秋瑾的事迹是什么？秋瑾，（1875年11月8日－1907年7月15日）祖籍浙江山阴（今绍兴），生於福建厦门。初名闺瑾，乳名玉姑，...
秋瑾的事迹是什么？
清光绪二十年（1894），其父秋信候任湖南湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给湘潭县荷叶乡王廷钧（字子芳，其父为义源当铺掌柜）为妻。光绪二十二年（1896），秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设「义源当铺」，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。1897年生子元德（沅德，名元深，字仲瀛，号艾潭，亦号重民，1897年6月27日－1955年）。1901年生女桂芬（字灿芝，1901年10月7日－1967年），11月26日其父卒於湖南桂阳知州任上，之後秋家办和济钱庄。1902年钱庄倒闭，其夫捐官任户部主事，秋瑾携子随夫迁居北京。
1903年，秋瑾与吴芝瑛结拜，中秋，秋瑾身著男装到戏院看戏，轰动一时。1904年秋瑾变卖首饰筹集资金於5月东渡至日本，先後入日语讲习所、青山实践女校。在日本期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，加入冯自由和梁慕光受孙中山委派在横滨成立的三合会，并受封为「白纸扇」（即军师）。
1905年，秋瑾回国省亲，6月由徐锡麟介绍加入光复会。7月15日再次东渡日本，8月经冯自由介绍在黄兴寓所加入了由孙中山等创立才半个月的中国同盟会。1906年2月，因抗议日本文部省於上年11月2日颁发的《清国留日学生取缔规则》而回国，9月在上海组织锐进学社（其他组织者包括尹锐志、陈伯平、姚勇忱）。
1907年1月在上海创办《中国女报》（只出版两期，创刊号发刊於1906年农历十二月初一日，第二期出版於1907年正月二十日）。3月间回绍兴，与徐锡麟等创办明道女子学堂。不久又主持大通学堂（1905年徐锡麟等创办，後作为绍兴光复会总机关）体育专修科，并任学堂督办。大约从是年春开始筹资准备於7月由金华起义，呼应徐锡麟在安庆起义。7月1日至4日，武义、金华、永康等地先後发生光复军起义，但均告失败。7月6日徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，被捕後旋被杀，安庆起义遂告失败。徐锡麟弟徐伟供词牵连秋瑾，但秋瑾拒绝离开绍兴，认为「革命要流血才会成功」。
消息为浙江巡抚张曾扬（张之洞之叔）得知，大为震怒，知悉徐锡麟与绍兴大通学堂督办秋瑾乃为同党，气急败坏。当即急电绍兴府知府贵福，派山阴县令李锺岳查封大通学堂。
7月14日，李锺岳带领标兵管带到大通学校查抄。李锺岳深恐军队乱开枪，特地乘轿在前，军士只得朝天鸣枪。人马刚至时，校门紧闭，校内有枪还击，李在轿内，大声喊话：「本县在此，大家放心，无须开枪。」军士遂破校门而入，师生四散。县令怕伤及秋瑾，喝令兵士不得射击女子。此时，秋瑾正穿著长袍立在屋脊上，听县令喊话便脱下长袍。军士见是女子，不复射击，得免於难。因放暑假，这次查抄只逮到秋瑾和八名个学生。另在水澄桥河下溺死一人，校墻外跌死一人，并搜出枪数十支，子弹若干[1]。
秋瑾下午四时在大通学堂被捕，被关押在卧龙山（即府山）监狱（今卧龙山建有风雨亭）。贵福、李锺岳及会稽县令李瑞年，行三堂会审。次日贵福责令李锺岳派人到绍兴城外秋瑾母亲家查抄。李锺岳故意草草了事，装作一无所获。李锺岳命将秋瑾等九人，提到衙内花厅。秋瑾口供仅写「秋风秋雨愁煞人」一诗句。随後，李锺岳即到绍兴府向贵福报告审讯情形。贵福愀然不悦。贵福当晚赴杭，向张曾扬作假报告，说秋瑾对造反之罪，业已供认不讳。
15日凌晨三四时於绍兴古轩亭口被五花大绑，反绑著处以斩刑，得年三十一岁。
时论认为对妇孺之辈的秋瑾处以斩刑，太过严厉，即使是当时不同情革命的守旧派也无法认同官府的行为。秋瑾的屍体由大通学堂洗衣妇王安友等人裹殓，後由同善堂收殓草葬於卧龙山麓。之後其灵柩数迁。秋案之後，官方曾通缉数十人，後迫於舆论未再追究（只二人被勒捐钱）。秋案的被杀也导致官方开始打压抑制女校。
秋瑾遇害两星期後，张曾扬致电贵福：「报纸中载：该匪当堂书『秋风秋雨愁煞人』七字，有无其事？有即送核。」当日，贵福复电「七字在山阴李令手，已晋省。」可见实有其事。贵福怀疑李锺岳偏袒，有意开脱。在得到浙江巡抚同意「将秋瑾先行正法」的复电後，立即召见李，令他执行。李说：「供、证两无，安能杀人？」[2]
1908年，被怀疑出卖秋瑾的胡道南被光复会暗杀，但蔡元培谓胡道南被暗杀属冤死。
1912年，秋瑾遗骨经湘、浙两省协商迁回浙江杭州西湖西泠桥畔原墓地。同年12月10日，孙中山亲至秋墓祭悼，并撰题挽联：「江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。」
1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》的《药》一文中的夏瑜「夏」与「秋」相对，「瑜」与「瑾」相对，便是影射秋瑾其人。
1936年，李锺岳之子民国日报记者李江秋，专赴杭州，与秋瑾之弟秋宗章相见。秋宗章告诉李江秋：「先姊在家，独居一小楼，所有与先烈来往信件，均藏其中。六月初四（农历）大通被查抄时，全家均逃难，故一切未及掩藏。令父李锺岳先生在查抄前，已问明小楼为秋女士所居，故意不令检查，否则必连累多人」。此足证明李锺岳救人於难的苦心。
文革时秋瑾被视为牛鬼蛇神，1965年1月下旬，杭州市园林管理局西北管理处工人将钢筋混凝土砌成的秋瑾墓炸开破坏，然後凿开棺材，取出秋瑾遗骨以及陪葬遗物，随後遗骨被草草埋到龙井路吉庆山马坡岭脚的土穴中。1981年，秋瑾墓在西泠桥另一端重建，塑汉白玉全身像，并镌有孙中山的手迹「巾帼英雄」[3]。
1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。
1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。
1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。
1896年5月13日依父母之命与湖南湘潭富家子弟王廷钧（字子芳，其父为义源当铺掌柜）结婚，但婚后生活并不幸福。1897年生子元德（沅德，名元深，字仲瀛，号艾潭，亦号重民，1897年6月27日－1955年）。1901年生女桂芬（字灿芝，1901年10月7日－1967年），11月26日其父卒于湖南桂阳知州任上，之后秋家办和济钱庄。1902年钱庄倒闭，秋瑾携子随夫迁居北京（其夫捐官任户部主事）。1903年，秋瑾与吴芝瑛义结金兰，中秋，秋瑾身着男装到戏院看戏，轰动一时。1904年秋瑾变卖首饰筹集资金于5月东渡至日本，先后入日语讲习所、青山实践女校。参与发起“实行共爱会”和“十人会”，加入冯自由和梁慕光受孙中山委派在横滨成立的三合会，并受封为“白纸扇”（即军师）。9月24日创办《白话报》12月结识陶成章。
1905年，秋瑾回国省亲，6月由徐锡麟介绍加入光复会。7月15日再次东渡日本，8月经冯自由介绍在黄兴寓所加入了由孙中山等创立才半个月的中国同盟会。1906年2月，因抗议日本文部省于上年11月2日颁发的《清国留日学生取缔规则》而回国，9月在上海组织锐进学社（其他组织者包括尹锐志、陈伯平、姚勇忱）。
1907年1月在上海创办《中国女报（只出版两期，创刊号发刊于1906年农历十二月初一日，第二期出版于1907年正月二十日）。3月间回绍兴，与徐锡麟等创办明道女子学堂。不久又主持大通学堂（1905年徐锡麟等创办，后作为绍兴光复会总机关）体育专修科，并任学堂督办。大约从是年春开始筹资准备于7月由金华起义，呼应徐锡麟在安庆起义。7月1日至4日，武义、金华、永康等地先后发生光复军起义，但均告失败。7月6日徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，被捕后旋被杀，安庆起义遂告失败。徐锡麟弟徐伟供词牵连秋瑾，但秋瑾拒绝离开绍兴，认为“革命要流血才会成功”。7月14日下午四时在大通学堂被捕，被关押在卧龙山（即府山）监狱（今卧龙山建有风雨亭），15日凌晨三四时于绍兴古轩亭口被处以斩刑。时论认为，对一个并未取得口供（秋瑾在被逼问口供的时候只说，秋风秋雨愁煞人）且是妇孺之辈的秋瑾处以斩刑，太过严厉，即使是当时不同情革命的守旧派也无法认同官府的行为。秋瑾的尸体由大通学堂洗衣妇王安友等人裹殓，后由同善堂收殓草葬于卧龙山麓。之后其灵柩数迁。秋案之后，官方曾通缉数十人，后迫于舆论未再追究（只二人被勒捐钱）。秋案的被杀也导致了官方开始打压抑制女校。
秋瑾精于诗词，著有《感怀》、《感时》等，其著作辑录计有《秋瑾诗词》、《秋女士遗稿》、《秋女烈士遗稿》、《精卫石》（小说）、《秋瑾遗集》、《秋瑾女侠遗集》、《秋瑾史迹》、《秋瑾集》等数种。
1912年12月10日，孙中山亲至秋墓祭悼，并撰题挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》的《药》一文中的夏瑜“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。
扮男装听戏被家暴，32岁就义留7字遗言，秋瑾究竟经历了什么？
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
民国时期涌现出不少巾帼英雄，有在商海闯出一番天地的，也有最早兴办女学的，这些都是让女人佩服的人，而“鉴湖女侠”秋瑾，却是连男人都会佩服的人。
她是中国女权和女学思想的倡导者，也是近代民主革命志士，为了推翻封建的专制统治，她视死如归英勇就义，让自己短暂的32年人生化成了一朵烈火玫瑰，照亮了后来人前进的道路，也点燃了每一颗不屈不挠的爱国之心。
秋家有女初长成，嫁为人妻享温情秋瑾出身官家，父亲秋寿南官至湖南郴州知州，母亲单氏则为浙江萧山望族之后，虽然那时的女性还是男性的附属品，可聪慧可爱的秋瑾，还是得到了父亲的宠爱。
不愁吃穿的书香世家，相对自由的成长环境，再加上能文的长兄以及能武的表兄的熏陶，秋瑾10岁熟读四书五经，喜文史会诗词，15岁马术剑术就已经炉火纯青。
和那时的寻常女子相比，秋瑾自然不同，可再不同也是在同一片封建专制的阴霾下。她不喜裹脚，可拗不过思想迂腐的长辈，她不愿循规蹈矩，却始终被那套礼教裹挟着...
或许那时的她，内心已有了反抗的火苗，但因眼界还窄，所以也仅仅是火苗而已。
秋家有女初长成，生得秀美俏模样，跨马携枪英姿爽，惹眼鲜嫩少年郎。21岁那年，秋瑾在父母的安排下嫁给了小她4岁的王廷钧，开始了她为人妻的新阶段。
可见在那样的封建社会，即便父母宠她至此，在婚姻大事上也由不得她做主...王廷钧是湘潭巨富王黻臣（曾国藩表兄弟）之子，家世好模样也不赖，搁到现在是妥妥的富二代。
两人的婚姻，虽然属于父母之命媒妁之言的包办形式，但婚后最初的那段时间，夫妻俩也算是举案齐眉琴瑟和鸣。
婚后第二年，秋瑾就为丈夫生下了儿子，没有波澜的恩爱日子，就这样一天天过去。1900年，王廷钧通过买官的方式谋了个职位，之后秋瑾随夫北上，开始了在北京的新生活。
有夫有子，生活惬意。她在那时的日记中写道“夫婿近来习洋文”，只这寥寥7个字，就足以想象夫妻二人温情的瞬间。
次年，秋瑾在京生下了女儿王灿芝，本以为女儿的到来会给婚姻更多的美好，却没想她和王廷钧的感情竟在这时出现了危机。
婚姻亮红灯，爱国心觉醒王廷钧在京做官才一年，就在腐败清廷的影响下，渐渐迷失了自我，整日花天酒地不务正事，秋瑾黯然神伤颇有怨言，在给哥哥的家书中愤愤写道：“我在王家奴仆不如！”
就在这个时候，一个叫吴芝瑛的女人出现了。吴芝瑛是一个很有主见的才女，在她的影响下，秋瑾开始思考更多，女性的力量、婚姻的意义，以及能为这个国家做些什么？
秋瑾开始不拘泥于小家小事，而是把眼光放得更加长远，这个时候的她是女权主义者，也有着即将成为革命者的点点星光。
来京的第三年，秋瑾就扮男装出入戏院听戏，被王廷钧知道后竟遭遇了家暴。秋瑾不满丈夫所为，赌气离家住进了客栈，还是王廷钧低头道歉，才使得这次夫妻冲突告一段落。
表面上夫妻感情无恙，实则秋瑾心里对这段婚姻已经失望。
29岁那年，她做出了留学日本的决定，王廷钧刚知道时大发雷霆，怒骂秋瑾“大逆不道”，可在妻子的坚持下，他还是为其铺好了出国的路子，甘愿一人留家带孩子。
在封建思想的荼毒下，王廷钧并不能完全领会妻子的真正想法，可即便不解、即便愤怒，他还是选择给秋瑾自由，让她去追逐自己的天地。
秋瑾在日留学期间，结识了陈天华、鲁迅等革命志士，正是这些同道中人，让她看到了中国的希望和曙光。
归国后她参与了光复会，再度回日本又进入到青山实践女校学习，还加入了同盟会，这些经历让她不仅仅为女权奋斗，更为国家更好的明天而奋斗。
在这期间，她也多次和丈夫商量离婚事宜，可王廷钧一直没有同意...
英勇就义，信仰不灭不久，应清政府约束留日学生政治活动的要求，日本政府颁布了“取缔规则”，秋瑾愤而回国，在上海创办中国公学，并积极联系革命党人计划开展起义。
然而就在起义前夕，徐锡麟于安庆起义失败，其弟供出秋瑾，空气中无不充斥着战火。秋瑾虽提前得知消息，却不打算撤离，毅然表示“革命要流血才会成功”。
这悲壮的结局大家也都知晓，秋瑾被捕坚不吐供，就义时仅留下“秋风秋雨愁煞人”的7字遗言。那年，她32岁，像一朵娇艳的烈火玫瑰，消逝后光芒划破了长空。
然，被消灭的只是肉体，能长存的必定是精神！
秋瑾死后，王廷钧辞了官，带着儿女回到了老家，两年后就抑郁而终......
一直以来，关于秋瑾和王廷钧的感情，都有不同的说法，有说王廷钧思想保守，秋瑾很鄙视他；也有说两人心里是有彼此的，秋瑾与王家断绝关系，只是不想连累丈夫和孩子罢了。
而秋瑾和王廷钧的儿女，则认为父母之间是有爱的，之所以后来会站在对立面，也是当时的时局而造。
有信仰的人是什么样子的？
我此番赴死，是为革命！中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子，我此番赴死，正为回答革命所谓何事。
革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。
“这两个孩子就要失去母亲”...“我的死是为所有的孩子”——电影《辛亥革命》
所谓巾帼不让须眉，也就是秋瑾这样，身不得，男儿列，心却比，男儿烈。还记得她所作的《勉女权歌》：
吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？......责任上肩头，国民女杰期无负。
如此胸怀，如此胆识，当真是历史书里女神级别的人物，纵然身不能至，但仍想隔着时空的壁垒对她说一句：谢谢你！
结语秋瑾的故事很多人都写过，也听到过很多说她“命运悲惨”的观点，可私以为她短暂的32年人生并不算悲惨。
因为她是为天下请命的女侠，她怀有一颗拳拳爱国之心，自愿放弃安逸的生活，转而不惜一切代价投身革命。奋战至死是她自己的选择，有选择权的人则称不上悲惨，而是悲壮。
真正悲惨的女性，是一生如浮萍不由自己选择，或是处在水深火热之中，却连死的权利都没有，只能依附于男人悲惨地苟活，直到成为一抔土。
比起她们来说，秋瑾这种能把握自身命运的女人其实幸运许多。
秋瑾最后的结局是怎样的？
被清政府处死的。
1907年秋瑾先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。
遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。
她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。
1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。
1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。
14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
审讯秋瑾时，李钟岳没用刑法，反而以礼相待。贵福知道后，连夜赶往杭州，面见浙江巡抚，谎称秋瑾已认罪。于是，巡抚下达立即斩杀秋瑾的手谕。为报复李钟岳，贵福让他当监斩官，还派亲信监督。李钟岳据理力争没效果，再次被贵福威胁恐吓，没有两全其美的办法，无奈治好执行命令。
行刑前，李钟岳问秋瑾有什么遗愿要交代，秋瑾提出了三个要求：写一封信、不要枭首、刑后勿剥衣服。因有贵福的人监视，李钟岳只答应了后两个要求。秋瑾被押到轩亭口，英勇牺牲。
李钟岳在秋瑾案中的表现被贵福告到巡抚那里，他因“庇护女罪犯”被革职。离开山阴时，当地老百姓自发来送这个不可多得父母官，李钟岳很感动。
被革职后，寄住在杭州，整日郁郁寡欢，想到秋瑾的案子就很内疚，多次自杀未遂。跳井被救了，没有死；数日后又准备吊死在树上，被妻子发现。之后家人对他寸步不离，生怕他再次寻死。
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