明朝锦衣卫与邻国忍者，相对而言更加厉害的应该是锦衣卫，不过有这个结论是从他们所属的势力以及所拥有的权力来进行对比的，但如果单从他们的能力以及影响力来对比的话，那应该说是不相上下，但就从整体而言，锦衣卫在国内的名声和影响力远远大于邻国忍者，所以，在我看来，锦衣卫会相对而言更加厉害，当然，不同的人也许有着不同的观点。

事实上，锦衣卫属于直隶机关，奉命行事。忍者是武士的仆人，服从武士的命令。换句话说，在忍者们进行“暗杀”的同时，锦衣卫却在进行种种光明正大的官场事件，锦衣卫做着武士们很多不敢做的事情，当然邻国忍者的背地里的能力绝对也是超过锦衣卫的。

锦衣卫是皇帝的侍卫，它是由太祖朱元璋所创立的，朱元璋最初设立锦衣卫的目的是为了监视、调查和镇压官员的违法行为，太祖先后任命受信任的文武官员为“监察员”，虽然有着巡查的职责，不过它却不是一般的“巡捕”，也正是不同于其他朝代护卫队的特殊之处，才让它为人们所铭记。

日本曾经在超过一百年的时间里陷入了种种混乱，日本15 - 16世纪，政权虽然名义上还是在幕府手中，不过现实确实早已经没有实权，日本的多地纷纷起义，互相攻击。渐渐的，日本的“忍者”在这样的背景下便诞生了，它最初的目的和锦衣卫有着些类似，不过却有着巨大的差别，那就是它是暗中侦查、刺杀目标的，而日本的忍者也因此逐渐发展壮大，慢慢得成为了日本的著名的名片。

之所以会有人说真正的忍术来源于中国是因为理论基础是由孙子兵法演变而来，忍术是根据五行术创造出来的。

1.忍者的理论是基础加上山中的修行和伏击技巧。武术是古代各国自然发展起来的，世界各国必然有这样一个过程。日本也不例外。然而，孙子兵法在中国传入日本后，日本的军事思想发生了根本性的变化，最喜欢忍者的武将武田新轩被中国军事思想彻底改造。

2.像寿司和艺妓一样，日本忍者在世界上有着深远的影响。这个词最早出现在日本的江户时代。忍者的意思是“秘密行动的人”。大多数忍者选择晚上出没穿夜行衣，所以他们在电影和电视作品中看到的大多数忍者都是黑色的蒙面，这是极其神秘的。忍者是一种古老的间谍职业，为名人或封建贵族执行一些秘密间谍任务。日本三大农民工漫画之一的《火影忍者》对忍者进行了极大的普及，可以称之为日本忍者文化的外部输出。

3.忍者的理论基础是从中国传来的日本孙子兵法中发展起来的，然后再加上山中的练习道和伏击技巧。在和平时代，由于武士阶级的兴起，武士发展了山中伏击的兵法。在源平时代，学会了在山中伏击的源义，成功地运用了山中伏击的技巧，完成了攻击战术的理论。南北朝时期，楠木正在发展防御战术。同时，忍者和武术分为不同的系统。

4.忍者在执行任务时不穿黑色衣服，而是穿深蓝色或深红色的紧身衣。因为深蓝色和深红色的衣服比黑色的衣服更不容易在晚上找到。虽然名字在江户时代正式确立，但正是从这个时代开始，日本进入了德川家族长期统治的和平时期，历史舞台上的活动越来越少。以上就是对为什么会有人说真正的忍术来源于中国呢，忍术是根据什么创造出来的这个问题的解答。

忍者就其表面意思来看，我们很有可能会理解成为比较耐忍受的人，有忍耐力的人。但其实忍者的意思是日本的一种特殊职业，是一种受过了专业训练的杀手类型的人，我们也可以理解成为间谍这样的意思。每次提到忍者，我们都会想到日本，似乎日本就是忍者的故乡，的确也就是这样。早在江户时代，日本就开始使用忍者这个称谓。主要是因为那时候很多人都需要派遣忍者，忍者的作用比较大，但如今却慢慢隐退了。

忍者主要就是从事打打杀杀，通俗来说的确是这样。再准确一点说的话，忍者就是为主军做一些暗中小动作，就是间谍性质。可见忍者并不是每个人都能够当的，这很明显需要接受相应的专业训练才能够练就一身好武功，不然就简直就是送死。再换一个角度来说呢，忍者更像是统治者手里的棋子，一个工具人，为了完成任务而工作的人。

我们心目中的忍者地位或许还不错，但其实他们的社会地位是比较低下的，大多数都是出自贫寒家庭子弟。只有这样的家庭背景，才会想到要去当忍者，去为别人服务。忍者只不过就是一个工具，为了别人的目的而打打杀杀，充满着危险。在日本的战国时期是忍者的鼎盛时期吧，因为那个时候的日本是出于混乱之中，大量的人需要派遣忍者去工作。也就是这个时期，忍者形成了自己独有的体系。忍者甚至是还有等级划分的，大忍、中忍、小忍，每个等级都是分明的。

如今，忍者这个称号已经慢慢隐退了。这也在另一方面反映着和平时代的到来，是一种好的现象。忍者如今就只能算是日本文化的一种了。

别看在当今的日本，忍者与寿司、艺伎一同，成了“特色文化旅游”的几大招牌。但想当初，幕府时代的日本忍者，可是算的上是战斗队伍中的“灵魂人物”，主要担负着情报侦察和特战任务。再加上一抹浓郁的“武士道精神”，极端讲究无条件服从主君，为实现个人对于集体的价值，要“毫不留念，毫不顾忌，毫不犹豫的赴死”等等。

相对于在“明处”的普通武士，忍者在暗处行动，防不胜防。故武士最憎恨忍者，忍者万一被武士捕获，必然会被施以最残酷的刑罚，在极度痛苦中死去。

所以，一旦任务失败，跟普通的间谍或者特战人员比，忍者的结局往往更为惨烈。

这里给大家讲个忍者猿飞佐助的故事。

“猿飞”两字对他来说，可不是白叫的。猿飞佐助轻功非常棒，能像猿猴一样在树上攀援飞跃，来无影去无踪；同时，其武艺也相当高超。这导致，一般的对手难以洞察到他的踪迹，即便遇见了，也打不过他。

一次猿飞佐助被主君派去侦察德川家康。然而，当他准备飞身离开时，不小心踩上了一只暗设的捕熊钢夹。熊夹的异动正好被巡逻的武士看到，猿飞见状，果断一刀将被夹住的腿砍断，单脚跳着逃了很长一段距离，终因失血过多，难以支持。猿飞深知已经没有了逃生的希望，便索性站定、默默的用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，以免连累主君。然后，用尽最后的力气挥剑砍断了自己的脖子。

最终，猿飞佐助“永垂不朽”在了21世纪的动漫和网游当中。

好了，再回到话题上了，咱们先说说忍者的由来。

早在飞鸟时代（大约等同于咱们的隋唐时期），一些武士开始在《孙子兵法》的基础上，钻研伏击术和修练道，这些人被叫做“志能便”或者“斥候”、“乱波”。专注于为主君进行各类间谍和暗杀活动。

他们练就了一身轻功，不但身轻如燕，“逃跑”的手法更是神乎其神。因为多是夜间出动，所以黑衣素裹、包头蒙面，甚至脸也给涂成了黑色，以迷惑敌人。

忍者的武士刀的起源于唐朝时传入的唐横刀的制作工艺

到了日本的战国时代（15—17世纪早期），最爱《孙子兵法》的日本大军阀武田信玄用孙子的军事思想，结合武士道精神，进一步改造了日本的忍术。

武田信玄把源于《孙子兵法》的“行如风， 徐如林， 侵略如火， 不动如山”的作战艺术，直接简化成“风林火山”，印到了军旗上。而他手下研习忍术的“乱波”们，也都以“风林火山”为最高境界。

随着几个世纪的过去，忍术家族日益被誉为军事专家，而原先他们祖先为保护自己而有的神秘主义者的名声越来越被淡忘，由于日本战争巨头的日益活动需要一个能在最短时间里培训出间谍和特工的培训体系，因此，增加了对忍术的需要.身体技巧开始替代原先忍者追求的通灵能力.战斗技巧成了忍者的生财之道，无形的忍者，曾出于热爱自己的家庭，如今却决心做令人可惧的特工.
作为一种职业，既包含特工，忍者利用了两个知识体系，作为其基础；既研究更高级的战斗技巧策略而更少涉及的通灵知识.
从十三世纪到十七世纪日本无数的忍者家庭出于不同的目的和不同的水平做了特工.每个家庭对特工身份地位有其特定的需求。因为他们有的着重于身体技巧，有的强调心理警戒，其他则重于政治联系，然而作为真正的忍者，无论是哪个家庭，在以下八方面都非常懂行： 在忍者生命每一个有活动的日子里，他都面对生疏和崭新的环境和情况，所以他的学识面不得不足够宽广以应付出现的任何情况。大多数忍者的实践知识可用“通感”或“意识”来代替。这种知识在常规教育体系或书本中找不到，所以忍术家族依赖口头教学和一些有益的经验来传递先辈的知识。
基于忍者远不及有严格荣誉，礼仪准则的武士的高贵地位，忍者可以自由运用他们遗产中的自然主义。忍术哲学强调宇宙万物相互联系，同为一元。由于人们不能一眼看到整个世界，哲学解释展现在人们眼前的无数的宇宙部分为“万物”或每个事物都是独立存在的。透视这个景象，所有事物都可归类为阴、阳或肯定、否定。例：明暗、天地、男女、强弱、干湿、分集以及无数两极对。
阴阳分类法不只是简单的对立物组合，他给了忍者一种认知，使他们摆脱把事物分为对错，好坏，公平与不公平的局限，他们认为相同质的不同现象相互关联。对西方人有时接受甚至理解这种不严格的伦理或规律都是困难的。确实，这种伸缩性的概念和许多当代武术体系哲学理论相驳。忍者的生活观着重整个画面，不断变化的结果重于实现的方式。
忍者最重要的政治贡献是维持社会的平衡和协调。如果勇敢的千军万马的冲锋是战争的正面，那秘密截获敌电或抓获敌长官本人就是战争的一个否定或和缓、协调。敌人称做为“欺骗、胆小、变节”忍者则称之为“策略、狡猾、机智。”