【成语】：
世外桃源
【拼复音】：
shì
wài
táo
yuán
【解释】：
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活
安逸
的地方。借指制一种空想的
脱离现实
斗争的
美好世界
。
【
成语故事
】：
　　晋朝
陶渊明
在他写的《
桃花源记
》里讲述了这样一个2113故事：有一个渔夫，划着小船，顺溪流而下，
忽然发现
一片
桃花林
，穿过桃花林，迎面有一个山洞。过了山洞，就像来到
另一个天地
。这里的人男耕女织，土地肥5261沃，人人生活幸福，家家和睦相处。村里的人热情招待了他，并告诉他，他们的祖先在秦朝因避战乱，来到这里安家落户。一代一代下来，与外界完全4102隔绝了，根本不知道外面世界有什么变化。临别时，村里人叮嘱渔夫，不要对外人讲这1653儿的事。这个成语比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

陶渊明
成语有：
豁然开朗
发
音
huò
rán
kāi
lǎng
释
义
豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出
处
晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
示
例
宝玉～笑道：“很是，很是。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）
无人问津
发
音
wú
rén
wèn
jīn
释
义
问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
出
处
晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示
例
这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本～。
世外桃源
发
音
shì
wài
táo
yuán
释
义
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出
处
晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

桃花源的故事就是一个古人不小心误入了一片乐土。里面的人很快乐很幸福 生活的很平静，没有战乱也没有兵戎相见，他的魅力在于是人们一直向往的乐园。

它代表着人们的美好幻想，对现实不满才会想到桃花源，人们就是用桃花源来代替自己心里美好的事物，然后久而久之大家就用惯了。

桃花源的故事是一群人为逃避战争找到了一处安全、美丽的地方过上平安幸福生活的故事。因为它寄托了人们对和平和幸福生活的向往。

    晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

    林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

    见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

惊喜地发现，那是一个桃花盛开的世外桃源！但是，当你打算再次找到它时，它却已无影无踪·····那里有平和与宁静的生活。透过悠久的历史时光，这座桃花源，究竟是与现实社会截然不同的理想世界呢？或者，只不过是我们心中出现的一瞬间的梦幻呢？

      这是一本探寻理想世界的图画书，这是一本中日合作的珍珠和玉石般的图画书。画家用中国传统的幽远流畅的笔触所绘的图画，再现了中国古代大诗人陶渊明的名著

东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》。武陵渔人沿河航行，从一个缺口进入世外桃源，遇见一群自称祖先为了逃避秦时战乱、躲进来生活的男女老少在此安居乐业，生活安定美满，渔人在此度过一段时日，与众人辞别回家。众人郑重嘱托，万勿泄露此间所见所闻。渔人依旧忍不住返程路上沿途标记。渔人的奇遇传至郡太守处，太守派人跟随渔人寻找桃花源，却再也找不到进入桃花源的路。

在很久很久以前的东晋，由于连年战火纷飞，老百姓度日艰难，遇到荒年，庄稼收不上来，连饭都吃不上。

有一个名叫武陵的地方，住着贫苦的渔翁一家。渔翁每天到河里打鱼，勉强维持着一家人的生活。有一天渔翁天不亮就撑着小船沿河逆行而上。他打算划到以前没有去过的河上游，多打一点鱼回来。渔翁不停地向前划行，不知不觉忘记了路途的远近。忽然间，他发现自己划到了以前从未来过的深山里，这到底是什么地方呢？

河两岸盛开着美丽的桃花，除了桃树以外，没有一颗其他的树。渔翁生平第一次见到如此漂亮和密集的桃花。桃花沿着河岸一直延伸到远方。桃树下面是绿草，一片片粉红色的花瓣飘舞而下。

面对眼前的情景，渔翁感到很惊奇，他一心想知道，这儿究竟是什么地方，前面到底有什么。于是他继续划着小船往前行。

小船沿着桃林前行，河湾逐渐变窄。在桃林的尽头，耸立着一座渔翁从来没有见过的山峰。渔翁注意到山的背阴处有一个山洞。从山洞里隐隐约约地透出一点亮光。

渔翁跳下小船，把船系在岸边的树上。他走到洞口看了看，然后战战兢兢地往里走去。

山洞很窄，刚好能过一个人。渔翁顺着远处透出来的微弱光线，小心翼翼地摸着洞壁往前走。就这样走了几十步，突然光线刺眼，前方一下开阔明亮起来。哦，多么美妙的风景啊！只见一片片田地被耕作得井井有条，还有清澈秀丽的池塘、繁茂的桑树、翠绿的竹林。那些点缀在山间的房屋栋栋整齐漂亮。平平展展的田间小路纵横贯通，把整个村庄连接在一起。家家户户的鸡鸣狗叫，彼此相闻。

渔翁仔细一看，这里面人们往来耕作和男女穿着都同外面的人很相似。不论是头发花白的老人，还是垂着辫子的小孩，都神色平和，脸上透出一种发自内心的喜悦。“这儿到底是什么地方呢？”渔翁怀疑自己是不是在做梦。

人们看到陌生的渔翁不禁十分惊讶。有一位老人上前问道：“你是从哪儿来的呀？”渔翁从头到尾讲了自己从山洞钻过来的经过。老人听完后，把渔翁带到了自己的家里。老人全家杀鸡摆酒，热情招待渔翁。

村里人听说来了一个陌生人，纷纷赶来，都想看他一眼，打听打听村外的消息。其中有一个人代表大伙儿，向渔翁说道：“从前，我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，拖家带口逃到了这个与世隔绝的地方，再没有出去。打那时起已经过去了几百年，我们和外界没有任何来往，一直在这里过着安静和睦的日子。”

“所以我们一点儿也不知道外面的情况。请问现在是什么朝代呀？”渔翁回答说：“自秦朝灭亡以后有好几个国家打仗，后来建立了强大的汉朝，结果天下又分成三国，现在已经是晋朝啦。”听了渔翁的话，村里的人惊叹不止，长吁短叹。

从那天起各家各户轮流邀请渔翁到家里做客，为他准备丰盛的饭菜，津津有味地听他讲述村子外面的事情。

又过了好多天，渔翁开始担心自己的家人了，他决定回去，便向村里人告辞。人们对他说：“你到这儿来的事，还有你在这儿听到的和看到的，请不要告诉外人啊，拜托你了！”

渔翁又沿着原路钻过那个山洞，回到他系着小船的岸边。渔翁为了记住路，沿途便一一做了记号。

渔翁回到家里，一家人都高兴极了。

不久武陵到处有人传说，说渔翁数天不回，好像是去了一个神秘的地方。当地的郡太守听到这一消息，便派手下人把渔翁带到府上来，让他讲述了详情。听完郡太守马上命令差役跟着渔翁去寻找那个神秘的地方。渔翁没有办法只好带路，但是他沿途做的那些记号怎么也找不着了，他也想不起上次走过的那条路了。

就这样，渔翁曾经看到的那个富饶平和的桃花源，在人们口中成为了一个美妙的故事，代代相传。不知有多少人，曾千方百计地寻找过这个地方，可是从来没有一个人找到过。

一篇千年前的中国古文，因为美，就具有穿越时空，雅俗共赏，不分地域的力量。《桃花源的故事》虽然是理想中的世界，每个人的心中都有各自的桃花源。我希望，梦幻般的桃花源会装点我们平淡的生活，使它像桃花那样灿烂，那样充满幸福。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

　东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。
　　桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。
　　(桃源中人)看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说。”
　 渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到方向。
南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有实现(目标），不久病死了。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了

　　原文
　　桃花源记 东晋 陶渊明
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 （wèi ）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终,。 后遂无问津者。

　　译文
　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步。中间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常诧异。又继续往前走，想走到这片林子的尽头。
　　桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着就好像桃源外面的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
　　（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再来往。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
　　（渔人）已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做记号。到了郡下，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，不再找到原来的路了。
　　南阳人刘子骥，是品质高尚的人，听到这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久，他因病去世。此后就没有探求（桃花源）的人了。