尧舜禹是上古时期黄河流域杰出的部落联盟首领，孔子的思想很多体现在他们身上！

一孔子思想《论语》1o4处都在讲“仁”这三位部落首领，都是受人爱戴尊敬的领袖！

仁者爱人，仁的基础是孝，孝道在舜身上表现出来，舜父顽，母嚣，弟傲，父亲心术不正，继母两面三刀，兄弟桀傲不训，三人串通，置舜于死地而后快，总是设陷阱，谋害他，而舜是“欲杀不可得，即求常在侧”想法躲避祸害，而父母求助时，能在身边尽孝！因为出色品德，处理家庭关系，人们非常愿意和舜居住，“一年所居成村，二年所居成邑，三年所居成都”！

二孔子讲克己复礼，克服自己欲望，服务大众，形成自律，成为人的立身之本！

大禹就是辛劳为民，和人民贴近，的杰出首领，大禹治水，艰苦卓绝，他无暇顾家，八年三过家门而不入，他舍身忘我精神，为民兴利除害，千百年来都具有强大的感召力！

三孔子讲德治，人治！统治者以德治国，提高道德休养！

三位杰出部落首领都是部落联盟推选出来的，实行“禅让制”尧舜禹三位，都很节俭，以身作则，吃糙米，喝野菜汤，穿麻布衣，但三人贡献很大，尧制定四时，推求历法，颁授农耕时令，舜以孝闻名，禹划分九州，各州方位走向，土壤性质，物产分布等等！

其实不仅仅孔子推崇尧舜禹，诸子百家也都是推崇的。因为儒家和诸子百家对圣人的理解基本一致。

孔子在《家语·五仪》中对“圣人”的描述是：所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。

尧舜禹不仅符合儒家所理解的圣人，也具有诸子百家所强调的某些特征。尧舜禹等人在各自的时代对当时的社会做出重大的贡献，诸子百家推崇尧舜禹等人为圣人是为了阐明各自的学说和观点，可以用“圣人”来提高各自学说的说服力影响力。

因为尧舜禹三代实行的是仁政治理国家，这与孔子的治国思想非常契合，所以孔子特别推崇尧舜禹。

因为孔子是儒家思想，他的思想非常符合这三代人的理念。所以说他非常的推崇。

因为尧舜禹三代都采用王道治国，而且都是禅让制度，这是孔子理想中的治国和传位方式。

1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，历史上称之为“鸣条之战”。然后把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家枣商朝，定都于亳，死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。
2， 周文王，姓姬名昌，（生卒年不详），季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。商纣时为西伯侯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。
3，（约前1087年—前1043年），西周的创建者，姬姓，名发，谥号武王，西周时代青铜器铭文常称其为珷王。是周文王的次子。约前1050年文王死，他继承王位，沿用 “受命”年。 姬发继承其父遗志，推翻商朝统治，成为西周王朝的开国之君。姬发继任后，继续积极准备灭商，任命姜尚为军师，负责军事；任命其弟周公旦为辅佐，负责政务；任命召公、毕公等人为助手。 姬发抓住时机，观兵孟津，大会八百诸侯。两年后时机成熟，姬发亲率大军伐商。 牧野大战之后，商军全线溃退，纣王逃回殷都自焚于鹿台。后姬发建都镐京，建立诸侯国，在位十九年崩，谥号“武王”。

尧舜与汤武不同，汤武革命，以下犯上，是古代一个很大的政治命题，仁者见仁，智者见智。

安邦定国！

尧:

尧，姓伊祁，或说姓伊、祁，名放勋，又称陶唐氏，唐尧，中国传说历史中的人物，是五帝之一。传说出生于三阿之南（今江苏高邮县西北或天长市高邮湖区附近）。

即位

《史记·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子──挚和放勋；帝喾死后，以其年龄最大的儿子挚继承帝位，为帝挚。尧好学而能干，十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸，未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民，明于察人，治理有方，盛德闻名天下。于是各部族首领纷纷背离帝挚，而归附于尧。帝挚也自觉不如尧之圣明，终于在继位九年以后，将帝位禅让于尧。

相传尧继帝位时二十一岁（一说十六岁），以平阳（今山西临汾）为都城，以火德为帝，人称赤帝。他性格仁慈，十分聪明，年轻有为，当上天下共主，也不因而骄横傲慢。他勤于政事，未敢休息。礼仪简单，生活俭朴，绝不浪费百姓的一分一毫。例如他只吃用陶簋盛的粗饭淡汤，只求能饱。

实施政策

政治方面

尧为了管治天下，制定法度，禁止欺诈。他设置谏鼓，让普通人都能对国事发表意见。他树立谤木，鼓励百姓批评自己的过失。他说：「如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人获罪，就是我害了他。」尧无微不至地关心百姓，轻徭薄赋，因此百姓都十分拥戴他。他又大力提倡道德与和顺，使天下百姓能融洽相处，使天下万国和谐一致。

科技方面

帝尧任命羲、和掌管天文，制定历法，授民农时。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，负责观察日月星辰万物生灵，以通报气候变化，使百姓能及时下种和收获。

晚年

发生洪水

帝尧年老以后，到处都出现洪水泛滥，影响百姓生活，于是问四岳谁可以治好洪水。四岳都说：「鲧可以。」帝尧说：「鲧违背教命，败坏宗族，不行。」四岳说：「看法不同啊！让他试试，不成功再说。」 帝尧听从了四岳的意见，让鲧治水，鲧花了九年时间，还没有成功。

禅让

下一次，帝尧与四岳讨论继承人问题。帝尧说：「四岳，我在位已经七十年了，您几位中间有谁能承天命、继帝位呢？」四岳齐声回答：「我等鄙陋无德，不能辱没神圣的帝位。」帝尧说：「那么，把近亲贵戚和隐匿民间的大德大才的人都推荐上来吧！」大家一致推举道：「有个民间的鳏夫，叫虞舜。」帝尧说：「噢，我听说过。这个人究竟怎样？」四岳说：「他是一个瞎子的儿子。父亲固执，母亲放肆，弟弟傲慢，他却能以孝道使得家庭和睦，不至于出乱子。」帝尧说：「那就让他试试吧！」于是帝尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，来观察他的德性。舜让二妃回妫汭（河名，今山西）家中，去侍奉公婆，尽行妇道。帝尧很满意，又让九个儿子跟随舜，来观察他处理社会事务的能力。帝尧派舜负责协调民间父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种人伦关系，取得成绩，连帝尧的九个儿子也受到教育，变得更加淳厚谨敬。帝尧又派舜轮流到几个官府任职。舜都尽职尽责，制定制度，使各官府的行政走上了正规。帝尧又派舜接待四方朝见的部族酋长和使者，舜态度严肃和睦，处事得当，使者都很敬仰中朝。帝尧派舜到山林川泽中去，在暴风雷雨交加中，舜都没有迷路。帝尧知道自己的儿子丹朱不行，不能将天下交给他，又通过考察发现舜很圣明，终于决定将权力交给舜。他知道，权力传给舜，天下人会受益，却不利于丹朱；如果将权力传给丹朱，就会使丹朱得益，而不利于天下人。他想：「我总不能让天下人受害而只对一个人有好处！」于是他召见舜，说：「你谋划事情详尽周到，言论意见都获得了实效，试用三年了，你就登上帝位吧！」舜推辞道：「我的德行不够，总觉得还不能稳妥地担当大任。」最后舜接受了尧的禅让，登上共主之位。

驾崩

尧让位后，继续关注国事，经常巡视天下，做了许多利国利民的事。尧有一后三妃。帝后散宜氏，名女皇，生丹朱。另有庶子九人。禅位二十八年以后，尧以一百一十八岁（有说一百一十六或一百一十七岁）的高龄逝世，安葬于济阴城阳（今山东邮城县南）。百姓们听到尧逝世的消息，无不悲痛万分，如丧父母。在此后的三年中，人们自动停止了各种娱乐活动，以表达对尧的哀思。三年丧期结束，舜提出让位给丹朱，自己避居于南河以南的荒野。人们都不服丹朱的号令，还是向舜朝觐，百姓照样讴歌舜的盛德。舜说：「这是天意啊！」于是重新回到国都，再一次共主之位。

舜

传说舜是冀州人（当时的冀州，包含今河北、山东、山西省），帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。他的父亲瞽叟是个盲人。瞽叟的妻子握登在姚墟生下了舜。舜两眼都是双瞳仁，故名重华。

舜自幼丧母，父亲续娶，生子象。舜很小就要工作，以维持全家的生活。他的父亲性格顽固，宠爱后妻和幼子，三人都想杀死舜。舜平常孝顺父母，关心幼弟。如果自己有小过错，就甘愿受罚。

如果父母和弟弟要杀死他，他就躲得叫他们找不到。二十岁时，舜就以孝道闻名于天下。

舜三十岁时，帝尧问四岳天下间有谁能够继承共主之位，四岳一致推荐舜。

帝尧十分满意，赏赐舜细葛布制的衣服、一张琴，又给他牛羊，为他建粮仓，尧还把娥皇、女英两个女儿嫁给舜，并为他们修建宫室；他用各种方法对舜进行考验，舜都成绩卓著，受到广泛的好评。虽然舜深得尧的钟爱，但顺的继母想杀死舜。有一次，继母对舜说：「粮仓的顶漏水，你快去修补一下。」舜于是爬到粮仓顶上涂泥补漏，继母便叫象在这时放火烧粮仓，舜无路可逃，情急智生，双手举着斗笠，像鸟儿一般降落下来逃走（一说舜变成一只鸟飞走）

又一次，继母要舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。当舜挖到深处，继母和象一起往下倒土填埋水井，而舜从旁边的暗道出去，又逃开过一劫。继母和象都以为舜死了，非常高兴。象说：「这个主意是我出的，舜的妻妾和琴归我，牛羊和粮仓归二老。」象于是搬到舜的宫室住下，弹起舜的琴。舜回到家中，象先是十分惊愕，后又很不自在， 说：「我正十分难过地思念你呢！」舜回答道：「是吗？你真是个好弟弟！」以后，仍然十分孝顺父母，爱护弟弟。

舜特别善于识别和使用人才。高阳氏有八个有才能的子孙，人称其为「八恺」，意思就是八个和善的人。高辛氏也有八个有才能的子孙，人称其为「八元」，意思就是八个善良的人。这十六个人美名远扬，帝尧却没有举用他们。舜当了帝尧的臣子以后，推举八恺担任管理土地的职务, 舜又推举八元到四方之国宣扬五种教化，他们都能尽心办事，发挥长处，使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四边和平。

当时，帝鸿氏有个不成器的子孙，他毁弃道义，阴险狠毒，尽干坏事，人称他为「混沌」；少皞氏有个不成器的子孙，不讲信誉，废弃忠诚，喜听谗言，惯于花言巧语，人称他为「穷奇」；颛顼氏有个不成器的子孙，没法教训，不知道好歹，人称他为「梼杌」；缙云氏有个不成器的子孙，喜欢吃喝，贪求财宝贿赂，天下人对他十分憎恶，称他为「饕餮」，这四个家族造成了社会的灾难，帝尧却没能赶走他们。舜知道后，打开城门，把这四家都流放到四方边远地区，让他们去抵御四方妖怪。坏人赶跑了，社会也安定了。

这时尧年纪大了，便要舜代行共主之政，自己就到四方去巡视，经过二十年的考察，尧知道舜的能力和德行足以胜任共主，尧要舜代行共主政务。舜首先观察天象，以摆正日月五星的位置。进而祭祀上帝、名山大川和各种神祇。又选择吉日，接见四岳和各方首领。舜又四方巡视。以后，舜每五年巡视天下一次，其余时间，让各地君长到京城朝见。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。

欢兜推荐共工，帝尧认为不行，但还是让他试任主管百工的工师。共工果然放肆地干坏事。四岳推荐鲧治理洪水，帝尧认为不行，在四岳的要求下，让他试试，九年都没成功。三苗居住于江淮和荆州，一再反叛。舜向帝尧建议，将共工流放到幽陵，使其变化北狄；将欢兜流放到崇山，使其变化南蛮；将三苗流放到三危，使其变化西戎；将鲧处死于羽山，以改变东夷的风气。这四个人惩处以后，天下人都信服了舜。

舜代行共主政务八年, 帝尧逝世，舜服丧三年后，把共主之位让给尧的儿子丹朱，但天下人心不服。舜知道是天意所归，于是正式登上共主的位置。他要求十二州的长官们发扬尧的美德，以仁义治民，排斥用花言巧语献媚的小人，使蛮夷都来归附。帝舜问四岳：「你们看有谁能担当中朝的重任？」四岳都说：「如果让禹担任司空，一定能做出成绩。」帝舜说：「好！禹啊，你就担任司空，负责治水，好好努力吧！」

禹磕头辞让，推荐稷、契或皋陶担任。帝舜说：「这些人都很有才干，但这件事还是你去做吧！」接下来，帝舜指着弃（周人的祖先）说：「弃，百姓已开始缺粮，你就担任农官（后稷），督促人们按节令播种谷物。」又对契（商人的祖先）说：「契，现在百姓还不够亲近，人伦关系也没有理顺，你就担任司徒，去诚敬地推行五教，使父子有亲，君臣有义，男女有别，长幼有序，朋友有信。办事一定要宽厚呀！」又对皋陶说：「皋陶，现在蛮夷侵扰华夏，坏人为非作歹，你就担任司法官（士），处刑要让人信服，流放罪分为不同等级， 而远近不同。

只有公正明允，才能取得民众的信任。」帝舜接着逐个征求大臣们的意见，任命垂担任管理百工的共工，任命益担任管理山林川泽的朕虞，任命朱虎、熊罴为益的副手，任命伯夷担任主持宗庙祭祀的秩宗，任命夔担任管理诗歌音乐的典乐，任命龙担任负责内外传达的纳言，并分别对每个人提出了具体的希望要求。最后，帝舜对十二牧、四岳和新任命的六位主官说：「喂！你们二十二人要各自严守其职，审慎地顺从天意行事。」帝舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。

大小官员都努力建功立业，其中禹的功劳最大。他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠廋、氐、羌，北边的山戎、北发、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。

1、真实存在。

2、尧

尧（约公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐国人（今山西临汾尧都区）。育于母家伊侯之国，后徙祁（今山西祁县），故姓伊祁。号放勋，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。

3、舜

舜（shùn，约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，轩辕黄帝九世孙，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。

一说出生于诸冯 ，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之。舜帝三十三世后裔妫满被周武王封在陈地建立陈国。

4、禹

禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。

禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。

5、汤

商汤（约公元前1670年—公元前1587年），即成汤，子姓，名履，，河南商丘人，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。

商汤为商国君主17年，作《汤誓》后自号武王，建立商朝后又在位12年。百岁而崩，庙号太祖，因其长子太丁早逝，由次子外丙继位。葬处据传有六处，说法最多的是在今河南商丘北面。

　　尧舜禹都是上古时期著名的贤君，而后世对他们功绩的称颂也是汗牛充栋。虽然他们的姓氏不一样，但尧舜禹的关系在一定程度上还是亲戚关系。下面是我搜集整理的尧舜禹的关系，希望对你有帮助。

　　尧舜禹的关系
　　尧，是黄帝的玄孙。最初黄帝和炎帝共称为中华民族的共祖，而黄帝也被称为五帝之首，黄帝在逐鹿中原的战争中，先后击败了炎帝和蚩尤，成为了中原的霸主，从而开创了华夏民族的 文化 。尧帝，姓尹祁，根据《史记》和《尚书》记载，他号放勋，因为封地在唐，所以后人又称他为唐尧。由于唐尧的德高望重，而且有能使各部落团结一心的能力，所以人们都很尊重他，就推举他为部落的首领。

　　尧在位七十年，是从他的哥哥帝挚那里继承的帝位。由于帝挚他不善管理，在位九年后，帝位由尧继承。关于尧继承有几种说法。一说是帝挚死后，尧继位;一说是因为帝挚不理政务，被诸侯废除，拥立了尧;一说是帝挚主动禅让给尧。不管是哪种说法，尧总之是继承帝挚的帝位，成为了一代明君。而尧禅让的舜也是黄帝的后人，黄帝之子昌意的八世孙。起初是因为尧看到舜比较孝敬父母，所以暗中观察他，觉得他可以继承帝位后，就把帝位禅让给了他。

　　舜死后，将帝位禅让给治水有功的禹。而禹是黄帝之孙颛顼的孙子，颛顼的父亲也是昌意。

　　首先，他们都是亲戚，而且还是堂兄弟的关系。可能因为年代比较久远，所以血缘关系可能比较远了一些。但是从家族关系上来看，禹和舜同属于黄帝的儿子昌意的后代，而禹的辈份却比舜要大一点，所以理论上来讲，禹其实还是舜的堂叔。
　　尧舜禹是什么时期
　　首先，尧舜禹不是什么时期的人，因为当时属于上古时期，还没有明确的朝代的概念，所以只能用一个比较大的部落的名称，或者部落首领的名称来指代一个时代。所以准确地说，尧舜禹他们既指的一个人物，同时也指代了一个时代。和他们类似的，中华民族神话中，最起先的盘古开天辟地。所以那个时代也被称为“盘古开天时代”;又比如，炎帝和黄帝逐鹿中原的时候，所以我们就称他们为“炎黄时代”。在他们之前，伏羲、女娲、神农相继成为部落的领袖，所以并称为“三皇”时代，而皇帝之后，太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼被称为“五帝”时代。

　　其次，从文化角度来划分尧舜禹的时代的话，他们基本上主要活动于龙山文化的晚期。那是一个铜器和石器并用的时代，并且已经开始使用陶瓷等，文化较之前的先进。从黄帝开始，中华民族的文化主要集中在黄河流域一代，在考古学家的勘察和发掘工作中发现，这个时代开始，华夏民族已经开始建造城池，穿衣文化已经开始盛行，有别于蛮荒文化。

　　从社会体制的角度来讲，原始社会已经开始解体，取而代之的是奴隶制社会。这个时代的主要特征由：私有制财产的出现，国家政府开始形成，逐渐有效地开始了对人民的统治，有血缘关系的氏族制度逐渐崩溃，人类出现了不同血缘的杂居现象。

　　他们还是属于原始社会和奴隶社会更替时期的上古时代。直到大禹的儿子启建立了夏朝之后，才标志着中华民族正式进入了奴隶制社会。
　　尧舜禹的 故事
　　黄帝之后，出现了三个贤明的君主，分别是唐尧、虞舜和大禹。关于尧舜禹的故事，因为年代久远，很难考证，现在只能根据《史记》、《尚书》等 历史 著作来推断他们的 事迹 了。

　　尧原来是部落的首领，后来因为德高望重，被推举为联盟的首领。渐渐的，尧的年纪大了，他想找一个继承人。于是有个叫放齐的人推荐尧的儿子丹朱来当联盟的首领。尧想了想，没有同意。因为他觉得自己的儿子总是喜欢惹是生非，品行不好，当不了联盟的首领。又有一个叫讙兜的人推荐共工。共工是专门管理 水利工程 的。尧又觉得他做人做人当面一套，背后一套，没有答应。

　　后来，尧听说了舜是个很孝顺的人。他的父亲瞽叟，后母和弟弟象，经常虐待他，还想着怎么弄死他。有一次他在挖井的时候，瞽叟和象趁他下井，就在井口填上土，想置他于死地。舜自己挖了一条地道 逃生 ，出来后，仍对父亲和弟弟十分恭顺。上天知道了这件事情后，就拍大象去给他耕地，派鸟儿去为他除草。尧听说后，又对舜进行了一番考察，发现他在处理政务方面的能力也很突出，所以就把自己的位置禅让给他，还把自己的两个女儿娥皇女英也嫁给了他。

　　舜继承帝位后，在他管理的地方，发生了一场巨大的洪水，无数百姓因此遭殃。舜十分着急，就派了很有能力的鲧去治理洪水。鲧治水的方法是建筑堤坝，来阻挡洪水。但是水势确实过大，他花了九年的时间，也没彻底将洪水治理好。

　　舜觉得鲧办事不力，就把他杀了。又派了鲧的儿子禹去治水。禹接过他父亲的重担，改变了鲧治水的方针，采用开渠排水、疏通河道的 办法 。当时他正新婚燕尔，却总是在外奔波。他的妻子涂山氏生下了儿子，禹经过自己家门的时候，正好儿子呱呱落地，但他知道自己任务艰巨，没有进门去探望。之后他又两次经过自己家门，也都没有进去。

　　经过他十三年的努力，终于把洪水治理好了。这时舜的年纪也大了，就把自己的帝位又禅让给了禹。