陈近南这个人物在历史上并不存在，但是陈近南并不是凭空捏造出来的一个人物，他的人物原型是陈永华，陈永华氏郑成功麾下一位著名的将领，陈永华一生都在为反清复明做贡献，但是最后的结果我们都知道他们的计划没能成功，他们也没能推翻清朝的统治。 

陈近南是小说鹿鼎记中的人物，他是韦小宝的师傅，也是天地会的领袖，天地会就是一个反清复明的组织，陈近南在小说中是一个武功高强，并且宅心仁厚的人，他是反清复明的领袖，得到了天下英雄的尊敬，在小说中，他是被人从背后偷袭而死的 。

陈近南的原型是陈永华，清军入关时，他的父亲自杀生亡了，然后他逃出来了，但是那时候他仅仅才15岁，后来陈永华得到了郑成功的赏识，然后就投靠了郑成功，最后成为了郑成功的左膀右臂，陈永华是军队中的军师，小说中的陈近南是一个武功高强的人，但是陈永华不会功夫 。

我感觉历史上的陈永华比小说中的陈近南还要厉害，虽然陈永华不会功夫，但是他非常聪明，陈永华参与了台湾的建设，陈永华把台湾建设成了一个世外桃源，这也是郑成功能够和清朝抵抗的重要条件。

天地会在历史上也是真实存在的，他是民间自发的一个组织，这个组织的目的就是为了推朝清政府的统治，但是他们毕竟只是一个民间组织，在实力上肯定是不如清政府的，清政府也总是派人围剿他们，所以他们在大陆上的生存空间已经非常少了，最后天地会还是来到了台湾，在台湾得到了发展。

于陈永华最后是怎么死的？没有记载，不过却有几种说法，一种说法是陈永华最后是病死的，还有一种说法是陈永华是在和清军战斗中受伤了，然后感染瘟疫而死的。

彭祖：姓籛(即“篯”，古读jiān，今读jiǎn)，彭氏，名翦，

彭祖

也称篯铿、钱铿、彭铿。上古帝王颛顼的四世孙(黄帝的七世孙：“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童[即卷章]，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生彭祖”)。父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，后受封于大彭，是彭姓的祖先。

自尧帝起，历夏朝、商朝。商朝时为守藏史，官拜贤大夫，周朝时担任柱下史;

相传他活了八百八十岁，这是以当时六十六天为一年记年的方法所指的年纪，按三百六十五天作为一年记，实际寿命为120岁。史传彭祖寿高880岁，乃古时彭山一带“小花甲计岁法”的结果。小花甲计岁法源于“六十甲子日”，就是古代所传六十个星宿神挨次值日一圈的时间。民间崇拜上天星宿，凡人寿命皆与星宿对应，便以六十个星宿神轮流值日一周的时间为一岁，按此计算，彭祖实际寿数合今天159岁。

《据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。”“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，《史记》还记载了个彭姓氏族被封国于大彭等地。清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。

但对于彭祖善于养生的种种传说历代并无异议，可以推想，由于彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人辈出，并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。故彭祖这个氏族可以说是上古时代一个有代表性的著名长寿家族。

彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至;庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的《楚辞·天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长?”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。《史记》等史书也有关于他的记载;道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年

加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”

晚年定居犍为郡武谋(今四川彭山县东)

彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《庄子·刻意》曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的《楚辞·天问》中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝品尝后甚为欣赏，便把彭城封给了他。《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。

晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”

先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，逐渐成为神话中的人物。

彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝。商朝时为守藏史，官拜贤大夫，周朝时担任柱下史；据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。

另有一种所谓的“小花甲计岁法”，其主张者是这样解释的：小花甲计岁法源于“六十甲子日”，就是古代所传六十个星宿神挨次值日一圈的时间。民间崇拜上天星宿，凡人寿命皆与星宿对应，便以六十个星宿神轮流值日一周的时间为一岁，按此计算，彭祖实际寿数合今天146岁。

封神演义虽然说的是周朝的故事，但是写故事的人却是明朝的人，实际上很多人在历史上都是可以找到原型的。如果非要说，那么李靖这个人在周朝是不可能存在的，毕竟有着这么多的特殊色彩。然而实际上，李靖在历史上确实是有着他的故事和原型的存在，而他的原型也叫做李靖。

李靖是雍州人，从小就是将门出身，他的外公那可还是韩擒虎呢！而他的祖父更是坐到了雍州刺史的位置，从小被父母亲给予厚望的李靖，展露出的天赋使得不少官员都对他青睐有加。当时正值隋朝的末年，处于暴政迭起，各种农民起义爆发的时代。而同为李姓的李渊看准了机会，趁乱要招兵买马发育一波。结果给李靖给发现了！

二愣子李靖觉得这是反贼才做的事情，于是决定上京城告状去，结果没曾想半道上李渊起兵了。然后也正好在半道上把李靖给抓了，李渊的想法是打算把李靖给宰了。结果李靖却说：您举兵起义，本是为了天下黎民百姓，除去暴政，现在怎么可以不想着完成大事业，反而要因为私人恩怨斩杀壮士？！这话一出，李渊觉得也没必要杀他了，而李世民反倒看上他了。

随着李渊父子一路起兵到功成的李靖，最后被封为李卫公，而由于这哥们对于民众特别的爱护。民众基础好，人家就干脆给他立寺庙，称之为托塔天王，将他供奉。

郭嘉是历史上真实存在的人物，是曹操帐下的一名谋士。郭嘉因为觉得在袁绍那里得不到重用，于是投向曹操。而郭嘉也因其大胆的谋略以及想法，得到了同样喜欢出其不意的曹操的喜爱以及重用，在曹操与各军阀争天下期间，郭嘉也确实付出了汗马功劳，为曹操献出了许多谋略，也为曹操打下了不少胜仗。

郭嘉原是袁绍的部下，但是后来觉得在袁绍那里就是献出再多的谋略也不会得到使用，觉得袁绍得计却犹豫不决，看不出出头之日。于是便转向曹操，成为曹操帐下的一名谋士。不得不说，投靠曹操之后的郭嘉却是得到了曹操的重视。这一点或许是与曹操的性格以及行事方式有关的，曹操是一个有野心，并且做事也有点不按套路出牌的，而正巧郭嘉正也是这样的一个人，郭嘉被称之为“鬼才”，可见他的计谋是多么的出其不意，让人意想不到。但就是这样的思维方式却是得到了曹操的赏识的。

郭嘉投靠曹操后，为曹操分析了曹操方的优势与袁绍方的劣势，得出了曹操有“十胜”的优势，从政治措施、政策法令、组织架构、个人性格以及用人方式等方面做出分析，这一分析无疑是对曹操最大的肯定，自然使得曹操身心愉悦，十分开心。而在官渡战后袁绍病死后，郭嘉也是为曹操出谋献策，为其分析了当下的环境，以及袁绍部下的形势，得出此时应当按兵不动，等的袁绍部下两人窝里反，便可坐收渔利。于是，曹操也是十分信任郭嘉，便真的按兵不动。果不其然，袁绍部下的人真的发生了内讧，于是曹操就乘机出兵，击破冀州。

因此，郭嘉此人在历史上也是一个有着奇特计谋的谋士，深得曹操赏识，也是为曹操立下汗马功劳的。