1、带有冒犯性质、或者客观造成冒犯结果的玩梗。包括但不限于道德与伦理禁忌、生理缺陷、具体伤病、民族感情、以及（不与世俗道德观或生活方式相冲突的）宗教禁忌等方面。这种在任何意义上来说都是脱离了幽默意义的行为，自然不必多说。
2、因场合不对或者审美疲劳而失去应有幽默感的玩梗。“梗”的背后通常是大量属于小圈子且相互关联的“共同知识”，或者基于若干这样共同知识（且在圈子范围内广为人知）的完整故事。因此方式正确的玩梗，通常意味着在合适（亦即与梗有所“共鸣”）的情景下，利用这种共识来营造出的“会心一笑”，类似于“一个字的笑话”的感觉。
——而在缺乏这种共同知识的人面前，这种梗大部分情况下只能让人感到一头雾水，难以体会其中“幽默”与“精妙”所在；加之如果这种“一头雾水”在不明其意的情况下被反复引用以至于引发审美疲劳、甚至被不明就里的人广泛断章取义以至于广泛曲解的话，那么引起他人（尤其是原本小圈子成员）的尴尬与厌恶自然也是意料之中的结果了。

历史就是对过去的记录，当然包括了主观和客观的。

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。

然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。

广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。

　　狭义历史：人类社会发生、发展的过程。

　　历史学：研究历史的学问，简称史学。

与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。

　　广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。

　　（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯） 　　狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。

历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。

历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。

隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。

记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。

记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。

　　广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。

在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。

与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

如何看待历史＝你的历史观是什么

带着疑问去看历史～～～批判继承的看待

对于历史学家报着崇敬之心

对于疑问报着探究之心

对于恶人报着宽容之心

对于英雄报着批判之心

对于统治者报着评定之心

对于战争报着审判之心

对于屈辱史报着自强之心

对于光辉史报着平常之心

按我所了解到的是历史的泛娱乐化比较严重。真正能够传播正确的历史事实的作品很少，反而是很多宫斗剧，古偶剧，仙侠剧等影视作品层出不穷，还有一些小说以及游戏，这些都顶着历史的头衔，内容却是与史实背道而驰的。历史娱乐化不应是重娱乐而应是重历史。但是也有符合历史突出历史的娱乐化作品，如综艺《我在故宫修文物》，《中国诗词大会》，《典籍里的中国》等，就运用了人们所能接受的方式，用更加高科技的手段，娱乐化的方式，将历史活灵活现地展示在人们面前。因此，我认为将历史娱乐化这种现象，从另一种角度来看，使人们对历史的一种重视，不过这其中是有一个度的，要避免俗套，虚假历史出现在大众视野中，造成不必要的对历史的曲解传播。这就需要很多专业的历史学者以及热爱珍视历史的人作支撑，促进历史娱乐化向正确的方向发展，也需要人们提高自身的历史文化水平。

历史走向大众，国学受到热捧，是我们承继优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。

任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化人，理应义不容辞地担当起历史的职责。