飞，亲人离散，她面临的，也只剩下漂泊了。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。”倒也不难理解李清照当时的心情了。

李清照的第二任丈夫是伪君子张汝舟，改嫁给张汝舟可以说是李清照这一生最大的失误了。婚后她才明白，这场婚姻，不是她自己争取来的，而是自己的金石字画引来了张汝舟其人。在张汝舟发现李清照其实早已空无一物之后，她遭到了张汝舟的虐待。可是李清照说到底还是李清照，她顶着被关押三年的压力，检举了张汝舟科举作弊官场违法的事实。

李清照该是一个潇洒豪放、孤标高洁、披沥大胆的李清照，生活给了她美好的前半生，有给了她坎坷的后半生，但她始终以崇高、蓬勃与傲然，去与之搏斗。她以一己之力，向弃城而逃的男人，向虚伪至极的男人，向所有伤害她的一切对抗，她至死都没有屈服。这样高傲的女子，应该是用睥睨的眼光看世界的，她的才情，她的高傲，都成了她在这个世界拼杀的利器。她被爱情所伤，但并不为情所困！

武则天

盛唐时期很多的君王可能私生活不是很好，但是说最乱的应该是武则天了，她的晚年生活，可以说是混乱不堪，并且也是闹了很多的笑料，历史上第一个女皇帝，私生活比男皇帝还要乱，尤其是她的晚年生活，为了自己的面首，连孙子都杀，这还能比她更乱的嘛？

武则天，中国历史上的第一位女皇帝，说她功过相抵，也是差不多，作为第一个女皇帝，她拥有很多人所没有的手腕，但是也有很多的错事，所以立下无字碑，就是想让后世来对她评价，她完全不在乎，虽然政治手腕够厉害，但是她的私生活却是一团糟，别人用昏君来形容她私生活的模样，可以想象得到有多混乱。

武则天一开始是李世民的才人，也就是李世民的妃子，但是最终嫁给了李世民最小的儿子李治，按照常伦，他们两个是离经叛道，但是他们不在乎，最终武则天利用手段成为了李治的皇后，再走上了人生巅峰，从此开启了混乱私生活的篇章，从宠幸一位太医开始，武则天的中年到晚年，昏君生涯开启了，她开始更换男人来临幸，也让很多的人得到了作乱的机会。

她的女儿太平公主知道自己母亲的喜爱，所以在整个都城里面找那些帅气好看的男人，其中就给她找到了张昌宗，并且这么好看的男人，太平公主先行享用了一番，才送进宫里面给武则天，随后就有了张易之的进宫陪伴，开启了男宠祸乱后宫的戏码，要知道晚年，武则天是各种听他们两兄弟的话，自己的孙子骂了他们两个几句，武则天直接下旨杀掉自己的孙子和孙女，可以想象到对他们两个的宠爱。

说真的，我很诧异，为何在一说到唐朝的开放，就会想到宫闱的脏乱，有的说私生活的不检点、有的说妇女衣着的开放、有的说上层统治乱伦导致民间百姓上行下效。

是的，唐朝在性方面确实很放的开，但如果把开放这一个词纯粹的放在房中事方面，我只能说这是一种狭隘的眼光去看待大唐盛世。

开放，是一种自由、一种大国的气度，它吸引万邦来朝、它能容纳各国的风俗、礼仪、文化、商业等。这是大唐盛世的气度、是强国的百姓由内而外自然散发出来的自信。

气度，能允许气象流溢、风度挥洒，先是开放自由，而后自然倜傥。

唐朝继承汉魏的风流，自上而下，宽和自由，从容豁达继而人心开放。李家在马上建国，太祖太宗都是带兵之人，都不是文弱之君。李世民即位时不到三十岁，此时的他豪气冲云对唐朝的影响很大，初唐时军事强盛，突厥既平，四海宾服，国家有天可汗的名号撑着。

所以大唐自上而下有着无比的自信，再加上李世民自身有着鲜卑族的血统，他不僵化不搞种族隔离，不教条主义，自然开放而大度，这就是一国之君的气度、也是大国的气度。

随性亲和的朝政

唐朝虽然宫闱混乱，但在其制度方面甚好，至少在中前期，不管大唐天子怎么换代，元气都不伤。三省六部，尤其是中书门下，极重相权和内部参议；天子亦重宰相，唐朝时君臣商议国事，是可以坐着的，不像后来的朝代，天子坐着，群臣站着，还要三跪九叩；府兵制，不像宋朝厢禁军的偏废，虽然末年节度使制不给力，但至少在唐初，灭突厥、平高丽，很是强悍。总体来说，唐朝的政治制度比汉复杂，但比宋元后的明清简易的多，军事至少在初期也很稳定。这是自上而下，简洁明快、强健潇洒的劲头。

制度的端正，风骨不僵化，所以在精神领域也非常的自由和开放。先前的六朝太散，而唐朝有着一种凝聚力的散，于是就成了倜傥。孟浩然不做官也能博得风雅的名声；王维靠琴与诗画也能博得贵族青睐；李白从中亚到长安都名声在外。岑参、高适、王昌龄不以从军为耻。

就因为开放，所以李白与王维说禅论道，可以很随性可以不拘泥；所以，唐朝的官员会因心情不爽职官回家，过着闲云野鹤的生活。

在开放与大度的盛唐，人们对于文采、气节、品格、艺术的尊重要大于对权力的敬畏，只因为大唐人的豪迈、开朗与放浪不羁的精神。

这才是所谓的唐朝的开放，而不是只针对贵族私生活的泛滥，从头到脚批判宫闱的混乱。

[private life]

私人 生活 (主要包括个人生活 习惯 、 生活方式 及消遣等) 详细解释 个人的生活。有时指日常生活中所表现的 品质 、作风等。 茅盾 《清明前后》 第二幕：“这又是 李 的同事们在偷看他们的私生活了。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》 第二章七：“ 浪漫 主义的作家是纯然主观的去描写个人的私生活。”

词语分解

私的解释 私 ī 个人的，自己的，与“公” 相对 ：私人。私有。私见。私仇。私情。私营。 私欲 。 不公开的， 秘密 而又不合法的：私自。私刑。私货。走私。私生子。 暗地里：私议。私奔。 隐私 。 窃窃私语 。 公 笔画数：； 生活的解释 ∶生存;活着人 脱离 了 社会 就不能生活 ∶生物为了生存和发展而进行的各种活动 改革 开放 后,我们的生活水平有了显著 提高 ∶进行各种活动我们生活在一个 开辟 人类新历史的 光辉 时代。;;《土地》 ∶生活景况;生计生