日本论理性与感性的关系是什么?日本论理性与感性的关系是辩证关系。日本感性认识和理性认识的辩证相互渗透,理性认识依赖感性认识,感性...
日本论理性与感性的关系是什么?
日本论理性与感性的关系是辩证关系。
日本感性认识和理性认识的辩证相互渗透,理性认识依赖感性认识,感性认识有待于发展到理性认识。
感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识。从认识的来源看,一切真知都是从社会实践中的来的,而感性认识直接来源与实践,在社会时间中,人们首先获得的是感性认识的直接经验,只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料,然后才能进行科学的抽象,达到理性认识。
理性与感性的关系:
1、理性认识依赖于感性认识,感性认识是认识的低级阶段,是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住,正是由于它来源于感性认识,否则,理性认识也就成了无源之水,无本之源。理性认识依赖于感性认识,这是认识论中的唯物主义。
2、感性认识有待于深化、发展到理性认识,这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的,感性认识反映了事物的现象和外部联系,而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律,认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。
因此,必须使感性认识发展到理性认识,这是认识论中的辩证法。
3、感性认识和理性认识统一于实践,无论是感性认识还是理性认识,归根到底都是在实践基础上产生的,感性认识向理性认识的过渡,也是最终在实践的基础上实现的。
大家对日本有什么看法?希望熟悉历史的人来回答,最好以辩证法说说自己对日本的态度。
从明朝到现在中国人民和日本大部分人民仍旧是好朋友 我挑重点来说
唐朝中日交流多么密切不用我多说 这种交流一直到宋
中国南北朝战乱使中日交流没有以前密切甚至中断
然后铁木真南下征服中原地区 强迫日本屈服 日本人不同意 于是铁木真极其子孙发动两次元日战争 强迫汉人和女真加入征日大军 让他们来当前排肉墙 蒙古弓箭手躲在他们后面 骑兵也是后发
铁木真的部队嘛 屠城 奸淫掳掠不亚于日本鬼子 但是当时没有发达的媒体 所以外国人甚至外国历史学家都不了解这场战争 但日本人记得啊 就像我们也记得日本人干的事
所以日本现在鼓吹的元后无中华 意思是汉人失去对国家自主权
第二句是明后无华夏 意思都一样 元日战争以元朝失败告终 元朝在人数上占绝对优势
而失败的原因也很逗 蒙古人是内陆人当然不懂造船技术 所以蒙古人强迫汉人造船
汉人被蒙古人各种欺凌 而且完全是奴隶 怎么可能会认真造船 所以造的船质量远远低于汉人掌握的真是造船质量 再加上海上的大风 所以第二次元日战争元朝军队还没到日本一 大部分军队就葬于鱼腹 日本人可高兴了说是神眷顾日本人 把那场风称为 神风 这就是二战中臭名昭著的日本神风特攻队的来历
然后时间到了明朝 由于明朝.日本抢夺在朝鲜半岛的权利 再加上两国对对方的揣测
于是在朝鲜半岛两国进行了多场战争 日本明朝关系进一步恶化
时间到了近代 中日发生的战争 及日本政人的用心险恶和狼子野心和日本人民的愚笨和麻木和愚忠及虚无主义和集体无意识
下面说的就是为什么中日关系依旧不乐观
美国控制日本后 多次擅自释放日本战犯 其中就有时任日本首相安倍晋三的外祖父岸信介
他们的军国思想在日本各个角落死灰复燃 犯了错误而不被惩罚所以很多人日本人认为日本在这场战争中是正义的 所以战犯才会被赦免
还有臭名昭著的731部队的队员 最后也被赦免 因为后来越南战争 朝鲜战争 美国人也想要用生化武器 所以赦免他们以获得他们731部队的研究资料 产生的影响同上
再来说日本的靖国神社 也就是日本的烈士纪念馆 其中确实有在古代日本发展中以身献国的日本人 参拜靖国神社是一个日本习俗 以表示对那些日本人的尊重敬佩 日本人在二战之前参拜本来和我们没有什么关系 然而 没错这里有个然而
正是在那些日本被赦免的战犯的决定下 把那些日本二战甲级战犯的牌位供奉在靖国神社
日本人民一开始反对 然而在一系列变故下 日本人民默认了
那些哪是日本的烈士啊 是整个世界的敌人 是人间的恶魔 他们都是手上沾满千万人鲜血野兽.恶魔
所以参拜靖国神社就变成了一个政治问题 把战犯当成他们国家的英雄 这就意味着日本人视二战中战行都是正义的 所以有可能再次犯错(挑起战争) 同时这也是对亚洲各国的一种侮辱
所以参拜靖国神社称为日本和亚洲各国之间阻碍双方进一步合作交流的屏障
也是关注中日关系 所以没悬赏也想匡正国人对历史看法
望采纳
试用辩证法的矛盾原理分析日本人性价值的具体特点
如何看待日本独特的令人感到不适的狂热粉丝文化
第二,理性看待,用辩证的角度和思维。
第三,这是日本的历史、经济和国家政策相关,社会道德情况有关,所以要综合看待。
第四,其粉丝文化,和我们是和不同的。所以国人应该适当的保护自己的心理能力。
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