彩礼的“彩”字，也就是讨彩的意思，表示一种吉祥安康。

而且，在上古时期，送彩礼也不是只有男方向女方送，女方也得向男方送，基本上是一种比较平等的方式。

不过，当人类进入阶级社会，尤其是进入封建社会以后，妇女的地位变得越来越低了，因此“彩礼”的意义就发生了改变。

妇女的地位在封建社会变得越来越低，是一件让人十分不理解的事情。

本来，妇女的地位是很高的。在母系氏族社会，还居于统治地位。后来，由于男子在生产劳动中的作用体现得越来越明显，因此，男子渐渐处于主动地位，人类也就进入了父系氏族社会。

进入父系社会以后，女子的地位，就再也没有提高过。在很长一段时间里，女子都处于男子的从属地位，她们甚至处在和奴隶、牲口一样的地位，可以被男子任意买卖转让。两个敌对阵营发动战争，打败的一方，他们的女人，无论是高贵的还是低贱的，一律都会作为战利品，归入战胜的一方，充当战胜一方的女奴。在这里，女人的遭遇，和战马等牲畜被战胜一方所拥有，没有任何区别。

（古代被充作战利品的女人）

可以说，在阶级社会里，女人的地位，就从来没有高起来过。女人也没有过要试图反叛男子，走上统治地位的想法。

虽然说，历史上曾出过武则天这样的女皇帝。但是武则天也就是当皇帝。她在当皇帝的时候，用的还是男人的那一套，还是一种男权思想。她并没有进行“性别革命”，并没有因为她是女人，她当了皇帝，就把天下女人的地位给予提高。

所以说，在中国历史上，就算是武则天那样的女人，也对女人从属地位很认命的，从来没有想过要反抗。

然而，女人从来没想过要反抗，封建社会对女人的压榨，却越来越厉害。

首先是从思想上给予压榨。这就是有名的“三从四德”。通过“三从四德”，让女人认命，认识到自己低人一等，从而限制她们的反抗位。其次就是从肉体上对女人进行压榨，比如“行不动裙、笑不露齿”“大门不出，二门不迈”等等。接着还对女人实施“禁足令”，对女人进行缠足，而且越缠越厉害，对女人的身心给予了极大的摧残。

由于古代对女人进行了严酷的打击，让女人处于从属地位，把女人当牲口一样，可以进行买卖。这样，彩礼的性质就发生了改变，不再是最早那种表示庄重，表示生育顺利，表示让后代延续不断这样的意思，而变成了一种买卖的行动。

（缠足的妇人）

也就是说，彩礼变成了买卖女人的一种价格。如果彩礼给得越多，就表示所出的价格越高，那么，女人就显得越“贵重”。尽管女人没有任何地位，但是因为买的时候，男方出了高价。因此到婆家以后，地位也“变高”了。

这种意识和说法，不仅仅是整个社会的认识，也是女方父母的认识。当男方提亲，女方在向男方索取彩礼的时候，总是会说一句，我养个女儿容易吗？你给那么一点彩礼，我就把女儿嫁给你了？看看，女方父母把自己女儿当成物品一样，他们竟然浑然不知。

要彩礼并非陋习，高价索要或者骗取彩礼等一系列行为才是陋习。

首先，结婚并不单单是两个人的事，更是两个家庭的事，彩礼是结婚认证的一部分，有其存在的合理性。

男方彩礼，女方嫁妆，是自古以来婚姻必须的礼节，现代婚姻摒弃了古代婚姻礼制的许多项目，又引进了西方婚姻制度的一些形式，但是嫁妆和彩礼一直存在。彩礼与嫁妆实质上就是婚姻家庭双方的财物契约，通过贵重的财物交换达到两家结为一体的契约。不要小看这种财物契约，它代表着两家的精神关系的实物维系，比如有的人索要所给予多少嫁妆或者彩礼，就说明他有多在乎这个财物契约。

其次，彩礼和嫁妆代表了父母家庭对子女尤其是女方的在乎程度，与面子和情分都有挂钩。婚姻一般讲究门当户对，一般来说，女方家长会根据彩礼多少来进行嫁妆陪嫁，一方面通过彩礼数目提高自己女儿的身价，一方面通过嫁妆不使自己的在男方家庭中跌份。其实一些高价索要彩礼的父母只占少数，大部分家庭还是为了女儿本身着想。反面来说，如果一个女儿在男方家庭中与其产生矛盾要离开，男方家庭会将其挽留，因为是“花钱娶回来的媳妇”，由此，也无形中为女方立了一个后盾。

彩礼是男方求娶女方的条件，而一般来说女方在家庭中属于操劳的一方，也承担着男方延续家族血脉的责任，所以理所应当需要照顾女方。妻子在一个家庭当中的责任与能力是最强大的，从琐碎事务到大事无不需要尽心尽力。一个女孩从原生家庭中的无忧无虑到婚姻家庭的无数操持的妻子，甚至再到一同操劳三个家庭的母亲，一生所要经历的艰辛不可估量。因此，彩礼的存在是合理的。

我不认为女人要彩礼是陋习。
因为很多地方有陪嫁这回事。彩礼和陪嫁，算是双方父母对这对新人的祝福。

因为在我的家乡，女人出嫁婆家都是需要给彩礼的，这些彩礼并不是给娘家的，而是给这个姑娘的。这个姑娘的父母收了彩礼，想要给姑娘多陪嫁的，会再添点钱给陪嫁。不想给陪嫁的，就会让女儿把彩礼带回婆家。

但是我并不支持女方不顾男方家里的情况，盲目跟风要高额的彩礼。
因为婚姻不是交易，当我们过重地关注彩礼这件事的时候，很多情感方面的问题都会被忽视。而婚姻的基础就是情感，没有爱情存在，只谈金钱的婚姻，从头到尾都是交易，很难幸福，也很难维持。


下面是我关于彩礼这件事，问了三对有结婚意向的情侣。当我们彼此站在对方的立场，或许彩礼这件事，并不是多大的问题。

男28岁，来自农村，认为彩礼是陋习。

“两个人结婚就是两个人的事，为什么一定要彩礼呢？我身边很多同事都不要彩礼的，两个人感情好就行。

我觉得要是她家要很高的彩礼，我不会给。我们家就是农村的，父母也都是农民，我只能靠我自己，我真给不起。我也不想父母去借，有什么意思吗?我父母借了，他们也没能力还，到最后还是需要我们还。

我们结了婚是夫妻，她拿着彩礼不帮我还，我心里也很难接受。最好就别要。我们都对彼此真诚一点，我图她的人，她也图我的人，两个人在一起好好过日子就行。”

他女朋友，27岁，来自农村，不认为彩礼是陋习。

“我不会给他家要很多彩礼。但是也不会一分也不要，毕竟是约定俗成的规矩。我能接受不要彩礼，我父母也不会同意，我要考虑他们的想法的。

要是我们结婚的话，我会要个几万意思一下。一定是在他能承受的范围内。如果他能承受也不想给，就不是彩礼的问题，就是他对我感情的问题。”

彩礼真的是一种陋习。其实彩礼本是一种传统民俗，现在所说的彩礼包括聘礼和聘金，但近年来愈演愈烈的天价彩礼问题已成为当前乡村社会陋习之一。

目前普遍流传的彩礼标准中，房子、车子、票子新“三大件”成为标配，“一动两不动”指的是一辆汽车和城、村两套住房的聘礼，“万紫千红一片绿”指的是一般不低于10多万的聘金，再加上家具和婚礼费用，少则三五十万、多则近百万元的结婚开支对一个普通农村家庭来说压力较大。

事实上这种陋习不仅侵蚀社会风气、颠覆公序良俗，而且导致因婚致贫、因婚返贫现象，加剧了农村家庭养老风险，影响脱贫攻坚和乡 村振 兴的有机衔接，危及乡 村发展和社 会稳定，确实应该取消。

此外，农村传统思想观念落后，婚嫁极度攀比从众。千百年来农村地区发展一直滞后于城市，虚荣等落后思想观念难以彻底根除，加上市场经济激发了人们的逐利欲望，造成攀比从众的彩礼婚嫁之风经久不息。

彩礼真的是陋习吗？

我不怎么看。彩礼根本不属于陋习。只有高价彩礼才是陋习。

彩礼首先是一种礼节、是一种民俗。自古以来的婚俗就是男方下聘女方纳采。男方下聘的礼金就俗称彩礼。

这个习俗是由周朝六礼中的纳征演变而来，六礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。彩礼在演变的过程中名称虽多有变化，但是其作为婚姻信用的标志物性质始终没有改变。

古人下聘送彩礼是向女方家族订婚的请求，并且希望女方家族能够同意的一种表示。如果女方家族同意，则会接受男方家族送来的彩礼，那么婚约就成立了。后来才逐渐演变为约定俗成的订婚礼仪。

自古就有的习俗，怎么能说是陋习呢？

中国传统的彩礼其实是具有资助和财产转移的功能，在古礼中彩礼和嫁妆是同时存在的。彩礼在男方家族支付给女方家族后，女方家族通常会以嫁妆的形式带回男方家中，但这是属于女方的私有财产，是属于小家庭所有。

其实后来彩礼性质慢慢发生了变化，出现了彩礼有去无回的现象，女方家族索要高额的彩礼，但是在出嫁的时候又陪送很少的嫁妆，甚至是没有嫁妆。这才是造成现在高价彩礼这种陋习存在的原因。

前几天一则新闻，一女子在街头痛哭，因为他的另一半，因为48高额彩礼选择了分手，那么其实我们也可以看到现在一个非常普遍的一个现象，就是彩礼畸变高额彩礼让很多的人都难以承受，那么对于这个问题，我想不同的人都会基于不同的看法，今天站在我个人的角度上，与大家分享一下我个人对于这件事情的态度。首先我认为彩礼它是一种形式，其实现在有很多的家庭，他们已经开始不再选择要彩礼，而且法律也明白规定禁止要彩礼，这样的形式是非常的，可取的，因为有很多的家庭，甚至有很多的地区，他们开始将高财力作为地区的一大特点，例如山东的菏泽是我比较了解的一个高彩礼的一个地方，我曾经就听朋友之言过，他们说他们那的人不管家里有几个儿子，一定要生一个闺女，只要生一个闺女，他们所有的开销都补充问题，对于这个说法，让我感到非常的痛心，我认为女生成为了一种交换的工具，万紫千红一片绿，一动一不动，这就是好几十万，甚至是百万。其实我认为对于彩礼这个东西应该是双方两个家庭进行沟通，不要给对方太大的压力，毕竟其实现在的年轻男性，其实他们没有很多的存款，大多数存款只是来自于他的父母，如果非要很高的彩礼，那么一定是逼着自己的另一半去啃老，我认为这样的做法是非常的，可耻的有多少钱办多大的事情，不要给对方太多的压力，这样不利于两个家庭的和谐相处。我认为一定要遏制高价彩礼的发展，这样的风气不利于社会的发展，我个人并不认同这样的做法，作为女生，我也不会要高额彩礼。

因为部分人误以为只有金钱才是婚姻的保障，索要高价彩礼虽然只是个别人的行为，但是这种现象有些畸形。彩礼本身就是封建社会婚嫁制度的衍生物，现代社会男女平等，他们因为爱情走入了婚姻。但是很多地区尤其是农村还延续着嫁娶传统，女性婚后随夫居住，也称作“嫁人”，她们一般都要收取男方的彩礼，父母也会给女儿一些嫁妆。现代“彩礼”也只是一种传统习俗的延续，用来证明男方家庭的心意和经济情况，女方并不在意彩礼的高低。

为什么现代社会还存在彩礼？

现代女性婚后可以随夫居住，男性婚后也可以随妻居住。“嫁娶”这样的称谓更是封建社会的产物，现代社会只有结婚这样的说法。虽然很多年轻人婚后依然延续了传统，女性都会随夫居住，但是现代女性都有工作，其实并不需要彩礼和嫁妆这样的保障。现代彩礼的存在可能只是为了遵守传统婚姻的形式，而它也只是证明男方家庭经济情况的一种方式。

高价彩礼的存在是一种错误的婚姻观

封建社会的女性不能工作，彩礼和嫁妆都是她们婚后唯一的个人财产，现代女性并不需要。现代社会大部分男女结婚的时候都会按照传统结婚的方式走流程，男方家庭给新婚夫妇一些彩礼，女方家庭也会给新婚夫妇一些嫁妆。“彩礼” 可能只是表达了男方家庭对新人的态度，嫁妆则是女方父母对孩子的祝福。高价彩礼的存在就有些畸形了，它污染了神圣严肃的婚姻。

高价彩礼并不会成为婚姻的护身符，甚至会让婚姻出现裂缝。一对男女彼此相爱，互相信任并且有愿意为家庭共同努力的动力才是他们婚姻能够持久的保障。

彩礼，又称财务礼物、聘礼，是在结婚前，一般男性家庭给女性一定的钱作为婚礼聘礼。随着农村居民收入的增加、生活水平的提高和消费观念的变化，婚礼彩礼也在上升。近年来，在一些地方，农村女孩的婚礼礼仪上升得令人惊讶，以至于一些地方政协委员和全国人大代表提出了限制建议。他们认为，过高的彩礼代表了一种落后和不文明的社会现象，应该鼓励采取文明的习俗。高彩礼确实造成了一些问题，导致一些农村男孩找不到对象，“光棍”越来越多。彩礼之所以很高，有一些深层次的原因。

抚养孩子的成本逐渐增加，人们感受到这种趋势，对这种成本的增加变得更加敏感，这将导致婚姻市场的新娘价格上涨。除了经济成本外，抚养孩子的时间成本和努力也在增加，但抚养孩子带来的幸福感正在下降。通过抚养孩子来享受家庭生活可以说是一个无助的选择。有了这种心理变化，要求高彩礼是不可避免的。

农村欠发达地区比较突出，部分村民不堪重负。在农村地区结婚时，男方家庭需要给女方家庭一定的聘礼，这是几千年来的文化传统，几乎所有地区都有这样的民俗。但近年来，彩礼总体呈飙升趋势，尤其是欠发达农村地区，比较现象严重，彩礼金额逐年上升。进入新世纪以来，彩礼大幅上涨在各地普遍存在。从村民个人和家庭的角度来看，婚礼彩礼在短短几年内迅速上升。不得不说，这与相互比较有很大关系。有些家庭或地区经济条件好，结婚时花的钱多，彩礼高，增加了自己的面子。一些经济条件相似的家庭也纷纷效仿，久而久之逐渐形成了不成文的习惯。

婚礼彩礼要量力而行，不要盲目攀比。一些农村家庭最初排斥这种天价彩礼，但由于情况、外部环境等因素，不得不屈服于这种氛围。