秦国实力特别的强，秦国灭东周是在哪一年？五十八年（前257），韩、赵、魏三国与秦国相对抗。周派相国前往秦国，因为怕遭到秦国的轻视...
秦国实力特别的强，秦国灭东周是在哪一年？
五十九年（前256），秦攻取了韩国的阳城负黍，西周很害怕，背叛了秦国，与东方各诸侯相联合，率领天下的精锐部队出伊阙塞去攻打秦国，使得秦国与阳城之间无法相通。秦昭王很生气，派将军摎（jiū，纠）攻打西周。西周君跑到秦国，叩头认罪，把全部三十六邑三万人口都献给了秦王。秦接受了西周君献的人口、土地，让他又回到西周去了。
周君、王赧逝世后，周地的民众就向东方逃亡。秦收取了九鼎和其他珍宝器物，又把西周公迁到狐。此后七年，秦庄襄王灭掉了东周。东西周就全都归属于秦了，周朝的祭祀从此断绝。
补充：所以秦国灭东周是在秦庄襄王元年（前249年）
秦国灭东周是在公元前256年。
襄王十七年（前635年），发生子带之乱，周襄王不能平，求救于晋文公，文公诛叔带，遂为伯而得河内地 。周襄王二十年（前632年），襄王为晋文公所迫，于河阳践土会盟。
周赧王时，国势益弱，分为东周国和西周国。周赧王八年（前307年），秦国借道东周攻打韩国，周人两边都不敢得罪，左右为难。
东周王城位于诸强国之间，不能同心协力，反而彼此攻杀。至周赧王五十九年（前256年），西周被秦国所灭，同年周赧王病死，东周覆亡。七年后，东周国亦被秦所灭。东周共传25王，历时515年。
扩展资料
相关故事：平王东迁
在周幽王死后，太子宜臼即位，这就是周平王。鉴于镐京（今陕西西安）残破，又处于犬戎威胁之下，周平王于公元前770年，在郑国、秦国、晋国等诸侯的卫护下，定都洛邑（今河南洛阳）建立了东周。
周平王东迁以后，西土被秦国所有占。它吞并了周围的一些戎族部落或国家，成了西方强国。在今山西的晋国，山东的齐、鲁，湖北的楚国，北京与河北北部的燕国，以及稍后于长江下游崛起的吴、越等国，都在吞并了周围一些小国之后，强大起来，成了大国。于是，展开了大国争霸的激烈场面。
参考资料来源：百度百科-秦灭周
1、东周时期,诸侯间为何会发生频繁的战争？ 2、秦始皇能平六国统一称霸的原因是什么？
1、东周时期,诸侯间为何会发生频繁的战争？rn2、秦始皇能平六国统一称霸的原因是什么？rn3、归纳郡县制实行背景，官职设置和职能关系rn4、郡县制与分封制的比较rn5、中央集权制的作用及影响2、秦国国力强大、政治体制先进，秦始皇知人善任，秦国众大臣武将尽心辅佐。
3、因为分封制会导致天下苦斗不休，所以，秦始皇下令采用郡县制。
4、一旦采用分封制，几代之后，国家就会陷入分裂。面对强大的对手匈奴，必须采用郡县制，高度集权，才能对抗。
5、彻底终结了奴隶社会，开启了封建社会的先河，伺候，各个朝代都沿用秦朝制度，“百代皆行秦制”
因为寂寞，因为不安，甚至纯粹地为了恋?而恋?，那些写在青春岁月里斑驳的痕迹，是伤过了也?过了的记忆。然后终究将消散了去再也不复返。时间像在做一道减法题，每个人固执坚持不忘的回忆原来那么不堪一击，全部消散在未来的幸福里。
所以，在某一天，我们会遇见这样一个人。
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因为彼此你们都坚信自己摆脱了庸俗，不谈房子不谈车子只谈恋?就那么地想守住一辈子。
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你们开始不在乎口袋里有没有太多的钱，你们可以一起去吃大餐或者拉面，但最美味的，却永远是桌子对面那张或许吃相不太好看的脸。
因为那个人的出现，我们不再喊着单身万岁，我们不再认为甜蜜是很肤浅的东西。我们开始发现原来自己有太多的幻想，原来自己也仍然坚信地久天长。
不是因为年龄的增长，不是因为岁月的流浪，突然想在还有无尽青春的年华里说那一句，我们结婚吧，好不好？
我们结婚吧，好不好。那样我们就可以不再对着电话诉说想念，就可以每天清晨起来看见你的睡脸，然后一起吃一顿不太丰盛却很温暖的早餐。
我们结婚吧，好不好。那样我们就可以光明正大地在楼下拥抱。然后我们十指紧扣，到处逍遥。
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一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋?吧。
不再因为任?而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。
亲?的，谈一场不耍流氓的恋?，好不好？然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。
惟愿这一生，执子之手，与子偕老。
你敢天长，我就敢地久。
安顺的？
二中的？
高一的？
20班的？
SB刘贤出的题目？
我只能说。世界真小
2.应为张仪瓦解了六国联盟
东周之后，为什么没有再出现“百家齐争鸣"的局面？
东周之后，中国为什么没有再出现个性十足、魅力四射的大师级思想学术人物？为什么没有再出现诸子百家齐争鸣的局面？思想的解放带来学术大发展
在中国历史上，东周时期是一个“百花齐放、百家争鸣”的学术思想大发展、大繁荣时期，出现了很多魅力四射的大师级人物，各类学术流派竞相绽放，儒家、墨家、法家、道家……但是，东周之后，中国历史上就再也没有出现过类似的盛景，这是什么原因呢？
第一，文化的繁荣，是生产力发展促成的。
生产力发展决定生产关系的调整
东周时期，我国正处于从奴隶制社会向封建社会的转型时期。这个时期，随着生产力的发展，社会上的物质财富逐渐积累。原有的生产关系，已经严重束缚了生产力发展，需要进行不断的调整与变革。社会处于大转折大发展时期的现状，促使人们不断进行研究与讨论，尝试构建新型的与生产力发展相适应的一整套社会价值观、道德观、教育观等理论体系。
于是乎，各学术团体竞相登台，各学术流派竞相绽放，各代表人物都在积极阐述自己的宇宙观点，以备各国君主采纳，实现自己政治理想。著名的有主张“克己复礼”的儒家学派代表孔子，主张“以法治国”的法家人物韩非子，主张无为而治的道家等。这些都是生产力的发展造成的，因为生产力发展要求生产关系必须与之相适应。处于思想领域的各类学说，是生产关系的重要组成部分。
第二，秦国实行法治，促进国家大发展，一举奠定了统治中国2000年的秦制（大一统中央集权制度）。秦国自商鞅变法开始，积极遵循法治思想，契约精神，变法图强，取得成功，最终一统天下，促使整个国家进入封建社会。同样的，生产力的发展，需要劳动者、生产关系（含社会制度）三者相适应。秦朝建立后，虽然实行了郡县制、统一度量衡、货币、文字，修长城、修驰道，北击匈奴，南征百越、通漓水等促进国家发展的稳定措施，但是客观上没有结束战时状态，激烈的社会矛盾没有得到缓和。所以，大泽乡一声号角，很快就被推翻了。
第三，汉朝确定“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策。西汉建立后，在承袭秦制的基础上，积极吸取了秦灭亡之教训，开始了休养生息的策略。但是，在相互的比较中，以董仲舒为代表的一批知识分子，本着王朝统治与管理的需要，采取了“罢黜百家，独尊儒术”的策略。国家管理外披法家之衣冠，内行儒家教化之思想，客观上适应了生产力的发展。
在近2000年的发展中，儒家文化不断完善与沉淀，各个历史时期虽有典型大儒产生，但他们的思想皆以孔孟之道为基础，开展的是深层次纵向研究，形成了与封建生产力发展相适应的，统治中国人大脑近2000年的儒家思想文化体系，甚至影响了整个东亚汉字圈的思想认知与发展。
这就是，为什么东周之后，再无学术思想大讨论的原因。
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