神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。这些儿子指的是谁

发布时间: 2023-03-30 23:01:59 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 92

创世纪第4章的疑问在第四章中,该隐杀了亚伯从而受到耶和华的惩罚,在第14节中他说:“...that,every,one,that...

神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。这些儿子指的是谁

创世纪第4章的疑问

在第四章中,该隐杀了亚伯从而受到耶和华的惩罚,在第14节中他说:“...that every one that findeth me shall slay me .” 但是在这之前的章节中,并未提到耶和华造了除了亚当和夏娃之外的人类,那么, 请问该隐提到的别的人类是怎么出现的?耶和华还造了别的人类吗?
这句话的意思是说“凡遇见我的必杀我”,后耶和华说“凡杀该隐的,必遭报七倍”。这里没有指明是什么人,其可能性如下:1、人类始祖的其他后裔。亚当和夏娃并非只有亚伯和该隐两个儿子,还有其他儿女。而且据圣经记载,人类初期,寿命很长:亚当,930岁;塞特(亚当之子),912岁;以挪士,905;该南,910;玛勒列,895
;雅列,961;玛土撒拉,969;挪亚(上帝发洪水他造方舟的那个),950 。似乎那时候活到七、八百岁才是正常的寿命。那么在八、九百年的时间里,人类的繁衍必然是以几何倍数增长,数量相当可观。2、上古伟人。创世纪6章1-4节记载“当人在世上多起来,又生女儿的时候, 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。”看来,当时不但是有人类的后裔,并存的还有神的儿子与人结合所生的种族(有人认为这里所说“神的儿子”是指天使,当然,还有其他观点)。圣经中没有记载耶和华在亚当夏娃之外还亲自创造了其他的人类。但创世纪中所提到的别的人类,其存在应无疑问。
创26~29仔细读读,神说:“我们~~~使他们管理~~”,起初创造是双数,并给了人的使命——管理,前面的人没有灵,亚当是被上帝拣选成为有灵的活人(创2.7),夏娃也是亚当肋骨造的。无灵人全部被诺亚方舟大洪水毁灭了。上帝虽有灵的余力能造多人,却为何只造一人?(玛2)他愿人得虔诚的后裔。我们都是亚当的后代。
答案:1.上帝之前创造的无灵人。
2.该隐怕的是无灵人。
确实,上帝只早了亚当,后来从他的脊髓中抽取一条,作为了夏娃而人类,传说就是他们的后代这是创世纪的初期,后期时:夏娃和亚当离开伊甸园,开始地面之旅,过着男耕女织,夏娃怀孕,生下该隐,后来很快又生下弟弟亚伯他们是亲兄弟

耶酥是玛利亚的私生子?

私生子就是耶酥. rnrn“神的儿子们” rn创世记6:2:神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。 rn创世记6:4:后来神的儿子们和人的女子交合生子,那就是上古英武有名的人。 rnrnKJV Gen 6:2: That the sons of God saw the daughters of men that they were fair,and they took them wives of all which they chose. rnKJV Gen 6:4: When the sons of God came in unto the daughters of men,and they bare children to them,the same became mighty men which were of old,men of renown. rnrn请教:神早就有不止一个儿子,注意中文为“儿子们”,英文为复数“sons”,为何仍称耶稣为“独生子”?
人的女子们指该隐的女性后裔,她们不信神,只能称为“人的女子”。神的儿子们指塞特的男性后裔,他们因为信神,被称为“神的儿子们”。耶稣基督是上帝的独生子,在万世以前为父所生, 出于神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父一体,万物都是借着他造的;为要拯救我们世人,从天降临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉身,而降生成为人;在本丢彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬;照圣经第三天复活;并升天,坐在父的右边;将来必有荣耀再降临,审判活人死人;他的国度永无穷尽。
那些妄想阻挡基督教信仰和传播的跳梁小丑们,不过是螳臂挡车,蚍蜉撼树,自不量力,终将是搬起石头砸了自己的脚。

耶酥是 神的独生子?

分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:

在《圣经》的旧约中记载了

创六2:“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。”

创六4:“神的儿子们和人的女子交合生子,从那时起地上就有了拿非利人;他们就是上古英武有名的人。”

约伯记一6:“有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。”

约伯记二1:“又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。”

除上之外 还有其他的记载 不一一列述了 结合圣经无谬论 怎么后来的基督教义里又说 耶酥是 神的独生子呢? 已经有“众子”这样的描述了 说明 神 不止有一个儿子呀?请懂得的朋友为我解开疑惑!

解析:

关于创世纪第6章

第一种观点认为神的儿子们是离开自己住处和本位的天使(犹6)。他们与地上的女子通婚,荒淫无道,神厌弃至极。持这种意见的人指出,约伯记一章6节和二章1节“神的众子”一词指的是伺候在神面前的天使。再者,“神的众子”是标准闪族语“天使”的意思。犹大书6至7节说出离开自己住处的天使犯了荒淫罪,留意第7节起头“如所多玛、蛾摩拉”,随后就描述天使堕落。

反对这种看法的主因是据我们所知,天使不生育、也不繁殖。马太福音二十二章30节证明耶稣教导天使不嫁娶。无论如何,这节经文说明在天上的天使不嫁也不娶。天使以人形向亚伯拉罕显现(创一八l~5)。从经文看来,往所多玛的那两个天使似乎是有人的肉体和情感。

另一种看法是,神的众子指塞特敬虔的后裔,人的女子指该隐邪恶的后裔。论据如下:前文关于该隐的后裔(四章)和塞特的后商(五章)。创世记六章1至4节描述两系近亲通婚。“天使”一词未见于本章。第3节和第5节提及人的邪恶。假如犯罪的是天使,为什么神要摧毁人的民族。虽然跟第2节的希伯来文不完全相同,但敬虔的人被称为“神的众子”(参看申一四1;诗八二6;何一10 ;太五9)

约伯记:

神的众子是指天使

关于你问为什么耶酥是神的独生子

在创世纪中有一个很好的回答

22:1 这些事以后, 神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”

22:2 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”

当时亚伯拉罕有两个儿子,以实玛利和以撒,为什么上帝对他说“你独生的儿子呢?”上帝当然知道亚伯拉罕还有一个儿子以实玛利,但上帝称以撒是亚伯拉罕的独生子因为以撒是特别的,珍贵的。
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