徐霞客简介

徐霞客，本名徐弘祖，他是我国明朝时期著名的地理学家，著有著名的《徐霞客游记》。徐霞客一生志在四方，游历了我国16个省的大好河山，他是我国历史上最早也是成就最高的地理学家。

徐霞客画照

徐霞客出生于一个书香世家，由于他的父亲的影响，徐霞客一生不求功名，不谋名利，只是追求山水之乐。徐霞客对大好河山有着炽热的追求，在毫无帮助的情况下，他游历了我国的贵州，安徽，江苏，河北，河南，山西，广东，云南等16个省，可谓走遍了大半个中国。徐霞客对旅游的热爱让我们叹服，他不只是享受山水带给他的快乐，他还把这种快乐记录了下来，他把他一生在游历过程中的所见所闻所感都记录了下来著成了我国明朝时期最著名的的地理类游记《徐霞客游记》。

徐霞客一生为自己的梦想而努力，不管是露宿山头，还是危险重重都没有阻止他前行的脚步，最后他终于完成了他走遍我国大好河山的愿望。在1640年，他在自己51岁的时候，在饱览了今衡山的美景之后返回家乡，同年过世。

徐霞客的一生虽然没有享受任何的荣华富贵，甚至可以说他很多时候都是过着风餐露宿的生活，可是他的内心是充实的，他不仅完成了自己的梦想，他还为后世留下了珍贵的地理名著，他的事迹和精神是永远不会磨灭的。

徐霞客志在天下

徐霞客是我国明朝时期杰出的地理学家，探险家和旅行家。徐霞客的一生可以用志在四方四个字概括，他一生游历，一生寄情于山水之间，他在游历过程中将自己的感悟体会和当地的地形地貌，以及风土人情全部都记录了下来，他的旅行笔记后来被编著为地理学名著《徐霞客游记》，这部书为我国的地理学的研究留下了重要的资料。

徐霞客画照

俗话说好男儿志在四方。这句话曾是徐霞客的母亲对他的教导和鼓励，正因为如此，这句话与徐霞客的一生是极为贴切的。徐霞客从22岁开始就游历在祖国的大好河山中。徐霞客一生不为名不为利，他的志向就是饱览美景，游历天下和亲身感受祖国壮丽的河山。

徐霞客从小就喜欢读关于地理，历史和探险等方面的书，所以他从小就向往自己能过上问访于名山大川的生活，所以志在四方，是他从小就确定要走的路。徐霞客在22岁那年走上了遍访名山的道路，他希望自己能亲身感受祖国河山的真实面貌，能将自己的脚步留在祖国的每一寸土地上。所以徐霞客的志在四方不仅是他自己的理想一种实现，是他热爱祖国的一种表现。

徐霞客将志在四方作为他一生的准则，他也用一生证明了这一句话，他将生命中绝大一部分时间用在遍访各种美景上，他在行走和游历中得到了他一生的追求。

徐霞客游记

《徐霞客游记》是由我国明朝时期著名的地理学家和探险家徐霞客，所编著的一本日记体游记，这本书总共有四十多万字，是徐霞客多年游历生活的记录，也是他的一本旅行笔记。这本书中记录了徐霞客游历的包括贵州，安徽，江苏，河北，河南，山西，广东，云南等16个省的大好河山和秀丽景色，以及徐霞客自己的心得体会。

《徐霞客游记》书籍照片

《徐霞客游记》这本书是我国历史上具有重要意义的一本地理名著，它帮助我们更好的了解了我国的名山胜水，以及各省的风土人情，文化习俗。

《徐霞客游历》是徐霞客花费一生心血的著作，在这部书中徐霞客对他所到之地的人文，动植物，地理，水文等方面都做了详细的介绍和分析，所以这部书在我国地理学的研究上有着很重要的意义。《徐霞客游记》主要是作者在163-1639年间的旅行日记，由于数量多，所以有很大一部分被流失了，现存的并不完整。

《徐霞客游记》不仅仅在地理研究方面有着重要用途，而且这部书在文学和历史研究方面也有很大的贡献，正是这部书奠定了徐霞客在我国地理界的地位。

有史料记载徐霞客在每天游历结束后，不管他有多劳累多疲惫他都会很认真的记录下他一天的所见所闻所感，正是由于徐霞客的这种好习惯，才有了今天的《徐霞客游记》。

自2021年起，每年的5月19日是“中国 旅游 日”。这一天，是《徐霞客游记》开篇的日子，开篇之作是《游天台山日记》，记录了徐霞客游历浙江天台山的九天。

徐霞客，不是行侠仗义的侠客，不是荒野求生的探险家，更不是国家派遣的考察员，他是“寻山如访友，远游如致身”的“烟霞客”（古人常称山林隐士为“烟霞客”）。王侯将相已成枯冢，帝王霸业也成云烟，有人说徐霞客的事迹告诉我们成功只有一个，那就是按照自己的方式去度过人生。是的，徐霞客在明代那个“万般皆下品，唯有读书高”的时代无疑是另类的，但他的逍遥游到今天还被人称为“诗和远方”。

历史 上有很多人一生不工作都在游山玩水，唐有李白，明有徐霞客。但是他们都不是穷游党，而是有家底支撑的狂野。李白传闻是富二代，且娶了宰相的孙女，所以大言不惭“千金散尽还复来”。徐霞客同样家底殷实，能够提供足够的旅行经费。徐家虽富甲一方，却逃不开几代人的科考魔咒。

徐霞客出身江阴徐家，高祖是徐经。徐经曾经也是一个足不出户、目不窥市、好学不倦的读书人。然而，徐经去京城赶考被卷入弘治（明孝宗朱佑樘年号）年间的“会试舞弊案”，被剥夺了功名和科考的资格，一起受牵连的还有风流才子唐伯虎。遭此重创，徐经郁郁寡欢，身体一天天变差，35岁就英年早逝了。徐经留下了三个儿子：徐沾、徐洽、徐治。

徐经的次子徐洽是徐霞客的曾祖父，七次参加会试都名落孙山，最痛心的是嘉靖辛卯会试，他本来已经考上了，结果却因参加会试的监生数量超过比例而落榜，真是造化弄人。虽然科举不顺，不过徐家分家时，徐洽分到了12597亩（约为8.4平方千米）田产，足见徐家富庶一方。

徐洽有五个儿子，长子徐衍芳是徐霞客的爷爷。徐衍芳被父亲寄予厚望，但同样科考不顺，虽熟读四书五经但累试不中，科场失意，中年早亡，比父亲徐洽死得还早。

徐衍芳生有六子，三子徐有勉是徐霞客的父亲。徐有勉18岁丧父，在父亲徐衍芳时期出现家道中落的迹象。不过，在他和妻子王孺人的共同操持下，徐家家道中兴。看到父辈们的科考遭遇，徐有勉拒绝再走科考之路，对捐资买官也十分不屑，他寄情山水，和妻子做了一对神仙夫妻。徐有勉42岁的时候生下第二个儿子徐霞客，取名“弘祖”，字振之。老来得子，徐有勉对儿子同样寄予厚望，从名字就可以看出来希望儿子光耀门楣。

不过，徐霞客从小就对山山水水感兴趣，别人埋首四书五经，他钻研《水经注》。15岁时，他参加了童子试，毫无疑问名落孙山。童试是科举的第一步，通过童试才能取得秀才资格，才能称得上读书人。徐霞客连第一关都没过。不过他也不在意，干脆宣布不参加科举考试。这要搁在寻常百姓家，那可是天大的事。不过徐家五代，似乎就没有金榜题名的运势，家里人也看开了。

从此，大明王朝少了一名举子，少了一位官僚，却多了一位地理学家。

明代是个文学群星闪耀的年代，《水浒传》、《三国演义》、《西游记》全部问世，此后五百年中，除了一部《红楼梦》，无书可与之匹敌。《西游记》的作者普遍认为是江苏淮安人吴承恩，不过《西游记》在当时是禁书，据说是因为这本书宣扬佛教，贬低道教，令修道的嘉靖皇帝十分不悦。

徐霞客的人生目标是“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。而“朝碧海，暮苍梧”出自吴承恩的《西游记》，来源于祖师对孙悟空说的一番话，猜想徐霞客应该偷看过禁书，而且《西游记》在那时已经成书。“碧海”是指徐霞客的家乡，“苍梧”指的是湖南的苍梧山，徐霞客用这句话表达了自己云游天下的雄心壮志。

徐霞客，这个名字是当时的名儒、徐霞客的忘年交陈继儒给他取的，陈继儒觉得他眉宇间有烟霞气，于是称他为“霞客”。可见，相由心生，人的气质是藏不住的。

徐霞客19岁时，父亲徐有勉病故。守孝三年后，22岁的徐霞客决定出门去实现自己的理想。但母亲还健在。古有“父母在，不远游”，但徐夫人是位深明大义的母亲，他不愿束缚儿子，还和儿子一块 旅游 ，她为徐霞客做了一顶“远游冠”。

徐霞客的游历可以分为三个阶段：

第一阶段是22岁到28岁这六年。1608年，22岁徐霞客正式开启游历，直至54岁去世。这一阶段，他与母亲约定“定向而往，如期而返”，游历了太湖、泰山等景点，没有走远，没有留下游记，我把这一阶段称为“试水”阶段。

第二阶段是28岁到48岁这二十年，是他精力最旺盛也是走的地方最多的一个阶段。他游历了浙江和福建的很多地方，并且攀登了黄山、嵩山、华山、恒山、五台山等诸多名山，但游记只写了一卷。我把这一阶段称为“观察”阶段。这期间，他分别在1616年和1618年两次到过黄山，那时候黄山还人迹罕至，光明顶、鲫鱼背这些景点都是徐霞客发现的，他还证明莲花峰是黄山第一峰。

第三阶段是51岁到54岁，历时4年，开始走出家门口，深入云贵一带，开始了长距离远游，写下9卷游记。

徐霞客 旅游 途中，“瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游”。苦行僧修行式的云游，他不像李白那样恣肆醉饮山水间，而走着苦行僧式的修行之路，风餐露宿，面对自然界的挑战也无所畏惧。他被强盗抢劫过，还因此失去了好友静闻，但他仍然不改其志，擦干眼泪，把静闻的遗骨送至鸡足山，完成了朋友的夙愿。他在云南被当地人围困，最后侥幸逃脱。

徐霞客走过很多江河，钻过很多岩洞，他的很多记录如今都被证实了。《徐霞客游记》被认为是系统观察中国地貌地质的开山之作，在地理学和文学性上都为人称道。英国学者李约瑟在他的《中国科学技术史》中曾这样评价：《徐霞客游记》读来并不像是17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外勘测家所写的考察记录。

徐霞客常年在外，但是家庭生活却没有落下。他娶了一妻三妾，生下了四个儿子，没有耽误为徐家延续香火。

徐霞客正妻许氏，出自江阴书香门第。22岁徐霞客迎娶许氏为妻，两人可谓门当户对。婚后当年徐霞客首次远游，游览了太湖。许氏为徐霞客生下长子徐屺， 徐屺3岁时，许氏病逝。

许氏死后，母亲为徐霞客张罗娶了继室罗氏。罗氏出身名门，但为人狠毒，常常在家欺凌家人。因为罗氏的蛮横，徐霞客爱上了原配许氏的陪嫁婢女周氏。罗氏趁徐霞客在外远游，强行将怀有身孕的周氏外嫁。徐霞客知道后，与 罗氏反目。虽然罗氏给徐霞客生了次子徐岘，但最终罗氏与徐霞客恩断义绝，连《徐氏宗谱》都没能入。周氏后来生下孩子“李寄”，后来的《徐霞客游记》也是李寄整理成书的。

另外，徐霞客还有妾室金氏，生下长女。

徐霞客说到底也是“ 社会 人”，有自己需要完成的家族使命。由于他不事生产，也不经营家业，徐家后期家道中落，徐霞客也没了经费支持，只能靠资助维持。

徐霞客旅途的终点在云南，他的腿脚不能走路了。当地的木府土司派人把他送回了江阴老家。1641年，54岁的徐霞客在家中病逝。临死前，别人问他为何要远游，他说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇（ qióng ） 双屦（jù） ，穷沙河，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”。如果你问这一生值不值，徐霞客给出了自己的答案，他说这辈子值了，死而无憾。

可能世间还有很多像徐霞客这样向往旅途的人，一车一狗也要去旅行，但都泯然众人。徐霞客旅行的意义，不只是去了那么多地方，他是开拓者，也是发现者。