在陈胜吴广起义之时，为什么要打着公子扶苏的旗号呢？在陈胜吴广起义之时，为什么要打着公子扶苏的旗号呢？秦末乱世，一开头也只是朝堂的...
在陈胜吴广起义之时，为什么要打着公子扶苏的旗号呢？
在陈胜吴广起义之时，为什么要打着公子扶苏的旗号呢？秦末乱世，一开头也只是朝堂的政治混乱，导致秦法对天下失去威信，陈胜吴广的起义，说白了只是役夫作乱，如果没有更多的号召力和影响力，顶多是一个区域，甚至只是秦朝领域内的一个郡县级别的动荡，结果可能是陈胜吴广落草为寇，然后官兵剿着剿着就剿灭了。但打出项燕、扶苏的名号就不同了，大区域、跨区域的号召力和影响力。
项燕能召唤楚地内思楚民心，扶苏能召唤对秦二世及赵高不满的民心。格局立马上来了，再也不是什么名不见经传的草头王，而是希望复国的六国遗民的光，是渴望替扶苏讨公道的光。不矛盾，道理本来就是相对的，公说公有理婆说婆有理。横看成岭侧成峰。见人说人话见鬼说鬼话。王侯将相宁有种乎，是说给五百戍卒听的，激起他们的斗志，振奋他们的信心。让起义顺利举行。诈称项燕扶苏，是为了对外提高号召力，便于宣传扩大影响，从而发展壮大。
王侯将相宁有种乎，是中国根深蒂固的文化。中国人民历来都有反抗意识。这从朝代不断更替可窥一二。只不过陈胜为劳动人民作了总结，赤裸裸说出来了而已。打着项燕和扶苏的招牌叫师出有名，是农民起义的行动方案，况且项燕非秦朝后人，与王侯将相宁有种乎并不冲突。为什么打这两人名号呢？一扶苏作为秦始皇大公子，传位人，却被丞相李斯，宦官赵高所害。公子扶苏有着为人仁义，刚毅而勇敢，信人奋士的好名声，换句话拥有民心，杀掉他等于杀人诛心。这是对内。二项燕作为楚国大将，爱士卒，颇有军功，品德高尚，结果被秦军杀害，这是对外。秦朝无论对内还是对外都是一副残害仁义之士，不体恤民众之心的暴政形象。
陈胜吴广起义口号“王侯将相宁有种乎”是真是假
现在就来回顾下《史记 陈涉世家》，其中第一段内容如下：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
这段话是指陈胜，吴广两人的背景。看得出来，陈胜出生农民，在起义之前某一天种田时，说道“燕雀安知鸿鹄之志”。
这是什么意思呢？意思陈胜是有抱负的人，在古代，有抱负可以大抵理解为走仕途。一个农民怎么可能成为官吏呢？在以往的王国和朝代当然没有，但在秦朝，陈胜这个想法并非完全不可能。秦，以武拓土，以商鞅之法强国，也只有秦国君王大力宣扬唯才是举，笼络了很多外乡人。
秦有一种非本国官员在本国就任的官吏制度，即客卿制度。客卿就是以客之道对待位及“卿”的官吏，后来泛指所有非本国人做官的人。秦国大将司马错（司马迁的祖上），蒙恬及蒙氏一家，商鞅，吕不韦，尉缭，李斯，郑国等等，除此之外，秦对有战功的普通人给予了机会，那就是斩杀敌人，建立军功。对于一个尚武的国家来说，这样的爵位授予方式无可厚非，能够有力气打仗的普通人在战场上立下功劳，就可以免除家庭成员的赋税，为自己封官晋爵。按理，应该是陈胜抱负的正常途径。在秦朝，最不缺就是打仗，即便是在秦一统六国之后，与匈奴，与百越等地的战争并不少，但陈胜并没有出现在任何一个地方。
根据司马迁《史记》所说，秦始皇焚书坑儒，普通百姓能看得就是些普通生产耕作的书。一个只看生产耕作书的人怎么可能会说出“燕雀安知鸿鹄之志”这样文绉绉的话？
这先撇开不管，有鸿鹄之志的人，终于有了机会。
秦二世元年（公元前209年）7月去戍边，陈胜当上了屯长，屯长是个什么职位呢？秦国商鞅著作《商君书·境内》描述：五人一屯长，百人一将。”屯长是军爵，就是说陈胜管理的是五个人。《陈涉世家》没有提到陈胜是怎么做了屯长的，只是介绍他不再是农民而是屯长了。
现在，让我扒一下陈胜与吴广两人的故乡。陈胜，阳城人。阳城是原魏国的属地，魏国亡于公元前225年。吴广，阳夏人。阳夏是原楚国的属地，楚国亡于公元前223年。他们都不是原有的秦国人，两国的亡国时间，距离大泽乡起义公元前209年，相距10多年。时间这么近，陈胜那时候发出感慨是在魏国，还是在秦国呢？如果是魏国，那么和秦没有关系，如果是秦国，那好歹也是个小官吏了。
现在，再让我带大家在看看《陈涉世家》第二段，关于陈胜，吴广起义的原因。
会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。陈胜吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故， 外将兵。或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱，宜多应者。"
大家一直认为秦暴政，所以陈胜，吴广走投无路。也许很多时候，我们都这么看待，因为我们手上曾经只有那么几部汉朝人写的书可以看到秦朝的情况。直到考古发现了更多的文书，才让一些尘封的事露出了水面。其中之一，就是1975年12月出土的《睡虎地秦墓竹简》记录了秦朝的《秦十八律》，关于徭役，也有如下的记载。
御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇;六日到旬，赀一盾;过旬，赀一甲。其得？（也），及诣。水雨，除兴。
这是什么意思呢？白话文的意思是：为朝廷征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责;六天到十天，罚一盾;超过十天，罚一甲。所征发人数已足，应尽速送抵服役处所。降雨，可免除本次征发。
这是当年随墓安葬的陪品，陪品的竹简记载的秦律并没有说毫无人情地要弄死服徭役的人。竹简记录的日子应该是秦始皇时期，大家可能会质疑秦律是不是有变化？我认为，秦律从秦始皇到胡亥之间并没有大的变化。因为胡亥刚上台，稳定政局比任何都重要。如果有大的变化，必然会有记录，而如果秦律越来越严酷，汉朝的史书中一定会有记载。尤其司马迁的祖上，还是秦国的官吏。也就是说，秦律可能变化甚微，在徭役上或许没有大变化。
这么看来，陈胜吴广起义的理由就变得很奇怪。那么他们所说要去的地方渔阳，那是哪儿呢？渔阳是如今的北京地区，他们去戍边的目的，应该就是修筑或者修葺那边的长城抵御匈奴南下。
这段文里还提到了件事：说大家为扶苏被胡亥杀了而愤愤不满。一个魏国人，一个楚国人，不知他们对秦朝的皇家更迭有什么不满？而所谓的天下苦秦久矣，更是奇怪一说，难道说陈胜不满鸿鹄之志最后沦落地只能当个屯长？说实话，无论他属于的魏国，还是吴广所在的楚国，他们可能连屯长都不是。匈奴南下破坏家园，他们却在徘徊不前，多半还是因为当时的北京地区条件非常差。
另外，文中还提到百姓不知扶苏已死，那么陈胜吴广是怎么知道的？
再看《陈涉世家》最重要的一段。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏项燕，从民欲也。袒右，称大楚。
这里的第一句就是说吴广平时对人特别好，大家都很喜欢他。接着又说上司喝醉的时候，吴广就去劝说。这段话本是很正常，但为什么我要提出来疑问呢？
劝说别人的时候，该是别人清醒的时候，还是醉了的时候？当然是清醒的时候。吴广这是用了激将法激怒上司，让他要杀自己，用此办法来拉拢人心。可大家是否注意到，如果真的是秦律要惩罚的话，上司又怎么可能有心情喝酒呢？难道是喝闷酒吗？自然不是。
在秦律中，对官员的追责是相当的严苛。大凡出了问题，都是先追责官员，而工程所用木头也好，砖瓦都要刻上记号用以追责。要说上司还有心情喝酒，自然不是真话。极有可能是吴广杀了上司，用上司酒醉不顾大家生死，而且还要杀自己这个劝解的人来堵住悠悠众口，告诉大家不准时到都得死。加之之前又让装神弄鬼地在鱼肚子里放了“陈胜王”，单纯的人自然就信了。
不过“王侯将相宁有种乎”的这句话多半是司马迁添加。既然张楚政权是冒充扶苏，假借楚国已死大将项燕的名义，那又如何来“王侯将相宁有种乎”一说？那不是搬起砖头砸自己的脚吗？扶苏本就是皇室公子，而项燕也是楚国将相。既然说自己也可以是王侯将相的命，又何必还要假借别人王侯将相的名呢？
当然，陈胜吴广的大泽乡起义是真实地存在着的，只是背后的目的却不得而知。张楚张楚，一个还没有成形的农民起义就开始想着扩张，从开始就不是为了被压迫阶级而去的，他们想做的不过是享受荣华富贵，所以，这场起义并不是亡于松散，而是亡于动机。不排除是被灭的六国贵族在被秦灭之后攒动了各种势力谋求独立。尤其是大泽乡起义发生在秦始皇去世之后的第二年。如果是六国残余势力的蛊惑，那么这场战争从根本上就是一个非正义的战争。同时，也是对秦实行全国郡县制是否可行的一次拷问。
历史，还有很多的真相因为年代的缘故被掩埋在了尘土之中，我们暂时无法确定当时的场景，但，因为陈胜吴广让六国看到了希望，也让往后的汉朝统治者刘邦看到，如果不让自己人（刘姓皇族）看管好那些好不容易吞并的地盘，那么江山就会如秦朝一样流星闪过。
汉，吸取了教训，刘姓分封，哪怕有块地造反，将都是刘家的天下。这是汉与秦的区别，也是刘邦从陈胜吴广引发的骚乱得出的结论。
王侯将相宁有种乎！？
意思是：王侯将相难道是天生的贵种么？
出处：《陈涉世家》
原文（精选）：
陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
翻译：
陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。
况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”
于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。
扩展资料：
《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。公元前209年，以陈胜、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡（今安徽宿州东南）举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，揭开了反对秦王朝残暴统治的序幕。
此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。文章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。
同时，作者司马迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军作战失利，内部离心离德。陈胜、吴广都死于自己的随从或部下之手，其结局具有深刻的悲剧意义。
写作背景：
秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。
同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。
在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。
二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。
但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。
陈胜吴广起义为什么打着扶苏项燕的旗号
因为项燕原本是反秦的主力，借助项燕的名义可以得到更多人的支持；而扶苏虽为大秦公子，但品行端正，爱民如子，所以利用他的名声可以得到更多的同情；可以说陈胜吴广想出的旗号还是不错的，至少成功组建了起义的队伍，沉重打击了秦朝的势力。
项家世代为楚将，特别是项燕，在秦灭六国的战争中，给秦国很大的打击，一度让楚人充满希望，后来被王翦用计击败，楚人一直不服，也常常思念项燕的神勇。因此为了得到更多人的响应，陈胜吴广打着项燕的旗号，完全可以理解。
陈胜吴广的起事是为了推翻秦朝的统治，而扶苏是皇长子，代表秦朝统治阶级，打出他的旗号毫无意义。中国两千多年的封建历史中，农民起义打出先皇长子的旗号也只有他们了，当然这其中也是由缘由的。
原因之一就是扶苏的品德得到天下人的认可，这种影响力已经超出他所在的阶级，成为天下百姓的希望，而且公子扶苏无端被杀，早已激起了天下百姓心中的怒火，再加上秦二世的昏庸无能，宦官祸乱朝纲，让人们更加怀念公子扶苏的仁义之心；另外一个原因则更重要，那就是公子扶苏的母亲是楚国人，历代秦王王后的册立都是由太后决定，楚系的太后当然会立楚系的王后，又因为秦始皇的母亲和嫪毐之事，因此秦始皇立后依然由他的奶奶决定。既然公子扶苏也有楚国血统，作为楚国人的陈胜吴广，自然也可以打着扶苏的旗号。
扶苏作为秦始皇长子却未能即位且被杀（关键是没有一个很有说服力的理由），在当时是引起了较强的不满的；项燕作为楚国名将，同样有较高的人望，且楚人对秦最为痛恨，当时就有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法（《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”）。
然后陈胜吴广，在现在看来他们是第一场起义的英雄人物，但当时，他们姓甚名谁？何许人也？没人知道。
所以拉个大旗是非常有必要的，打出为这两人抱不平的口号，可以获得民众的同情，可以获得六国前贵族的支援，可以吸引有志青年前来投军……比自己单打独斗，没有任何名声要好得多。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站