我们的祖先经过了几万年的发展,终于从母系氏族社会进入了先进的父系氏族社会,不过现在又要倒退了,母系社会又称母系氏族制社会。氏族...
我们的祖先经过了几万年的发展,终于从母系氏族社会进入了先进的父系氏族社会,不过现在又要倒退了
在母系氏族制前期,人类体质上的原始性基本消失,被称作“新人”,属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期,现代人形成,属于新石器时代的早期。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地,其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。
母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活,死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现,作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬,取得主导地位和支配地位。
人类历史上为什么先有母系氏族后才出现父系氏族,这和古代中华宣传的男尊女卑难道不相冲突吗?
母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
父系氏族:母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照父系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘.
区别:母系氏族。氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称 。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活,死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现,作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬,取得主导地位和支配地位。
母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
父系氏族
母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照南系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘.
父系从原始畜牧业、原始农业出现后, 男子成为
畜牧业、农业的生产、生活的主要作用, 改野合婚姻为夫妇婚姻, 知母知其
父, 称父系氏族。父系氏族取代于母系氏族。后父系氏族末期过渡到夏朝。
三皇五帝时期的氏族长称氏或酋长, 即传说时代的三皇五帝的父系、母
系氏族。氏族中, 从有巢氏至舜帝, 约公元前31 60年至前2070 年( 从新纪
年表推算而得) , 历12任君, 积年约1091年。
有了人类,就有了人类社会的历史,那么中国悠久的历史是从什么时候开始的
有了人类,就有了人类社会的历史,那么中国悠久的历史是从什么时候开始的中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于轩辕黄帝公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。
从公元前2070年夏朝开始,到公元前476年春秋时期结束,是中国的奴隶社会。
中国为何由母系氏族转变到了父系氏族社会?
人类在每个不同时期,都有着相对应的生存体系,当今社会更是有着明确的制度规定和血缘关系的羁绊。其实,在遥远的旧石器时代,他们也是凭借着血缘关系决定是否生活在一起。一般情况下,相同祖先的后代们会居住在一起,全部加起来大约有十几个人,这就是一个氏族。
在当时,每个氏族的相处方式都是一样的,人与人之间没有身份地位的悬殊,也没有贫贱富贵的区分,大家一起劳作,一起分配食物。母系氏族社会这种社会生存关系,一直延续到新石器时代末期,才逐渐转变为父系氏族社会。
从某种层面来说,这个变化是整个人类文明的进步。
从最初的北京人到山顶洞人,数十万年的人类变迁,其实,变化的可不仅仅是生产力水平。随着时代的演变,人类对于自然的适应能力越来越强,社会关系也开始逐步转变。所以,人类才从旧石器时代摘果子猎野兽的生活现状,逐步发展到了使用工具的新石器时代。
如果,从时间方面推算,母系氏族社会大约开始于一万年之前。之所以拥有这样的社会关系名称,主要还是因为:同氏族的人是依靠母方的关系才集合到一起,最终,成为了一个家族。换句话来说:同一个氏族的人,有一个共同的老祖母。
在当时,如果是同氏族的人,除了活着的时候一起过日子,就连死后都会葬在一起,他们有共同的氏族墓地。
因为,是母系社会,所以,女性的生活地位相对来说是比较高的。这里,不管是财产还是其它方面来说,她们都能占有其主导地位,支配权利也大于男子,毕竟,整个氏族的崛起都是以女子为中心点的。尤其是后来原始农业出现之后,妇女作为一部分发明者还是很受男子尊敬的。
关于母系氏族的典型社会文化代表,浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、东北的红山文化都曾经是这种类型。值得一提的是,到了后期,由于陶器的出现,人类已经不仅仅依赖于自然物,比如野果、捕鱼这一类来生存了,而是开始尝试其它的生活方式。
全新的生活方式的改变,也让男女社会地位发生了翻天覆地的变化。在这个时候,母系社会逐渐走向衰落,父系氏族社会开始兴起,从这个时期开始,就已经算是男权社会了。
母系社会期间,采摘和狩猎是人类唯一的食物来源,相比于男子从事的狩猎工作来说,采摘野果这样的方法更稳定也更容易。再加上,女方还要加工食物、缝制衣服、生儿育女、照顾一家老小... ...所以,从起到的作用来说,女子确实更重要些,以至于,女性地位也会更高一些。
但是,随着人类文明的进步,大家已经开始发展农业和畜牧业,不管是农具的使用还是耕地,依靠女人的力量是不可能完成的,在这期间,男子的作用就发挥出来了。作为农业的主力军,日常活动除了耕地,他们还开始想法子改善现状,这其中就包括如何改良工具来节约体力。
因为,主导地位初露端倪,社会也关系也开始慢慢改变。所以说,生产力的发展和变迁让男子在当时社会起到的作用越来越大,重心自然也从女人转移到男子身上。最终,父系社会的出现,是人类生产力发展的必然趋势。
起初的氏族掌权者为女性,那时并没有配偶这一说法,男女都是群居体。用《吕氏春秋》中的一段话来形容当时的母系社会,简单点说就是:在当时的社会,不管哪个氏族的成员,他们都只知道自己的母亲,而对父亲一无所知。所以,他们全部跟随母姓,就连姓氏也都是女字旁。
因为,时代比较落后,所以根本没有长幼有序,尊老爱幼这种说法,就连基本的礼仪也谈不上。但是,随着后来氏族社会的转变,男子开始占据主导地位,当和其他外族发生冲突时,男人们冲锋陷阵保卫自己的族人。慢慢的,果敢、机智、有才能的人慢慢被推选成为领导者。
母系氏族由此过度成为父系氏族,在父系氏族里,每个姓氏为一个血缘群体,这便是原始部落的雏形。在整个父系氏族的社会里,随着生产发展力和劳动成果的有所剩余,一小部分人将其占有利用,并驱使他人,贫富的差距由此拉开,私有财产开始萌芽。
到了后期,整个氏族社会便开始崩析瓦解,阶级社会开始显现。
私有制的出现是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的关键因素,但同时与当时社会生产力的发展密不可分,农业、畜牧业和手工业的逐渐形成与发展为男性在生产活动中的地位提升奠定了基础。
男性凭借体力优势,确立了自身的地位。一、农业生产工具的创造与使用增加了劳动强度;二、畜牧业的饲养工序不断完善;三、手工业中以制陶业为具体代表的行业,技术要求较高、体力消耗大。通过以上三点使男性逐渐成为生产主力,开始逐渐取代在经济生活中只能从事纺织、炊煮等家务劳动的妇女的地位,加之她们还要生儿育女,逐步沦为男性的附庸。在父系社会中,女性的权利和利益低于男性,男子成为社会和家庭的主宰,男性的社会地位和财产权远远高于女性。经济地位决定社会地位,男性在经济生活中的重要地位确保他们拥有更多的私有财产,因此作为生产的中坚力量、社会财富的拥有者,男性拥有改变按女性血统计算世系的绝对的力量。
母系氏族开始于什么时候,结束于什么时候
大约1万年前
原始农业出现,体力的作用变得重要,人类结束母系氏族
进入父系氏族社会时期
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