慈禧太后文化学养不高：世间流传书画多为代笔作 　　纵观近人笔记别史或今人的著作论文，多将慈禧太后描绘成学问广博、文武双全的才女，更有媒体称誉其“画艳惊世人”。但细观其亲书的密谕和誊写的佛经，就会发现她不只没有任何书画功底，且文明水平有限，所写的谕旨错字连篇。种种史料已充分证明，如今人间撒播钤有“慈禧皇太后御笔之宝”印章的许多书画著作，实为别人捉刀代笔。 　　慈禧太后是中国历史上的著名人物，可以说是众所周知。那么，其人的文明学养终究怎么呢？ 　　有史记载：慈禧学问广博 　　纵观近人笔记别史或今人的著作论文，多将慈禧太后描绘成学问广博、文武双全的才女，不光深叹其政治手法之高超，并且会被其广博的学问以及在诗词歌赋、书法绘画方面的精深造就所折服。 　　学问广博。曾随从慈禧太后的德龄说，慈禧对中国古代历史和对比有名的稗史或传奇，可说的确是有几分研讨，为寻常人所不及。曾为慈禧太后画像的美国女画家卡尔说她不光能作诗词，且出笔新鲜，非同凡响，颇得“大宗气派”；还能以白话写文章，“振笔疾书，洋洋千言不穷，斯真稀有之才……彼于古名家之诗文词，能滔滔背诵，如数家珍。”慈禧太后内侄曾孙叶赫那拉·根正也说，她对文史、绘画都非常喜爱，听说6岁时就能流利地背诵《三字经》等文，“包含唐诗宋词，都能用满汉双文背诵。”“除了政治才干外，慈禧还具有特别的文学和绘画才干。” 　　工于古体诗词。徐珂在《清稗类钞》中，清晰记叙慈禧太后“工试帖诗”，从其所载的两首试帖诗来看，不只文字对仗整齐，并且很有意境。 　　拿手书法绘画。英国人濮兰德、白克好司称誉慈禧太后不光“能通古今治乱大势”“又能诗、善书画”。《清稗类钞》中也记载她“善书画”“喜作擘窠大字，亦描摹法帖，作小楷。尤喜绘古松，笔颇衰老”。清末专家费行简也说她“书法端腴”。美国画家卡尔极力称誉她“能作擘窠大字，受赐之人，无不珍同拱璧，视为人世希有之至宝……太后之书法，虽翰苑中人，亦不过是”“其所画之著色花草，神采如生，不减名家”。清末宦官信修明回想：“太后喜写‘龙’‘虎’‘福’‘寿’大字，六尺、八尺，极有气魄。” 　　2002年至2021年，国内屡次举办书画展，均有慈禧太后书画著作展出，有媒体称誉其“画艳惊世人”。 　　慈禧亲书真迹反差大 　　但是，咱们看到的一些慈禧太后亲书真迹，与上述书法、绘画却有极大反差。 　　咸丰十一年（1861）慈禧太后与恭亲王奕䜣联合发起辛酉政变前，她亲身起草将肃顺等人解任的密谕。 　　从这封密谕，咱们不难看出慈禧太后的文明本质其实不高。榜首，笔迹歪歪扭扭，看不出有任何书法功底，与人间所传慈禧太后御笔书法大字比，更有大相径庭。第二，她的文字和文明根底并不好。密谕共237个字，其中有错别字12个，达16处之多，并且句子多不通畅。如“进成（城）后，在（再）传旨著恭亲王总理赞襄正（政）务，是（当）否，求兄弟著议”，23个字中有4个显着的错别字。第三，她自个亦知自个文明水平有限，故在密谕中有“求七兄弟（指奕譞）改写”之语。 　　4年后，同治四年（1865）三月底，慈禧太后的学养与书法也无多少进步。与1861年的密谕对比后，咱们发现，这一罢革奕䜣上谕的笔迹，相同写得歪歪扭扭，书写水平未见进步。上谕不过226个字，有错别字13个。在前一密谕中，她屡次将“权理朝政”错写为“权理朝正”、将“再行归政”错写为“再行归正”。她也晓得自个写得很差，所以“先作诏以待”，后发交文渊阁大学士倭仁、体仁阁大学士周祖培等人，并说：“诏旨中多有别字及词句不通者，汝等为修饰之！” 　　光绪三十年（1904）慈禧太后誊写的《般若波罗蜜多心经》，虽较前述谕旨的水平有所进步，但字体布局依然板滞松懈，笔力稚嫩。将以上真迹与人间所传慈禧太后亲书的“福”“寿”“龙”“虎”等大字立轴对比，任何人都可一目了然，两者绝非一人所书。 　　人间撒播多为代笔之作 　　笔者以为，人间撒播的所谓慈禧太后书画真迹，至多为虽钤有“慈禧皇太后御笔之宝”，实践由别人捉刀代笔的伪作。有些乃至能够是这些伪作的现代拷贝赝品，理由有五。 　　榜首，从书法与绘画的技术、窍门上剖析。在中国，书法、绘画都需求基本的技术窍门，故有“书画同源”之说。已然慈禧太后的文字书法未达精谙之妙，其绘画不大能够有精深造就。第二，从慈禧太后书画的数量上剖析。《清稗类钞》称她“喜作大字，用丈余库腊笺，书‘龙’‘虎’‘松’‘鹤’等字，岁多至数百幅”。这么大数量的书法著作，已届晚年且身体并不健旺的慈禧太后恐怕难以单独完结。第三，从慈禧太后的身高体形以及撰书绘画所需支付的膂力体能上剖析。卡尔说她1903年“见太后方持其如椽之笔，濒濡其毫端于一大砚台中。既见墨色已浓淡得中，遂振笔疾书，一气呵成。全字长可四英尺，作‘福’‘寿’等字样，笔力绝劲，不作一毫巾帼气”。但从清宫保存下来的老照片来看，慈禧太后并不算高，1.60米左右。一位身段不高、年已68岁白叟的体能，怎能撑持她挥动如椽大笔，振笔疾书横宽“四英尺”的大字？第四，从慈禧太后绘画的方式及个性上剖析。徐珂记载她并不拿手用笔端正、力求形似的工笔画，其绘画个性为适意。但是，当前咱们看到钤有“慈禧皇太后御笔之宝”的各种画作，却恰是用笔整齐谨严、细腻传神、线条流通的工笔画，而不是纵笔挥洒、墨彩飞扬的适意画。两者之间存在显着的绘画个性区别。第五，早已有人指出慈禧太后的书画有捉刀代笔者。徐珂指出，她于“万几之暇，辄画扇及立幅以赐大臣。患不能给，乃觅代笔二人。一为归安姚彦侍方伯之嫂，一为云南缪中书嘉玉之妹（即缪嘉蕙）”。缪嘉蕙屡次指出，慈禧太后曾亲选18名最优异的画家，“他们惟一的责任就是为慈禧作画。这些画师被分为三组，每组每月为她作画十天。”太后“在这些画上盖上自个的名章，再请翰林院的翰林们附上几句有关的诗，每逢宫里举行宴会时，她就把这些画赠送与人，如同这些画都是她自个画的”。 　　上述史料充分证明，如今人间撒播钤有“慈禧皇太后御笔之宝”印章的许多绘画著作，以及“福”“寿”“龙”“虎”等大字立轴或对联等，是别人代笔、代书的捉刀伪作。 　　已然慈禧太后的文明本质不高，其书法绘画水平亦处于初专家期间，为何前引各种著作却多有溢美之词呢？笔者以为，有些著作的作者是慈禧太后宗族的后人或有较为特别的触摸，难免带有个人豪 *** 彩；有些著作并非严厉的学术著作；有些著作的作者能够并未见过慈禧太后手书的真迹，看到的都是钤有“慈禧皇太后御笔之宝”的代笔之作。

　　笔者在此指出慈禧太后的文明学养并不太高，主要是希望让我们知道一个实在的她。慈禧太后与清廷的其他后妃比较，仍属文明学养与归纳本质较高的佼佼者。 

纵观近人笔记野史或今人的著述论文，多将慈禧太后描绘成学识渊博、多才多艺的才女，更有媒体称赞其“画艳惊众人”。但细观其亲书的密谕和抄写的佛经，就会发现她不仅没有任何书画功底，且文化水平有限，所写的谕旨错字连篇。种种史料已充分证明，现在世间流传钤有“慈禧皇太后御笔之宝”印章的诸多书画作品，实为他人捉刀代笔。
慈禧太后是中国历史上的著名人物，可以说是家喻户晓。那么，其人的文化学养究竟如何呢？
有史记载：慈禧学识渊博
纵观近人笔记野史或今人的著述论文，多将慈禧太后描绘成学识渊博、多才多艺的才女，不但深叹其政治手段之高超，而且会被其渊博的学识以及在诗词歌赋、书法绘画方面的精湛造诣所折服。
曾侍从慈禧太后的德龄说，慈禧对中国古代历史和比较有名的稗史或传奇，可说的确是有几分研究，为寻常人所不及。曾为慈禧太后画像的美国女画家卡尔说她不但能作诗词，且出笔清新，非同凡响，颇得“大宗气派”；还能以文言写文章，“振笔疾书，洋洋千言不穷，斯真稀有之才……彼于古名家之诗文词，能滔滔背诵，如数家珍。”慈禧太后内侄曾孙叶赫那拉·根正也说，她对文史、绘画都非常喜欢，据说6岁时就能流利地背诵《三字经》等文，“包括唐诗宋词，都能用满汉双文背诵。”“除了政治才能外，慈禧还具有非凡的文学和绘画才能。”
工于古体诗词。徐珂在《清稗类钞》中，明确记述慈禧太后“工试帖诗”，从其所载的两首试帖诗来看，不仅文字对仗工整，而且很有意境。
擅长书法绘画。英国人濮兰德、白克好司称赞慈禧太后不但“能通古今治乱大势”“又能诗、善书画”。《清稗类钞》中也记载她“善书画”“喜作擘窠大字，亦临摹法帖，作小楷。尤喜绘古松，笔颇苍老”。清末学者费行简也说她“书法端腴”。美国画家卡尔极力称赞她“能作擘窠大字，受赐之人，无不珍同拱璧，视为人世希有之至宝……太后之书法，虽翰苑中人，亦不过是”“其所画之著色花草，神采如生，不减名家”。清末太监信修明回忆：“太后喜写‘龙’‘虎’‘福’‘寿’大字，六尺、八尺，极有气魄。”
2002年至2021年，国内多次举办书画展，均有慈禧太后书画作品展出，有媒体称赞其“画艳惊众人”。
慈禧亲书真迹反差大
然而，我们看到的一些慈禧太后亲书真迹，与上述书法、绘画却有极大反差。
咸丰十一年(1861)慈禧太后与恭亲王奕欣联合发动辛酉政变前，她亲自起草将肃顺等人解任的密谕。
从这封密谕，我们不难看出慈禧太后的文化素养其实不高。第一，字迹歪歪扭扭，看不出有任何书法功底，与世间所传慈禧太后御笔书法大字比，更有天壤之别。第二，她的文字和文化基础并不好。密谕共237个字，其中有错别字12个，达16处之多，而且语句多不通顺。如“进成(城)后，在(再)传旨著恭亲王总理赞襄正(政)务，是(当)否，求兄弟著议”，23个字中有4个明显的错别字。第三，她本人亦知自己文化水平有限，故在密谕中有“求七兄弟(指奕譞)改写”之语。
4年后，同治四年(1865)三月底，慈禧太后的学养与书法也无多少提高。与1861年的密谕比较后，我们发现，这一罢革奕欣上谕的字迹，同样写得歪歪扭扭，书写水平未见提高。上谕不过226个字，有错别字13个。在前一密谕中，她屡次将“权理朝政”错写为“权理朝正”、将“再行归政”错写为“再行归正”。她也知道自己写得很差，所以“先作诏以待”，后发交文渊阁大学士倭仁、体仁阁大学士周祖培等人，并说：“诏旨中多有别字及词句不通者，汝等为润饰之！”
光绪三十年(1904)慈禧太后抄写的《般若波罗蜜多心经》，虽较前述谕旨的水平有所提高，但字体结构仍然呆滞松散，笔力稚嫩。将以上真迹与世间所传慈禧太后亲书的“福”、“寿”、“龙”、“虎”等大字立轴比较，任何人都可一望而知，两者绝非一人所书。
世间流传多为代笔之作
笔者认为，世间流传的所谓慈禧太后书画真迹，至多为虽钤有“慈禧皇太后御笔之宝”，实际由他人捉刀代笔的伪作。有些甚至可能是这些伪作的现代仿制赝品，理由有五。
第一，从书法与绘画的技能、技巧上分析。在中国，书法、绘画都需要基本的技能技巧，故有“书画同源”之说。既然慈禧太后的文字书法未达精谙之妙，其绘画不大可能有精湛造诣。第二，从慈禧太后书画的数量上分析。《清稗类钞》称她“喜作大字，用丈余库腊笺，书‘龙’‘虎’‘松’‘鹤’等字，岁多至数百幅”。这么大数量的书法作品，已届老年且身体并不强健的慈禧太后恐怕难以独自完成。第三，从慈禧太后的身高体形以及撰书绘画所需付出的体力体能上分析。卡尔说她1903年“见太后方持其如椽之笔，濒濡其毫端于一大砚台中。既见墨色已浓淡得中，遂振笔疾书，一挥而就。全字长可四英尺，作‘福’‘寿’等字样，笔力绝劲，不作一毫巾帼气”。但从清宫保留下来的老照片来看，慈禧太后并不算高，1.60米左右。一位身材不高、年已68岁老人的体能，怎能支持她挥动如椽大笔，振笔疾书横宽“四英尺”的大字？第四，从慈禧太后绘画的形式及风格上分析。徐珂记载她并不擅长用笔端正、力求形似的工笔画，其绘画风格为写意。然而，目前我们看到钤有“慈禧皇太后御笔之宝”的各种画作，却恰是用笔工整谨严、细腻逼真、线条流畅的工笔画，而不是纵笔挥洒、墨彩飞扬的写意画。两者之间存在明显的绘画风格差异。第五，早已有人指出慈禧太后的书画有捉刀代笔者。徐珂指出，她于“万几之暇，辄画扇及立幅以赐大臣。患不能给，乃觅代笔二人。一为归安姚彦侍方伯之嫂，一为云南缪中书嘉玉之妹(即缪嘉蕙)”。缪嘉蕙多次指出，慈禧太后曾亲选18名最优秀的画家，“他们惟一的职责就是为慈禧作画。这些画师被分为三组，每组每月为她作画十天。”太后“在这些画上盖上自己的名章，再请翰林院的翰林们附上几句相关的诗，每当宫里举行宴会时，她就把这些画赠送与人，好像这些画都是她自己画的”。
上述史料充分证明，现在世间流传钤有“慈禧皇太后御笔之宝”印章的诸多绘画作品，以及“福”“寿”“龙”“虎”等大字立轴或对联等，是他人代笔、代书的捉刀伪作。
既然慈禧太后的文化素养不高，其书法绘画水平亦处于初学者阶段，为什么前引各种著述却多有溢美之词呢？笔者认为，有些著述的作者是慈禧太后家族的后人或有较为特殊的接触，难免带有个人感情色彩；有些著述并非严肃的学术著作；有些著述的作者可能并未见过慈禧太后手书的真迹，看到的都是钤有“慈禧皇太后御笔之宝”的代笔之作。

提到清朝末年的历史，人们往往会想到掌握大权的慈禧太后，做了太多错过的事情，如果没有，她一直干扰着清朝政治，如果她释放一些权利给皇帝，或者不干预当时皇权的话，也许当时的清王朝可能会走向另外一个局面，当然这只是一种猜想，但是不少人始终有一个疑问，那就是作为一介女流之辈的慈禧太后，为什么可以保证自己的权利时刻没有遭到威胁？甚至连皇帝都无法撼动他的地位。

慈禧政治能力出众

熟悉慈禧的人就不会觉得慈禧是一个普通女性了，为什么这样说呢？因为慈禧是一个文化素养相对较高的人，并且城府极深，因此在清王朝权力更迭的时候，她敢于发动政治变乱，也正是因为一次大胆的尝试，让她成为了清王朝真正的掌权人，之所以后来有新的皇帝登基，仍然无法撼动她的统一地位，有很大程度上是因为她有杰出的政治才干，始终将权力牢牢掌握在自己的手中。

权力仍然属于清朝皇室，其他人也不敢打着反叛乱的旗号反对慈禧太后

很多人之所以不敢背叛慈禧太后，还有一个非常重要的因素，那就是慈禧太后，虽然明面上是一个女性，但是她背后有整个清皇室团支持，如果一位大臣或者某一个集团，想要慈禧太后下位的话，必须要找到一个适当的理由，而这个时候很多人是无法拿出正当理由将慈禧太后的权力剥夺的，毕竟她是清朝王室真正的代表人，再者，即使是在政治动荡的晚清时期，清朝皇室的权利还是得到了不断加强。

慈禧太后维护了统治阶级的权益

皇室集团又被分为不同的利益阶层，慈禧太后也分属于其中的一个利益集团，而之所以其他人不反对他的统治，并且仍然让她成为幕后的掌权人，有很大的因素是慈禧太后维护了统治阶级的利益，知晓晚清历史的人也不难发现，即使内外矛盾十分严重，慈禧太后仍然没有抛弃整个清朝阶级，甚至时刻都在想着为这些阶级搜刮利益，其他利益集团，看到慈禧太后的统治并不威胁其地位，便不会主动招惹慈禧太后，甚至还会继续支持她成为掌权人。

经过几千年的封建统治，根深蒂固的中心思想深深镌刻在人们的骨髓里

封建专制之所以称为封建专制，是因为一切都服从于统治集团，经过几千年的时间，历朝历代的子民，都只会忠于自己的王室，如果他们敢反叛自己的王朝，那么就意味着其子孙会被戴上反对者的帽子，会遗臭万年，很多人往往会在乎自己的名声，因此便不敢反对慈禧太后。

总的来说，虽然慈禧太后的确让晚清一步步走向了深渊，但是她也对晚清政府做出了巨大的贡献，在功与过之中，在利益之中，慈禧太后无疑是历史最好的选择，如果历史可以重演的话，慈禧太后仍然还是清王朝的真正统治者。

因为慈禧的政治手腕很厉害，而且很有野心，取得了慈安的信任，联合恭亲王奕忻将咸丰留下的八位顾命大臣干掉了，这样权力就握在慈禧手中了，等到慈安死后，慈禧又把奕忻踢出了权力中心，这样慈禧就独掌大权了。

我认为最主要的原因就在于慈禧有着较强的政治能力，文化素养特别的高，而且当时她的临朝是代表了皇权，在当时影响下忠君思想是根深蒂固的，这也就导致在清朝末期是没有人可以撼动自己的地位，也让慈禧的权力得到了更好的发挥。

因为慈禧有非常深的城府，在清王朝权力更迭的时候，他发动了政治变乱，因为这次尝试，使他在清王朝掌握了大权，虽然光绪皇帝登基，但是也只不过是一个傀儡而已，而且慈禧的文化素养非常高，政治才干非常杰出，所以没有人可以撼动他的地位。

这是由于慈禧在朝堂上有很大的说话权利，而且慈禧在朝堂上有属于自己的人，所以才能有这么大的权力。是由于朝堂上有很多人支持她根本就不支持现在的皇帝，所以才会导致没有人撼动她的地位。

慈禧曾受过传统的封建教育,“年十六时,五经成诵,通满文,二十四史亦皆浏览”,因而能在咸丰帝身边披览各省章奏，但实际上她的文化水平和文化素养并不高。
当1865年为了折辱奕诉,把她亲笔写好的朱谕拿出来,交给倭仁、周祖培等大臣时,自己便说:“诏旨中多有别字及辞句不通者,汝等为润饰之”。这已经很能说明她的文化水平了。

文化和素质应该要分开讲，清朝很封建，后期又特别糜烂的时候，基本上都没有几个女子会去学习什么的，更别说是慈禧这种17岁入宫为秀女的女子会有远大的什么报复。
很多地方都是关于他的一些负面教材，事实上慈禧这个人你不能不去考虑他的双面因素。
同治十一年（1872年），载淳已17岁，慈禧不得已为他选后，次年，两宫太后卷帘归政。但同治帝亲政后仍难摆脱慈禧的干预。慈禧为了享乐，授意同治帝修缮圆明园以供其居住，同治帝也想趁此机会让太后离宫居住以摆脱慈禧干预朝政，然而当时财政紧缺，圆明园又残毁严重，修复耗资甚巨，同治帝坚持开工，引起奕欣等王公大臣多人反对，同治帝竟将他们全部革职。慈禧出面制止了同治帝这一决定。

1894年，醇亲王借慈禧六十寿辰拟“在颐和园受贺，仿康熙、乾隆年间成例，自大内至园，路所经，设彩棚经坛，举行庆典”。挪海军经费，缮修颐和园，布置点景，广收贡献。是年，适逢日本发动中日甲午战争。光绪主战，慈禧亦主战，“不准有示弱语”。但是，当有人提出停止颐和园工程，停办景点，移作军费的时候，慈禧却大发雷霆，说出了“今日令吾不欢者，吾亦将令彼终生不欢”之语。后来，清军在朝鲜战场上接连失利，北洋水师在黄海之战中又遭受严重挫折。为了不影响自己的六旬庆典，慈禧希望外国出面干涉，尽快结束战争。她支持李鸿章避战求和的方针，以各种借口，打击以光绪为首的主战派。由于形势日益紧张，面对朝野上下的重重压力，她无法再一意孤行，大摆排场，不得不改变原来的计划，缩减了生日庆典的规模。

其实慈禧也不是什么伟大的人，没有那种说要强大国家，百姓富强的概念，她不过就是宫廷中稍有野心的女人，她修颐和园，给自己过生日，使国库空虚，但是当年慈禧真的特别想过一个生辰，她想，自己都是太后了，怎么能连自己的生辰都草草了事呢？她不干。所以有了颐和园。
但是上一文献有阻止皇帝他错误的决定，她知道什么是好什么是坏。
可是她没有过那种报复，往昔的才女，比如班昭，上官婉儿，这些人学习知识后就会有一种伟大的报复，这是文化给予的一种渴望。慈禧没有。
所以文化没有多少，素质也不会太高，当要真正分析一个历史中比较重要的一个角色，还真不能就这样去定义