1、石像生是帝王陵寝神道两侧排列的石人、石兽雕像的总称。此外，贵胄官员的墓前筑有墓道，其两侧也立有石像生，但规模较小，数量较少。墓前神道陈列石人、石兽始于东汉。墓前陈列石人有为墓主人充当警卫与随从之意，陈列的石兽作为生活或传说中的瑞兽，有祈福辟邪之意。

2、一般帝陵的石像生规模较大，立于神道两侧，分为石人与石兽，其中石人又分为文臣和武将，石兽分为天禄、辟邪、狮、虎、象、骆驼、马。麒麟等。这些石雕形体巨大，雕刻精美，是研究古代石刻艺术的珍贵资料。

3、目前，较有代表性的有唐太宗墓道的昭陵六骏陵是唐太宗李世民的陵墓，六骏是六匹骏马浮雕石刻，位列于昭陵北阙。唐太宗李世民为纪念武功，将征战所骑六匹战马雕刻于石，每幅画都有一个惊心动魄的历史故事，具有很高的艺术成就）、武则天墓道的石像生等。

宁波鄞州区东钱湖畔，山清水秀。南宋时期，这里人物辈出，史浩、史弥远、史嵩之，一门三丞相，这些书上都有记载。史氏家族，显赫一时，“满朝文武，半出史门”的说法，也不算夸张。这不是在“百家讲坛”做报告，就不从古书上贩故事了。
青山有幸。大人物死后，多半葬身于这湖光山色间。
几百年过去，当年的豪墓，渐次毁圮，只留下众多的石人石马，湮没于荒烟蔓草之间，见证着当年的体面与辉煌。
石人石马，是俗称，指墓前神道上的石刻，还可以叫翁仲，是雅称。我决定以“石像生”称呼它们，因为这是个雅俗共赏的名字。尽管我知道，雅俗共赏不可能办到，好比我的这篇杂文，最理想的结果不过是，俗人不至于呵欠，雅人不至于摇头而已。
现在，石像生多半脱离了原位，被集中保护在一座公园内，基本上成了“石人排队”。这不太好，今天我写这篇文章的时候，首先就试图将它们还原到原来的场景中。
想当年，豪墓初落成，气派异常，风水极佳，就像今天见到的这样。墓前长长的神道，陈列着各色石像，像前述位极人臣的人物。石像生的基本配伍、顺序是这样的：石羊、石虎、石马、武将、文臣各一对，自前而后，依次伫立于神道两侧，面对面站着。

是神道石像，一般要帝王陵寝才可以有， 体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意，以明孝陵为例：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。

古代墓园前路两边有大象、马、羊等石象的原因是：
1. 古代帝王陵前多都放有石像生。石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。
2. 古人认为，狮子凶猛，吼声震天，群兽皆闻其声而惧之，放之陵前能起避邪作用。獬豸是神话传说中的奇异猛兽，长有锋利长角，专触邪人，古之法官皆戴有獬豸冠帽，喻为正义行善。麒麟亦是传说中的异兽，代表吉祥。骆驼是沙漠之舟，吃苦耐劳，任劳任怨，行千里而不嫌疲惫。马为战争中常用动物，性温耐劳，日行千里，人类亲密动物，在古代是人类不可少之交通工具。象代表威武强大。
3. 这些动物放置于帝王陵前，用以显示皇帝的尊严和威武。在帝王陵前放置石像生起源于秦代。
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