对于“中国夏朝的历史不被国外学术界承认”这个命题的准确与否还是值得商议的，关于“夏朝”是否存在，在国际社会上也存在多种看法，并不能一刀切，将其说为整个国际学术界都不承认夏朝历史。我们可以在许多国外的文献、论文、学术报告中找到有关夏朝的言语，如布莱恩•费根的《世界史前史》，K.C.Chang的《Art, Myth and Ritual》中都出现过“夏朝”的字眼，因此“夏朝历史不被国外学术界所承认”这一前提首先是不准确的。

其次，夏朝历史在国际学术界中的确存在许多争议，这是因为“夏朝”这一概念在历史文献典籍中的意义与在文物考古学中的意义出现了断裂或不贴合的情况。在我国的文献典籍中有过众多的关于夏朝的文字记载，，在时间上为公元前2070年到公元前1600年。但要确证这一王朝的存在，我们需要的不仅仅是文献记录，还需要实在的物证。

目前我们发掘的疑似能证明夏朝历史的物证有“二里头遗址”，在时间与区域上，这一遗址都能与文献记载中的夏朝对应上，但目前的证据只能说明二里头遗址是一个先商文明，却不无说明这一先商文明就是夏朝。

国际学术界多是承认我国的先商历史的，然而将其与夏朝对应上还需要进一步的商讨和研究。

作者：王艺蓓

　我们常说夏商周，可如果有一天，有人告诉我们夏朝其实并不存在，这岂不是对我们历史的一种质疑？

　　绝大数中国人是认可夏朝的存在的，不过在国内特别是西方的一些专家，却否认这段历史的存在，其原因有以下几点：

第一，西方人研究历史，讲究证据主义

　　上世纪50年代，中国考古学家发现的二里头遗址，是中国发现的最早的都城遗址。

　　测年结果显示，二里头遗址年代分布约在公元前1750年—公元前1500年间，相当于现有史书记载的夏朝中后期，其地点也与史书记载接近。

　　只可惜，考古专家并未从中找到直接证明夏朝存在的器物，更没找到任何与夏朝有关的文字，这是西方专家质疑的最主要原因。

第二，商朝人似乎并不知道夏朝的存在

　　既然缺少文字记载，也没有相关的文物证明，那么是否可以从商汤灭夏桀，也就是商朝的记载来佐证夏朝的存在呢？

　　在商朝时期已经出现了甲骨文，商朝的卜辞涉及面极广，几乎记录了商朝社会生活的各个方面，堪称商朝的“百科全书”。

　　遗憾的是，从出土的10万片甲骨文中，几乎没有关于夏朝的记载。

　　商朝有关商汤的纪录多达数百条，但却丝毫没有提及商汤灭夏桀这一丰功伟绩，要知道，这可以说是商朝的立国之本，可即便是如此重大的事件，商朝人也并未纪录。

　第三，目前发现有关夏朝的记载，最早出现在夏朝灭亡一千年之后，可信度大大降低。

　　中国最早纪录夏朝存在的文献《尚书》，不过有不少考古学家认为，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章，其实是春秋战国时期的人伪造的。

　　另一篇本记载夏朝存在的是司马迁的《史记》，不过时隔1500多年，司马迁却能将所有夏王的名字一一罗列出来，其可信程度令不少专家难以信服。

　　与夏朝最接近的文物是西周时期的遂公盨，不过上面虽记录了大禹治水的故事，但并未提及夏朝。

　　总的来说，夏朝的存在遭到一些人的质疑，无非就是缺少直接证明夏朝存在的相关文物和文字，作为一个中国人，我们都会说夏朝是存在的。

　　不过如果想要让外国的这些专家闭嘴，还得需要在之后的考古发掘中找到直接的证据。

国人写的中国通史有很多种，但关于夏朝的叙述也基本上一致。

首先，从史料记载（《史记》《竹书纪年等》）来看，夏朝是肯定存在的。

其次，现在还没有找到夏朝的遗址

其三，二里头文化也许就是夏文明的曙光

最后，从民族感情来说相信夏朝一定存在，但仍需要考古学家的努力。

所以，在我看来，夏朝的存在是毋庸置疑的，毕竟有那么多的史料、文献来支持。

问题的关键应当在于，夏朝时期的中国是否已经进入文明时代。

我国古代以禹传子作为夏王朝的开端，其原因就是此前是“天下为公”，是原始公有制；之后是“天下为家”，是私有制。私有制的诞生和社会阶层的分化，本身就是文明产生的标志之一。

可是，夏朝在哪？从考古角度来说，只有发现夏朝遗址才能确认其是否进入了文明时代。

找到夏朝很重要吗？

很重要，因为那是华夏文明之源。

同时也没那么重要，今天的华夏文明文字源于商，“礼制”和儒家源自周，甚至“华夏”一词也在周朝正式形成。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

发现夏朝与否，甚至更早的文明遗迹，其实也改变不了这一史实。                                                                                                                                                                                         

让国际认可，你需要从夏禹开始，在每一个时间点找到夏朝的文献和考古依据，否则，夏朝只能是镜花水月，是一个传说。据史料记载，公元前2070年，中国历史上第一个世袭王朝——夏朝出现了。熟悉的历史人物“大禹”把王位传给了他的儿子。夏朝以前，原始部落的首领都采用退位制度。从夏朝开始，中国近4000年的世袭制度正式开始。

在我们的历史教科书中，我们介绍中国的朝代，从夏朝开始。因此，在中国人看来，夏朝是存在的。然而，直到今天，国际社会还不承认夏朝的存在，认为中国的历史起点是商朝。此外，许多历史学家认为亚特兰蒂斯的存在比夏朝更可靠。为什么夏朝不能获得国际认可，尽管在考古学上已经发现了许多证据？

在考古学中，确认一个朝代的方法依赖于文物和考古学，而另一半依赖于历史文献。我们对夏朝的许多了解都可以在周朝的历史书上找到。例如，在《尚书·周书·多士》年，提到了夏朝。当时，周公对殷商贵族说:“我只知道，但是殷商的祖先有书籍和法典，殷商下令废除夏朝”经过后人的歧视，这篇文章《多士》确实是周朝的官方记录，不是伪造的。当周公与殷商贵族交谈时，夏商朝被引为例子，不应编纂。因此，虽然甲骨文中没有发现夏朝，但从历史文献来看，夏朝应该是真实的。毕竟，许多甲骨文已经被吃进胃里，只有一小部分留给我们参考和鉴定。

然而，在周朝和夏朝之间有一个商朝。虽然商代的文献记载了他们对夏代的感觉，但他们不能证明这段历史不是商代自己编纂的。作为一个由原始部落组成的国家，巩固权力和制造不存在的东西是完全可能的。因此，夏朝有一个致命的漏洞。商周记录是真还是假？根据司马迁《史记》年留下的夏朝记载，创始人是夏禹，创始人是夏启，失败者是夏桀。如果我们想证明夏朝的存在并使其得到国际承认，我们需要从夏禹开始。在夏朝的每个时期，我们都需要找到可以证明的文献和考古证据。否则，夏朝只能是镜花水月，是一个传说。