甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书,以上七种字体称为"汉字七体"

商朝时刻写在龟甲、兽骨上的文字，称为“甲骨文”。甲骨文是目前我国发现的最早的比较成熟的文字，我们今天的汉字就是从甲骨文演变而来，我国有文字可考的历史也是从商朝开始的。

金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。由于它铸刻在钟鼎上，所以又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，体势雍容。金文和甲骨文属于同一系统的文字，但比甲骨文更规范，结构更整齐。

西周晚期，金文形体趋向线条化，笔画比较整齐、匀称，这种字体叫大篆。战国时期，各国的文字差异很大。

秦统一后，为维护国家统一，秦始皇接受丞相李斯的建议，统一文字。李斯按照秦国的文字标准，对汉字进行整理和简化，制定标准写法，在全国推行，这种新字体叫小篆。

篆书笔画圆转，虽然在一定程度上保存着象形的意味，但符号性显然大大加强。小篆使文字规范了，但书写还很不方便，因此，在民间流行一种更简单的字体，叫隶书。

隶书字形扁平，字的构架多有方折棱角，笔画有粗有细，形成波势和挑法，所谓“一波三折、蚕头燕尾”。从篆书到隶书，是一次更大的变化，隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭。从此，汉字的象形意味大部分丧失了。

汉朝后期，隶书又演变为楷书。楷书可作为习字的法式楷模，所以叫楷书。从隶书到楷书字形结构基本上没有什么变化，只是在书写时把隶书的波势挑法改变成定型的勾撇，使字形更加方正平直，书写更为简便。

与楷书并行的还有草书和行书。草书特征是笔画连带、结体简约、气势连贯、字形奔放。

行书是介于楷书和草书之间的字体，比楷书简便，且比草书易辨认。我们可以通过下图体会汉字的演变。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→�月”字中“�”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。） 嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也） 土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。） 【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。 坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。） 【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。） 【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。 类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。 ⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。 上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明： “猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书→草书

用刀刻在龟甲兽骨上的甲骨文:是现在所知最早的汉字，它的字形有大有小，笔道很细，每个字都像是一幅小孩子画的画。

铸刻在青铜器上的金文:与甲骨文差不多同样古老，它的笔画比较粗壮，大小也比较匀称。

战国文字:在中国历史上的战国时期（公元前475-前221年），中国被划分为七个诸侯国。各国的文字差异很大，就像古老的密码，很难破译。

公元前221年，秦始皇统一中国后，对汉字也进行了统一。从此奠定了中华民族文化统一的基础，促进了经济文化的交流与发展。

秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字方块形的基础。

监狱里造出的汉字：隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。

按照下面这几个部分给您总结了一下：
一、演变过程
甲骨文：殷商
金文：西周
篆书
大篆：战国时代秦国
小篆：秦朝标准字体
隶书
秦隶（古隶）：秦朝日用字体
汉隶（今隶）：汉代
楷书：萌芽于西汉，成熟于汉末，盛行于魏晋，沿用至今。
草书
章草：东汉章帝
今草：东汉末年
狂草：唐代
行书：东汉末年
二、演变趋势
汉字演变的总趋势是简化，主要表现在：
1、图画描绘性记录方式改为符号性记录方式。
2、同字异形减少，字的写法和结构趋简。
3、肥笔改为瘦笔，弧形线条改为直线。
三、演变原因
1、内部原因：书写者对汉字的简易需求和美观要求。
2、外部原因：书写工具、书写方式方法和书写材料的变化。

* 汉字字体演变的三个阶段
1、殷商甲骨文、商周金文演变为小篆：由形体随意、接近图画的写实象形变为形体整齐、接近抽象符号。

2、小篆演变为隶书：又称为“隶变”，是汉字发展史上最大最重要的变化，古文字变为今文字的转折点，使汉字从古文字阶段进入今文字阶段，是古今文字的转折点。

隶书打破了以象形为基础的构造方式，形成现代文字笔画的基本格局，象形意味更加淡薄，符号性进一步加强。

3、隶书演变为楷书：字体结构基本没变，用笔有些变化

附：
1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知最早的汉字体系。1899年金石学家王懿荣偶然发现。主要出现于河南安阳殷墟。其内容大多为当时占卜的卜辞，又称“甲骨卜辞”。
2、金文：指商周时代刻在铜器上的文字，与甲骨文属于同一体系。因最初发现于钟鼎等器物上，又称钟鼎文。
3、籀书（大篆）：西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作为教授学童之书，并用以统一周王朝的文字。所用字体依班固《汉书.艺文志》和许慎《说文叙》说，即为大篆。
4、六国文字：指战国时期除秦国以外的东方六国文字。又称古文，来源于孔壁中的古文经。
5、隶书：战国末期在秦国篆文草体基础上形成的字体。除为篆书的草体在民间通行，逐渐成为正规字体。是汉代的标准字体。
6、草书：
1）广义：各种字体的草率写法，即通常所说的“草体”（对“正体”而言）。
2）狭义：在古隶字体上形成的特定字体。

7、楷书：
楷书又名正书或真书，大约于东汉后期在汉隶草书基础上形成，同时受了草书的影响。魏晋时代是楷书与今隶并形的时期。南北朝以后，楷书取代今隶成为通行的标准字体。
8、行书：
是介于楷书与今草之间的一种字体。接近楷书的叫行楷，接近草书的叫行草。是人们日常书写的常用字体。

都不一样。统一六国前，七国的文字都不一样，沟通交流困难很大，所以才要统一文字。

就比如同一个字在六国有十几种写法，出了这个地方就根本认不出是什么字。

统一文字。小篆是当时的官方文字，民间则使用更加简易的隶书。文字的统一，有利于统一多民族国家的形成和文化的发展；秦统一文字后，汉字的字形结构基本定型，影响深远。 书同文。由于地域的不同，各国文字也不同。秦统一后，诏书发至桂林，当地人均不认识。这种状况无疑妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政令的畅通。李斯等人整理文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字“小篆”，后来又出现“隶书”。文字统一，对华夏民族的发展和文化的传播，有着积极的意义，尽管秦朝地域辽阔，各地方言差别极大，彼此仍能进行交流。 文字是人类最重要的交际工具。战国时文字已广泛应用，在长期的演变和应用中，各地区"言语异声，文字异形"。同学们看课本，一个"马"字，七国各异，发音也一定不同。秦统一后文字不统一会有什么影响？（生答：略）既妨碍政令的推行，又影响着文化的发展。秦始皇命李斯等人进行文字整理，"罢其不与秦文合者"，把原来的大篆简化为小篆（课件显示）。后来又简化字体，采用狱吏程邈把小篆圆转笔画变成方折的字体，便于书写，这就是"隶书"（课件显示）。秦以小篆作为标准文字，用于官方文书法令，以隶书作为日用文字在全国范围内推广。现在的楷书，就是从隶书演化而来的。到西汉时，隶书便成了通行全国的文字。文字的统一，是华夏文化的重大发展。它对于文化的传播具有积极意义，对我国文化艺术的发展也具有深远的影响。

方便了文化交流啊

汉字是中华文化的符号和标志。

汉字是五千年华夏文明的载体，它既是一种文字又是一种文化的积淀与传承，在信息传递中具有拼音文字无法具备的优势。一，信息传递的全息性。象形文字既以字传义又以形传义。二，信息传递的准确性。汉字的独特性，能精准表达信息。三，汉字的美学优势。汉字在传递信息时，能达到形义兼备的效果，故汉字有书法，未闻拼音有书法。

汉字的名称不准确。我们是中华人民共和国国民，我们的文化是中华文化。秦始皇书同文，汉不过是中国 历史 上的一个过客。我们的字怎么会是汉字呢？在周朝时中国人就已经崇尚“中”。“中”隐含了中国人的三观。所以准确的叫法应该是中文。

在甲午战争之后，清政府签署了丧权辱国的马关条约，全国震惊。一下跪倒在洋人面前，以为洋人的东西都是好的。中国的都是落后的。要现代化就必须跪拜洋人。象鲁迅这种粪青居然怀疑中华民族是劣等民族，中华文化是吃人文化。这种人是该早死。

中文有三大好处，其他文字都无法比拟。

第一、中文是形、声、义三维的。其他文字都只有音、义二维。三维文字更助益思维、有更丰富更细致的表达。

第二、三维文字遇见新生事物可以不断分解组合出新的词组而不需要再造字。二维文字遇见新生事物必须新造词汇以应对。在信息爆炸时代，每造一个新的词汇都需要学习记忆将会使大脑不堪重负。各学科之间的专业术语是不相通的。会使学科之间产生语隔。从而阻碍会使学科之间的融通。而中文不需要再新记字，各学科之间没有语隔。对未来科学的融合有极大的帮助。

第三、中文有形，所以可以附带更多的文化信息。比如“中”字可以隐含三观。《说文解字》：“中，内也。从口丨下上通也。”。种子生根发芽指向于外壳内是中之范式。口表示种子的外壳，丨下上通表示种子生根发芽。种子生根发芽指向外壳以内便是中心所在。这就很好解释甲骨文中字的形象。那不是旗斿，而是枝叶与根须。这是在提示认识是相对的。相对于外壳以内是中间，相对于外壳内的核心是中心。长短、高低、美丑、好坏都是相对比较出来的，有怎么样的比较就会有怎么样的观点。这是认识观。

种子的中心内核是仁。人者仁也。天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱我将拥有一个世界。我们从仁爱中来亦将追随仁爱而去。我们的仁爱是什么，我们的世界将是什么。这是人生观。

人类以仁爱为中心。事物因仁爱而增值，因不仁爱而贬值。好坏是以仁爱为参照来认识与区分的。仁爱是世界上真正的普世价值观。

所以认识“中”这个字，不仅仅只是认字而已，更是培养与建立了三观。中文背后的文化非常深厚，这仅仅是一个例子。尤其中文是范式文字。美国科学家库恩《科学的革命》说：西方语言不科学，需要进行科学的革命。我想中文大概就已经实现了他的《科学的革命》。中文将是未来人类语言大一统最终的选择。

中国人视字如子。子延伸我们的肉体基因。字拓展我们的思想空间。

废除中文犹如自我阉割，中文不在则中华文化不保。中华民族将沦为无根之民族。每一个中国人都应该维护自己的文字。

那是中华民族的魂!

关于废除汉字的问题我们先了解一下废除汉字的 历史 背景。甲午战争之后，清政府签署了丧权辱国的马关条约，全国震惊。有进取精神的爱国知识阶层认为，中国落后的原因是汉字难写难记，影响了教育普及从而导致国家落后。谭嗣同带头呼吁废除汉字，改用拼音文字。从此各界人士纷纷响应，产生了几十种拼音方案，当时全国并不统一。

1949年新中国成立后，以北京系为统一全国的标准音基础，推广普通话和汉语拼音方案。形成我们现在使用的拼音方案。拼音方案推行后，配合简化字对中国的教育产生巨大的推进作用，中国扫除了文盲。拼音在普及教育和推行汉字信息化方面所起的重要作用是值得肯定的。

随着中国国力的增强，教育水平的普遍提高，人们重新认识到汉字的文化价值。

第一、汉字是中华5000年文明的载体，关乎到文化的传承。保护汉字就是保护中华文明。

第二、汉字是象形文字，有独特的标识性，在汉字的长期发展演变过程中产生了书法艺术。书法艺术是中国文化的瑰宝，并影响全世界，是中华民族文化自信的重要组成部分。

第三、拼音文虽然易学易记，但是因同音不同意的问题无法满足现在信息爆炸时代的词汇增长要求。因此只能作为汉字学习的辅助工具。

综合上述，以汉字为主，拼音为辅的方案是最优的方式。从废除汉字到保护汉字的转变实际是中国国家从贫穷落后到国富民强的转变，是中华民族文化自信的表现。

在古代文明中，汉字是唯一一个从图形文字演化成象形文字，再从象形文字演化成抽象文字，最后并得到简化的高效率的文字。

图形文字 象形文字 抽象文字 简化的抽象方块字

这是人类文字的最高发展，不然汉字具有很强的生命力以及传承性。

汉字在 历史 以及现代，都完美连接了多种语言，在现代不同的方言，比如广东话，闽南话，福州话，客家话在语法上以及用词上都有比较大的不同，但是仍然可以用汉字完美的表达。

在古代日语，朝鲜语，越南语，等等，都曾经用汉字完美的书写，整个东亚以及东南亚地区，即便语言不通，仍然可以用汉字无障碍的交流。

同时汉字还具有非常强的 历史 传承性，连接了中国 历史 上各个朝代的不同时期的语言。在中国 历史 上，汉族数次被灭国的情况下，仍然保证了文化的延续性。

废除汉字可能会产生什么样的后果?
1 历史 的割裂

如果废除汉字，中国的年轻人很容易失去对 历史 的文化认同感。他们将没有办法从文字上去理解中国古代 历史 的发展。

当外国媒体对中国人进行鼓吹说中国文化没有5000年的时候，中国人是不相信的。原因就是中国的文字的传承性，可以让任何一个不同文化层次的人领悟到文化的传承。所以，中国人才没有那么容易被蛊惑。

2 不同方言群体也会产生不认同感

中国不同地区的方言，如果用表音文字来进行表达，那么产生的区别绝对不亚于。欧洲语言的区别。拿语法和发音区别比较大的闽南语，广东话，福州话来说，用表音文字去书写，你根本就没有办法看到这三种语言的逻辑连接关系，甚至是语法都会发生很大的区别。

失去文字的连接，国际上面别有用心的学者，如果说鼓吹你们不同语言的人就是不同的人，然后对你进行内部分裂，年轻一代就非常容易受到蛊惑产生二心。

所以说，汉字是连接不同方言人群文化认同感以及维系汉族的最重要的武器。

3 少数民族对于大中华的认同

在中国，使用汉字的少数民族对大中华都是非常认同的。所谓民族的不同，只是在文化以及享受的福利上，和汉族有所不同而已。少数民族成为了享受更多民族福利的代名词。

能够被外国分裂势力所利用的，往往是不使用汉字的少数民族。一旦取消汉字，很容易出现民族割裂，后果不堪设想。

4 同音词同音字无法正常表达

这算是最小的副作用了，根本不值得一提。
总之废除汉字是不可取的
作为世界唯一成功演化成抽象文字的图形文字，它的文化价值不可估量。

作为维系中华文化统一的重要武器，它的政治价值也不可估量。

汉字是中华民族的图腾，是一部中华文明的发展史，更是中华传统文化的传承。它已成为人类的文化遗产。不可能被废除，中国人的聪明与汉字密不可分，只有不断的发扬光大！

答，汉字是古人用血水，汗水，泪水造创谱写的，每个汉字都有他的来头和实际意义的。也可以说是用人类灵魂生命谱写的，也刻在人心版上你谢谢。

中国汉字是从神话仓颉神农结绳造字，甲骨、篆书、小篆、大篆、鸟虫篆、隶书、楷书、行书、草书、一脉传承五千多年，中国汉字以音美悦耳，型美悦目，意美悦心，独特无二的方块结构独树一帜于世界文化之林，谁毁了中国汉字，他便会自毁，愿华夏文明世代永昌，我们要做好传承接力，不要愧对华夏子孙。