因为东周国力软弱，已经把握不住其他国家的发展，因此很多诸侯国都欺负东周天子

因为天子势弱。东周的天子权力没有多大，而此时诸侯王的势力越来越强大，自然会欺负天子。

因为东周天子的权力没有之前那么大了，成为了傀儡。

○秦兴师临周求九鼎
秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东
借救于齐。”
颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣
内自尽计：与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王
图之！”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”
颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不
识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。
夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣，鼎入梁，必不出。”
齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭
之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”
颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀甀挟
挈以至齐者，非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，
凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。今
大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，
犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃
止。
○秦攻宜阳
秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：
“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众临山而
救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，
则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义，而攻宜阳，宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰
‘拔’。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执
圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦。援宜阳，公进兵，
秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”
秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，
受宝于韩，而德东周。
○东周与西周战
东周与西周战，韩救西周。为东周谓韩王曰：“西周者，故天子之国也，多
名器重宝。案兵而勿出，可以德东周，西周之宝可尽矣。”
○东周与西周争
东周与西周争，西周欲和于楚、韩。齐明谓东周君曰：“臣恐西周之与楚、
韩宝，令之为己求地于东周也。不若谓楚、韩曰：‘西周之欲入宝，持二端。今
东周之兵不急西周，西周之宝不入楚、韩。’楚、韩欲得宝，即且趣我攻西周。
西周宝出，是我为楚、韩取宝以德之也，西周弱矣。”
○东周欲为稻
东周欲为稻，西周不下水，东周患之。苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水
可乎？”
乃往见西周之君曰：“君之谋过矣！今不下水，所以富东周也。今其民皆种
麦，无他种矣。君若欲害之，不若一为下水，以病其所种。下水，东周必复种稻；
种稻而复夺之。若是，则东周之民可令一仰西周而受命于君矣。”西周君曰：
“善。”遂下水。苏子亦得两国之金也。
○昭献在阳翟
昭献在阳翟，周君将令相国往，相国将不欲。苏厉为之谓周君曰：“楚王与
魏王遇也，主君令陈封之楚，令向公之魏。楚、韩之遇也，主君令许公之楚，令
向公之韩。今昭献非人主也，而主君令相国往；若其王在阳翟，主君将令谁往？”
周君曰：“善。”乃止其行。
○秦假道于周以伐韩
秦假道于周以伐韩，周恐假之而恶于韩，不假而恶于秦。史黡谓周君曰：
“君何不令人谓韩公叔曰‘秦敢绝塞而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发重
使使之楚，秦必疑，不信周，是韩不伐也。’又谓秦王曰：‘韩强与周地，将以
疑周于秦，寡人不敢弗受。’秦必无辞而令周弗受。是得地于韩，而听于秦也。”
○楚攻雍氏
楚攻雍氏，周粻秦、韩。楚王怒周，周之君患之。
为周谓楚王曰：“以王之强而怒周，周恐，必以国合于所与粟之国，则是劲
王之敌也。故王不如速解周恐，彼前得罪而后得解，必厚事王矣。”
○周最谓石礼
周最谓石礼曰：“子何不以秦攻齐？臣请令齐相子，子以齐事秦，必无处矣。
子因令周最居魏以共之，是天下制于子也。子东重于齐，西贵于秦，秦、齐合，
则子常重矣。”
○周相吕仓见客于周君
周相吕仓见客于周君。前相工师藉恐客之伤已也，因令人谓周君曰：“客者，
辩士也，然而所以不可者，好毁人。”
○周文君免士工师藉
周文君免士工师藉，相吕仓，国人不说也。君有闵闵之心。
谓周文君曰：“国必有诽誉，忠臣令诽在已，誉在上。宋君夺民时以为台，
而民非之；无忠臣以掩盖之也。子罕释相为司空，民非子罕而善其君。齐桓公宫
中七市，女闾七百，国人非之；管仲故为三归之家，以掩桓公非，自伤于民也。
《春秋》记臣弑君者以百数，皆大臣见誉者也。故大臣得誉，非国家之美也。故
‘众庶成强，增积成山。’”周君遂不免。
○温人之周
温人之周，周不纳。问曰：“客耶？”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，
吏因囚之。
君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少而诵《诗》，
《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今周君天下，则我
天子之臣，而又为客哉？故曰‘主人’。”君乃使吏出之。
○或为周最谓金投
或为周最谓金投曰：“秦以周最之齐疑天下，而又知赵之难子齐人战，恐齐
韩之合，必先合于秦。秦、齐合，则公之国虚矣。公不若救齐，因佐秦而伐韩、
魏，上党、长子赵之有已公东收宝于秦，南取地于韩、魏，因以因徐为之东，则
有合矣。”
○周最谓金投
周最谓金投曰：“公负令秦与强齐战。战胜，秦且收齐而封之，使无多割，
而听天下；之战不胜，国大伤，不得不听秦。秦尽韩、魏之上党，太原西止秦之
有已。秦地天下之半也，制齐、楚、三晋之命，复国且身危，是何计之道也。”
○石行秦谓大梁造
石行秦谓大梁造曰：“欲决霸王之名，不如备两周辩知之士。”谓周君曰：
“君不如令辩知之士为君争于秦。”
○谓薛公
谓薛公曰：“周最于齐王也而逐之，听祝弗、相吕礼者，欲取秦；秦、齐合，
弗与礼重矣。有周齐，秦必轻君。君弗如急北兵趋赵以秦、魏，收周最以为后行，
且反齐王之信，又禁天下之率。齐无秦，天下果，弗必走，齐王谁与为其国？”
○齐听祝弗
齐听祝弗外周最。谓齐王曰：“逐周最、听祝弗、相吕礼者，欲深取秦也。
秦得天下，则伐齐深矣；夫齐合则赵恐伐，故急兵以示秦。秦以赵攻，与之齐伐
赵，其实同理，必不处矣。故用祝弗，即天下之理也。”
○苏厉为周最谓苏秦
苏厉为周最谓苏秦曰：“君不如令王听最以地合于魏，赵故必怒，合于齐。
是君以合齐与强楚。吏产子君，若欲因最之事，则合齐者，君也；割地者，最也。”
○谓周最曰仇赫之相宋
谓周最曰：“仇赫之相宋，将以观秦之应赵、宋败三国。三国不败，将兴赵、
宋合于东方以孤秦，亦将观韩、魏之于齐也；不固，则将与宋败三国，则卖赵、
宋于三国。公何不令人谓韩、魏之王曰：‘欲秦、赵之相卖乎？何不合周最兼相，
视之不可离，则秦、赵必相卖以合于王也。”
○为周最谓魏王
为周最谓魏王曰：“秦知赵之难与齐战也，将恐齐、赵之合也，必阴劲之。
赵不敢战，恐秦不己收也，先合于齐。秦、赵争齐，而王无人焉，不可。王不去
周最，合与收齐。而以兵之急，则伐齐无因事也。”
○谓周最曰魏王以国与先生
谓周最曰：“魏以国与先生，贵合于秦以伐齐。薛公故主，轻往其薛，不顾
其先君之丘墓，而公独修虚信，为茂行，明群臣，据故主，不与伐齐者产，以忿
强秦，不可。公不如谓魏王、薛公曰：‘请为王入齐，天下不能伤齐，而有变，
臣请为救之；无变，王遂伐之。且臣为齐奴也，如累王之交于天下，不可。王为
臣赐厚矣，臣入齐，则王亦无齐之累也。’”
○赵取周之祭地
赵取周之祭地，周君患之，告于郑朝。郑朝曰：“君勿患也，臣请以三十金
复取之。”周君予之，郑朝献赵太卜，因告以祭地事。及王病，使卜之。太卜谴
之曰：“周之祭地为祟。”赵乃还之。
○杜赫欲重景翠于周
杜赫欲重景翠于周，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事诸侯，不
可不察也。譬之如张罗者，张于无鸟之所，则终日无所得矣；张于多鸟处，则又
骇鸟矣。必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。今君将施于大人，大人轻君；
施于小人，小人无可以求，又费财焉。君必施于今之穷士不必且为大人者，故能
得欲矣。”
○周共太子死
周公太子死，有五庶子，皆爱之而无适立也。
司马翦谓楚王曰：“何不封公子咎，而为之请太子？”左成谓司马翦曰：
“周君不听，是公之知困而交绝于周也。不如谓周君曰：‘孰欲立也？微告翦，
翦今楚王资之以地。’”
公若欲为太子，因令人谓相国御展子廧夫空曰：“王类欲令若为之，此健士
也，居中不便于相国。”相国令之为太子。
○三国隘秦
三国隘秦，周令其相之秦，以秦之轻也，留其行。有人谓相国曰：“秦之轻
重未可知也。秦欲知三国之情，公不如遂见秦王曰：‘请谓王听东方之处。’秦
必重公。是公重周，重周以取秦也。齐重，故有周而已取齐，是周常不失重国之
交也。”
○昌他亡西周
昌他亡西周，之东周，尽输西周之情于东周。东周大喜，西周大怒。冯且曰：
“臣能杀之。”君予金三十斤。冯且使人操金与书，闲遗昌他。书曰：“告昌他：
事可成，勉成之；不可成，亟亡来，亡来。事久且泄，自令身死。”因使人告东
周之候曰：“今夕有奸人当入者矣。”候得而献东周，东周立杀昌他。
○昭翦与东周恶
昭翦与东周恶，或谓照翦曰：“为公画阴计。”照翦曰：“何也？”“西周
甚憎东周，尝欲东周与楚恶，西周必令贼贼公，因宣言东周也，以西周之与王也。”
照翦曰：“善。吾又恐东周之贼己，而以轻西周恶之于楚。”遽和东周。
○严氏为贼
严氏为贼，而阳竖与焉。道周，周君留之十四日，载以乘车驷马而遣之。韩
使人让周，周君患之。客谓周君曰：“正语之曰：‘寡人知严氏之为贼，而阳竖
与之，故留之十四日以待命也。小国不足，亦以容贼？君之使又不至，是以遣之
也。’”
严遂谋杀了韩相侠累，阳竖参与其事。事后阳竖逃亡，经过东周，东周君收留了他，让他住了十四天，以后用四匹马拉的车子把他放走了。韩国派人责问东周君，东周君因此忧虑不安。有人对东周君说：“您就直截了当、毫不隐讳地对韩国使臣说：‘我本来是知道阳竖参与了严遂的谋杀事件的，所以把他留了十四天，等待贵国的指示。我们国小力弱，怎能违抗贵国，接纳杀人凶犯呢？可是，贵国的使臣又不来，所以就把他放走了。’”

我觉得可能就是他的运气不好，或者说是他总是愿意欺负别人，所以才招到鬼的缠绕

因为这样的人比较软弱，没有主见吧，所以说别人看到他就会欺负他吧。

有的人人见人爱鬼见鬼。

我们常常听到人们这样说：人善被人欺，马善被人骑。为什么越老实越善良的人越容易被人欺负呢？欺负老实人的他们都是什么心理在作祟呢？

一、潜意识里认为老实人就该被欺负的心理有些人在潜意识里就认为老实人是好欺负的，是理所当然被欺负的，这种潜意识可能是受一些环境或者一些人的影响，造就了他们错误的心理，所以他们会去欺负老实人。

二、认为老实人懦弱无能的心理老实人都是善良的，不喜欢争抢，也不喜欢表现自己，有些人就会把别人的善良和爱心当成是他们的懦弱，就认为老实人不能，进而对他们身心进行摧残。

三、欺负弱者体现自己强大的心理这类人卑鄙可耻，他们欺软怕硬，鸡蛋怎么敢碰石头，他们只挑弱者进行欺负，为了体现自己的强大，以欺负老实人来证明自己也是个强者，其实他们就是一个可耻的弱者。

四、认为人老实，欺负后没有“后顾之忧”的心理老实人受欺负后，一般选择的是忍气吞声，不会反抗，长时间就会形成逆来顺受的心理。这也让一些人觉得欺负老实人后顾无忧，可以肆无忌惮。五、容易将不良情绪发泄到弱小身上的心理现在快节奏的社会，压力很大，有些人会将不良的情绪发泄在相对弱小身上，欺负让他们觉得软弱的老实人，使他们有一种高高在上的感觉。

五、容易将不良情绪发泄到弱小身上的心理现在快节奏的社会，压力很大，有些人会将不良的情绪发泄在相对弱小身上，欺负让他们觉得软弱的老实人，使他们有一种高高在上的感觉。