关于中国传统文化读后感300字文化是民族的符号。一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文...
关于中国传统文化读后感300字
文化是民族的符号。一个民族的崛起,除了经济的强盛外,更重要的是文化的繁荣。进入21世纪,随着中国经济的腾飞,中国文化的复兴也随之摆在我们每个炎黄子孙的面前。中华民族的悠久的文明史,虽历尽沧桑,仍然昂首屹立于世界民族之林,文化的薪火相传居功厥伟。文化不绝,民族就不灭。在这个意义上,传承、弘扬我们的文化,可以说是我们民族复兴的首要任务。近年来,随着“国学热”的持续升温,整个社会对传统文化的兴趣日增,对经典的关注程度也越来越高。神州大也,处处弦歌之声,诵读经典,蔚然成风。可以说,中华民族的文化自觉时代正在悄然来临!所谓文化自觉,是指认识并继承民族文化的精髓,在新的时代加以发扬光大,在此基础上与其他文化展开平等对话,取长补短,和谐共处。文化自觉带来的将是文化的复兴、民族的复兴,将是和谐社会,和谐世界。
春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中,《论语》是最适合我们八年级学生的著作,。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?学了并时常温习它,不也很高兴吗?别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”,
五千年悠悠华夏文明史,孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神,就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核,就能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
春秋战国时期,是思想空间活跃、文化极度繁荣的历史时期。在这一时期里,孔子、孟子、老子、庄子、孙子、韩非子等诸子并作,儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起,出现了中国文化史的第一个高峰,也由此奠定了中华古文化坚实的基础。其中,儒家学说是对后世影响极大的一派学说。
儒家学派是春秋末期孔子所创立的学派,是当时百家争鸣中的重要一家,居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家和杂家)。《论语》、《孟子》、《荀子》等著作是这一学派的代表作品。
其中,《论语》是最适合我们八年级学生的著作,。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗?学了并时常温习它,不也很高兴吗?别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境。”,
五千年悠悠华夏文明史,孔子就站在它的中间点上他一手创建了影响身后二千五百多年的儒家和儒家学派,成为中国传统文化的奠基人和开山鼻祖。孔子之前的中国文化,赖孔子而传;孔子之后的中国文化,赖孔子而开。儒家思想是真正傲视百代的大智慧。了解儒家精神,就能透彻地了解中国文化博大精深的哲理内核,就能了解中国人丰富玄奥的内心世界,更能了解中华民族历劫不灭的文化生命和精神动源。
读中国文化概论的读后感
读了张岱年、方克立主编《中国文化概论》,让给我最大的受益就是彻底认识到中国文化源远流长、博大精深、延绵不绝,让我充满了作为中国人的自豪。
在几千年的文化发展过程中,中国文化发生了几次剧变。殷周时代,可以说是中国文化的开创时期;春秋战国出现了百家争鸣的盛况。秦始皇焚书坑儒,使文化的发展受到一次严重的挫折。汉武帝罢黜百家、独尊儒术,于是儒学的经学占了统治地位,开始了经学时代。两汉之际,印度的佛学输入,到东晋南北朝时代而逐渐盛行起来,隋唐时代形成儒、释、道三教鼎立的局面。北宋时期,理学兴起,对于佛道“二氏”进行了批判,重新发扬先秦儒学。从南宋到明清,可称为理学时代。明代后期,欧洲传教士来到中国,致力于中西文化的交流。清代中期,鸦片战争以后,出现了严重的民族危机,于是一些进步人士向西方寻求救国之道,形成为西学东渐的新时代。19世纪40年代,鸦片战争以后,中国受到资本主义列强的疯狂侵略,志士仁人都在谋求救亡图存的方略。康有为、梁启超主张变法维新,孙中山发动辛亥革命,马克思主义传入中国使有识之士认识到“唯有社会主义能救中国”,毛泽东思想将马克思主义与中国革命实际密切结合,取得了无产阶级革命的胜利。书中对80年代“文化热”的反思和90年代文化建设的宝贵经验的思考为我们建设中国特色社会主义文化提供了许多借鉴。
《中国文化概论》还就中国古代的科技、教育、文学、艺术、史学、传统道德、宗教、哲学展开了专题的分析,让我印象最深的就是书作者对中国传统伦理道德的阐释。
作者在对中国传统美德进行完整的、有机的认识基础上从人和自身、人和他人、任何躯体的关系三个方面概括出中华民族的十大传统美德,仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚和勇毅力行。
我觉得作为大学生首先一定要做到的是精忠报国,记得在党校学习时,新闻学院詹碧澄书记曾为我们看过一个视频,西部地区的孩子连食堂都没有,条件十分艰苦。我们应当认识到祖国发展还很不平衡,当代大学生作为祖国未来的栋梁应当承当起作为炎黄子孙的责任,怀着历史的责任感和使命感努力学习,发扬中华民族精忠报国的传统美德,在大学里树立正确的世界观、人生观、价值观,积极开拓视野,增长见识,学好大学的专业课程理论,努力学习科学文化知识,掌握为人民服务的本领。以学业为本,争取优异成绩,学好本领将来为社会、为人民做贡献。社会主义现代化建设事业同时也要培养自己的实践操作能力,把自己的聪明才智无私的奉献设祖国,为民族的发展、国家的富强贡献自己的智慧和力量。向共产党员看齐,时刻怀揣国家兴亡、匹夫有责的忧国忧民意识,面对困难要有不抛弃不放弃的精神,为祖国的发展献出自己的应有的力量,主动抵制物质利益的诱惑,到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去。
通过阅读《中国文化概论》,我对中国文化有了更透彻的认识,使我充满了民族自信心,也坚定了我继承和发扬中华传统美德的决心,将满腔热情投入到祖国的建设中去。
在几千年的文化发展过程中,中国文化发生了几次剧变。殷周时代,可以说是中国文化的开创时期;春秋战国出现了百家争鸣的盛况。秦始皇焚书坑儒,使文化的发展受到一次严重的挫折。汉武帝罢黜百家、独尊儒术,于是儒学的经学占了统治地位,开始了经学时代。两汉之际,印度的佛学输入,到东晋南北朝时代而逐渐盛行起来,隋唐时代形成儒、释、道三教鼎立的局面。北宋时期,理学兴起,对于佛道“二氏”进行了批判,重新发扬先秦儒学。从南宋到明清,可称为理学时代。明代后期,欧洲传教士来到中国,致力于中西文化的交流。清代中期,鸦片战争以后,出现了严重的民族危机,于是一些进步人士向西方寻求救国之道,形成为西学东渐的新时代。19世纪40年代,鸦片战争以后,中国受到资本主义列强的疯狂侵略,志士仁人都在谋求救亡图存的方略。康有为、梁启超主张变法维新,孙中山发动辛亥革命,马克思主义传入中国使有识之士认识到“唯有社会主义能救中国”,毛泽东思想将马克思主义与中国革命实际密切结合,取得了无产阶级革命的胜利。书中对80年代“文化热”的反思和90年代文化建设的宝贵经验的思考为我们建设中国特色社会主义文化提供了许多借鉴。
《中国文化概论》还就中国古代的科技、教育、文学、艺术、史学、传统道德、宗教、哲学展开了专题的分析,让我印象最深的就是书作者对中国传统伦理道德的阐释。
作者在对中国传统美德进行完整的、有机的认识基础上从人和自身、人和他人、任何躯体的关系三个方面概括出中华民族的十大传统美德,仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚和勇毅力行。
我觉得作为大学生首先一定要做到的是精忠报国,记得在党校学习时,新闻学院詹碧澄书记曾为我们看过一个视频,西部地区的孩子连食堂都没有,条件十分艰苦。我们应当认识到祖国发展还很不平衡,当代大学生作为祖国未来的栋梁应当承当起作为炎黄子孙的责任,怀着历史的责任感和使命感努力学习,发扬中华民族精忠报国的传统美德,在大学里树立正确的世界观、人生观、价值观,积极开拓视野,增长见识,学好大学的专业课程理论,努力学习科学文化知识,掌握为人民服务的本领。以学业为本,争取优异成绩,学好本领将来为社会、为人民做贡献。社会主义现代化建设事业同时也要培养自己的实践操作能力,把自己的聪明才智无私的奉献设祖国,为民族的发展、国家的富强贡献自己的智慧和力量。向共产党员看齐,时刻怀揣国家兴亡、匹夫有责的忧国忧民意识,面对困难要有不抛弃不放弃的精神,为祖国的发展献出自己的应有的力量,主动抵制物质利益的诱惑,到西部去、到基层去、到祖国最需要的地方去。
通过阅读《中国文化概论》,我对中国文化有了更透彻的认识,使我充满了民族自信心,也坚定了我继承和发扬中华传统美德的决心,将满腔热情投入到祖国的建设中去。
中国文化课第5讲门槛读后感?
读了这本小说,我感觉人生是一个通往成功的过程。 你看,门槛隔开了两个世界,大楼里面是通往寒冷,饥饿,憎恨,嘲笑,蔑视,侮辱,监狱,疾病,甚至死亡的世界,在这里你会遇到跟人们疏远,完全的孤独,等等一切的痛苦,而且,这些痛苦不仅来自敌人,还会来自亲人,朋友,不仅如此,也许还会有无名的牺牲,甚至你死去了也没有一个人知道他尊敬地怀念的是谁,甚至还会是犯罪,更甚至于,在将来你会不再相信现在这个信仰,会觉得自己受了骗,白白的毁了年轻的生命,这就是门槛内的世界。没有人会过这样的生活,即使是现在的人们也不愿意过那种没有激情,平淡无奇的日子。这就是我所感触的。 而门槛内的世界就是大楼所笼罩的世界,它是——“伟大而壮丽的革命事业”。从事革命事业后,不可避免的是饥饿,憎恨,嘲笑,蔑视,侮辱,监狱,疾病,甚至死亡,但可悲的是革命者的高尚行动,不一定会被解放的人民群众所理解,甚至还有人会对他们抱怀疑和敌视的态度。 那是那个时代的革命者脱离群众所产生的,时间的推移会改变一切,我相信,也许有时候我们的决定不会被别人理解,即使是亲人有时候也难以接受,但只要我们认为是正确的,就会有被肯定的那一天,这需要我们自己的坚定。那个俄罗斯姑娘的革命决心,看她坚决到怎样的一个程度,就是要求她在最后跨越门槛之前再从内心里检验一下自己对革命的认识和思想准备,而决不是怀疑她终究会否认知己的信仰、会因自己投身革命而悔恨。 也许人生的每一次成功就是自己的信心,希望每个人都能迈过困难的槛,迎接到希望的曙光。
中华文化精神读后感
中华文化精神读后感中国文化课后感
学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学习我们的文化 在中国传统文化的学习中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质!格物致知,发展社会经济!而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中,文化在碰撞中平稳地发展与进步着,波澜不惊。而现代的社会越来越多的人 提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。 传统文化究竟是不是过时了?对我们当前社会还有没有价值?我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,
类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。
学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学习我们的文化 在中国传统文化的学习中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质!格物致知,发展社会经济!而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中,文化在碰撞中平稳地发展与进步着,波澜不惊。而现代的社会越来越多的人 提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。 传统文化究竟是不是过时了?对我们当前社会还有没有价值?我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,
类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。
本文标题: 关于中国文化课的读后感(请问传统文化课程的感悟收获怎么写)
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