中医学的气学说，是研究人体之气的概念、生成、分布、功能及其与脏腑、精、血、津液之间关系的系统理论，与古代哲学的气学说有着明显的区别。
气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。气的运动停止，则意味着生命的终止。
中医学的气概念，可能源于古人对人体生命现象的观察。古人通过对人体自身某些显而易见且至关重要的生命现象，如呼吸时气的出入、活动时随汗而出的蒸蒸热气等的观察，产生了对气的朴素而直观的认识，加之在气功锻炼中体悟到的气在体内的流动，于是在朴素认识逐渐积累的基础上进行推测、联想、抽象和纯化，逐渐形成了人体之气是人体中的能流动的细微物质的概念。随着认识的深入，对人体之气的来源、功能、运动规律和形式以及与脏腑的关系有了较系统的认识，建立了中医学的气学理论。
中医学气概念的形成，自然受到古代哲学气学说的渗透和影响。古代哲学的气是运动不息的细微物质的概念，气升降聚散运动推动和调控宇宙万物发生发展和变化的思想，对中医学的气是运行不息的精微物质概念的形成，气升降出入运动推动和调控着人体生命活动等理论的构建，都具有重要的方法学意义。但中医学的气是客观存在于人体中的具体的气，是在体内不断升降出入运动的精微物质，既是构成人体的基本物质，又对生命活动起着推动和调控作用。中医学的气理论有其固有的研究对象和范围，而古代哲学的气学说是一种古代的宇宙观和方法论，因此中医学的气概念与古代哲学的气概念是有严格区别的。
精与气的概念在中医学中是有严格区别的。精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。《灵枢·经脉》说：“人始生，先成精。”气是由精化生的极细微物质，《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气。”精为脏腑功能活动的物质基础，气是推动和调控脏腑生理活动的动力。因此，《内经》中多次提到精与气的转化关系，其对精与气的区分较先秦哲学中的概念更为明确。

中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本物质。人体的各种生命活动均可以用气的运动变化来解释。气既是功能
亦是物质。
中医的气：指的是元神之气。气血：气附血中，血运气动。

中医在辩证时经常会提到心肺气虚、肝郁气滞等，那么中医的“气”究竟是什么呢？

气是人体一切生命活动的动力。一般认为，气的含义涉及两个方面，一是体内流动着的富有营养的细微的精密物质（如营气、卫气）；一是指脏腑功能活动的能力（如脾气、肺气）。

在人体各部都有流动着的精微物质，因部位不同而有不同的名称。聚在上焦的叫宗气，聚在下焦的叫元气，宣发在肌肤腠理的叫卫气，在血脉中运行的叫营气。元气是先天之精所化，是人身生化的原动力，作用是激发和推动五脏六腑的功能活动。宗气、营气、卫气都是后天之精所化，宗气能助肺司呼吸，还能把水谷之精的剽悍部分宣发于脉外，精华部分贯注于脉中以营养全身。营气以血脉为轨道昼夜不息运行，营养五脏六腑、四肢百骸。卫气在内温养五脏六腑，在外温养肌肉、润泽皮肤、滋养腠理，启闭汗孔。元气、宗气、营气、卫气和各脏腑功能（脏气）的总和叫做“正气”，所以说正气存内，邪不可干。

气的病理，一般为气虚、气滞和气逆。气虚主要是指五脏之气不足，表现为语音低微、少气懒言，乏力自汗、舌体胖淡、脉象虚弱。气虚以肺、脾两脏之气不足为多见。气滞是脏腑气机不畅，气的运行发生故障，主要表现为胸、胁、脘腹等部位胀满疼痛。气滞以肝气郁滞为多见。气逆是脏腑气机失调，向上冲逆，表现为咳喘、呃逆、嗳气、呕吐。肺主肃降，胃主降浊，气逆以肺、胃两个脏器较为常见。肝主疏泄，所以肝气也有上逆之候，可引起头痛眩晕等病证。

血为气母，气为血帅。气和血一阴一阳，互相化生，互相依存，关系十分密切。在病理上，气病可伤血，血病也可伤气，气滞则血瘀，血虚则气少。气血以循环运行不息为正常。

一般认为，气虚属虚证，气滞属实证。

我来大概介绍下中医“气”的理论吧～

中医关于气的学说，主要是 “气一元论” ，这是我国古代哲学思想之一，也是人们认识世界的方式。

在气一元论中，气是一种物质，被当做万物的本原，也是万物运动和变化的根源。 这其实听着挺抽象的，我当时在课堂上听着也是一头雾水哈哈，毕竟是一个哲学概念，要理解起来，需要一定的思考和时间。我们暂且把它当作一种无形的物质，是催化天地万物生长和变化的东西。例如，天地之气催生自然界萌生和发展，创造出无数的生命体和各种物质。而中医中更强调“人体之气”。既然气是宇宙万物的本原，那么人体自然也离不开气的作用。那么接下来，就为大家介绍一下中医中“气”的功能吧！

人体之气的功能 ： ①推动与调控作用。五脏六腑之气推动和调节着脏腑功能的正常运行，若气的功能失常，那么五脏六腑就会发生病变。例如，脾气亏虚，就容易出现体倦乏力、纳呆、便溏等。

②温煦与滋润作用。这个就比较好理解了，比如阳气亏虚的群体，大家都知道，容易怕冷、水肿等等。

③防御作用。 气可以保护我们的人体不受外邪侵袭。如我们的卫气可以保护我们抵御风寒等等。

④固摄作用。人体的精血津液都需要气的统摄，如果气失固摄，便容易出现出血、男子遗精、女子带下或崩漏等症状。

气的升降出入称为气的运动，也称气机 。人体之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和调控人体的各项生理活动。 例如，脾气宜升，胃气宜降，脾胃升降有序，则全身气机通达，清阳升，浊阴降 。

相反，气的升降出入运动失常称为“气机失调”。 气机失调容易导致机体病变，举个例子。肝喜条达、主疏泄，我们生活中常见女子容易生气、抑郁，便是肝气郁结的表现，也就是气滞，所以女子常会感到胸闷、两胁疼痛；气滞导致血瘀，则会出现痛经、血块多等妇科症状
噢。

总而言之，“气一元论”在中医理论中的运用是非常广泛的，也是最基本的，在临床上或是学习中都是不可或缺的，对于中医理解疾病、诊断疾病具有指导作用～初学时会觉得有点难理解，但它的确是一个很复杂的东西，需要慢慢地深入和体会。