意思：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五回。

内容：秦可卿带贾宝玉到一上房睡午觉。门上贴着一副《燃藜图》，还有一副对联，就是这句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，宝玉看后就不肯进去了。

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“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价。她管理贾府上上下下的家政事务，里里外外的应酬，如没有精明的头脑，圆滑的手段，泼辣凌厉的个性，开阔的眼界，丰富的知识，以及对事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事务的。“世事洞明”体现着一种成熟、聪慧，“人情练达”演绎着老成、干练。在这个“关系”社会里，得道升天，失道寡助也。

世事洞明皆学问,人情练达即文章：明白世事掌握其规律，这些都是学问，恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

注释：
①洞明：了解透彻。
②皆：全，都。
③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识。
④人情：人心，世情，人情世故。
⑤练达：熟练通达。

这是《红楼梦》里一幅很妙的对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
意思说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。

意思不难懂，说的是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思：把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
出自：四大名著《红楼梦》
分析：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。

我也一直在想这句话,我的理解是这样的:世间万事万物,能够揣摩明白他的规律和发展趋势,那么,处处是学问,也就是说不一定只有读书才是作学问,比如你做好生意,或是做好任何一件世间事,都是一门学问;人情练达即文章是指,处事精明干练、达观就如同做好一篇文章。

其实我倒觉得这是年轻人初上社会，应该记住并做好的一句话。因为我们需要适应社会，而不是一昧的坚持自己的真性情或是纸上谈兵。

明白事理，掌握事实规律是一种学问，恰当地处理事情，总结出来的规律就是文章。

能够看的清楚世事，这个就是学问。能够理的清人情，这个就是文章

​标题这句话想想必大家不会陌生，经常在网上和演讲会上听到。

今天用我自己的理解来解析这句话。

首先，何为世事洞明，并不是说你经历了世界上所有的事才能知道其中的道理。

现在网络的发达使我们足不出户便可知天下大事，每天各种新闻资讯都自动推到你的眼前，

可谓天下大事尽在一机之中。

再加上，有些大师在评论区，添油加醋的武断和评论，

用一些理论和专业术语

让你感觉很有深度，很有道理，让你有豁然开朗的感觉。

但是，你的思想水平真有提升吗，

你只是看到了他的思想

便理解为自己的思想

没有自己的思考。

子曰，学而不思则罔，学到新知识要学会思考

看东西也是一样，你做到了洞察，了解了外貌，却没有深挖下去，找到属于你自己的东西。

这个“明”可以简单的理解为明白，

但是我更认为是悟，你得悟出来自己的东西

当你周围发生一件事后，你得能判断下一步你应该怎么去做，而不是等着别人来指挥你，告诉你怎么去做。

再往深里研究便是通透，便是已经看透了这一类事情或事物的本质，形成自己对待这套事务系统的自己独特的世界观和方法论，即不受外界干扰。

这种状态似宋代周敦颐在《爱莲说》中所描述，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”

也像屈原在《渔父》中说出：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的状态，当然这也不是让你高人一等。

这些并不是一下就能学会的，这是一门学问，学问从来就没有巅峰，都是在不断地学习，不断地思考，不断地转化，不断去超越。

自古至今皆如此。

其次，人情练达即文章，何谓人情，就是在在你接人待物时，你的态度，你的手段，你的策略，这也就是情商的一种体现。

现在不管是什么行业，什么地方，都会有人，只要有人，就必然会牵扯到利益。

你有能力把所有人的利益都照顾到了，你就是成功者，因为没有人会损失自己的利益，你也会得到支持和助力。别人也才想和你继续下一步的合作。

但是现在大部分人只是维护自己利益为出发点，有时甚至不惜损害别人的利益，这涉及到心理学上的一个分支——厚黑学（也有人称腹黑学，感兴趣的可以自行去了解。）。

当代大部分资本家在这方面有很高的造诣，争取利益的最大化，公司的逐利性质明显，在前几天的“字节跳动出售TikTok事件”大部分人应该都有所关注，这就很明显看出资本家的运作思维，而这两天态度却又来了个大反转。这背后的原因大家可以自行思索，我的理解可能有些偏激，就不表述了。

当把这些人情世故，利益纠纷全都理清后

你的整个人，整个思想就相当于一本书一样，逻辑缜密，层层分明。

不管多少人来揣摩你，却也只得其因，不得其果。

至于在这本书上能看到什么，全凭个人本事。

对于这句话最好的回答便是，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，

用一生来追求答案。

当然，以上仅是我的个人观点

尚有不成熟和措辞不当的地方希望大家不吝指教

在下方一起讨论学习一下。

三人行，必有我师焉。你愿意做我的老师吗？

这是《红楼梦》第五回里的一副对联

世事洞明皆学问，人情练达即文章.什么意思

把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善于应对，了解社会，总有办法。
从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理；人间情势，复杂而丰富，如果你能熟练地了解各种情缘，能通达各种情理，那就有了写文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在于写出通达人情的深刻性。

意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。
这句话出自《红楼梦·第五回》。
《红楼梦》第五回，宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
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这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。”能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增长点学问，只要处处留心就能做到。
从做学问写文章的角度可理解为，世间万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为有学问的人。学问之道不在于搬弄知识，而在于明事理。

就是说生活中蕴含着大道理，写文章一定要从生活中寻找很真实的东西很真实的情感以及道理，不能生搬硬造！

出自《红楼梦》 清 曹雪芹 世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一.而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”.
那么到底这对联传达的思想认识好不好呢?如果处身于曹雪芹或者鲁迅的时代,我们肯定说不好.因为当某些人自称世事洞明、人情练达的时侯,我们要么正在为能否达到这一层次而奋斗而苦闷,要么正在象阿Q一样在饥饿线上挣扎.而现在不同了.凡是能上网来回答问题的同志们谁能和阿Q的地位相同呢,所以我们都认为对联好.是说明白事理,掌握事实规律是一种学问,恰当地处理事情,总结出来的规律就是文章.