按照皇帝设立虎符最原本的想法就是达到“只认虎符，不认人”，但是皇帝依靠虎符调兵的时候大多都会选择地方的高级官吏或者军营中有地位、有威望的将军，再加上特定的圣旨才可以调动军队。

虽然调兵的时候是“只认虎符不认人”但是并不是只有虎符就可以调动兵力，与虎符配套的还会有一道圣旨，而这个圣旨的目的就是为了说明虎符的使用者，需要的兵力和作战目的之类的。而且虎符是由两部分构成，其中一部分位于大将军的手中，则另外一部分就是在皇帝的手中，只有两个凑成一个完整的虎符再加上皇帝的圣旨才可以真正的调动大军。

不过在战国的时候出现过偷窃虎符的情况，战国时候信陵君“窃符救赵”的典故就表明了只有虎符就不行的，需要有皇帝的圣旨才可以。但是最后还是在没有圣旨的时候发兵了，当时依靠的就是信陵君的威望和地位。信陵君这个典故也是给后世君主一个很大的警告，那就是如果将军的威望足够的高就可以跨过皇帝这一步骤，而那些军队也就成为了大将军的私兵。

而岳飞领导的岳家军就是很典型的一个例子，岳飞发兵的时候根本用不着皇帝的命令就可以直接调兵，所以有的时候没有虎符也是可以调动军队。当然这一点也是有利有弊的，好处当然就是在皇帝没有办法发布圣旨或者交出另外一部分虎符的时候也可以进行救驾，坏处就是这个“私军”很有可能就跟着将领直接跑了，就有可能成为威胁皇位的一个炸弹。为了应对这样的问题从宋朝的时候就开始主张一个将领不能长时间的待在一个地方，要经常进行官员的调动避免将士之间的关系过于的要好。

      在古代，底层士兵参军只是为了混口饭吃，并不是为了保家卫国，君权至上，忠君爱国的思想离他们很远。他们只认得这批军队的上级，甚至高级一些的军官他们都不认识，如果上层军官想要调动他们，首先得让他们相信自己的身份，而古代的信息传递非常慢，说到底还是一个信息差的问题。兵符制度就建立在这样的背景之上，兵符一分为二，右半部分在国军手里，左半部分在军队手里，国军命令统帅出征的时候，会派人带着诏书和国军手中的半枚军符前往部队，念完诏书后，将两块军符合二为一，便可出征。新兵入伍除了训练最重要的就是知道军符张什么样子，识得军符。

       关于兵符误用一个众人皆知的例子就是信陵君窃符救赵。长平之战后秦过趁势进攻赵国。魏国的名士信陵君依靠窃取来的兵符调动驻边的军队，增援赵国，最终打垮秦军。军队名义上是皇帝的，但“将在外，君命有所不受”一旦有事，就算没有兵符，凭着自己的威信，以清君侧和救驾等理由照样可以调兵，安禄山就是属于这种情况，地方权力大，中央暗弱，他就能直接扯起反旗、从东汉末年开始，甚至只出现了'只认人的武装，如曹操的青州兵，唐朝各地节度使军队，明朝李如松的辽东铁骑，吴三桂的关宁铁骑等等。

      说到底，兵符实际上不仅不利于造反，反而确保军国大权控制在皇权手里的产物，它加强了中央集权分化地方将领的军权，防止地方拥兵自重，兵符作为实际工具的时代已经过去，但作为文化的象征，他将一直存在。

       随着《楚乔传》的热播，大魏燕北已经完全开战，从兵力上来说，燕北不占优势，然而，坑爹的元淳再次上线，黑化后的她弃母国不顾，一心只想复仇，偷了军符，调走15万禁军。很多人说这个女孩子任性，黑化的不可理喻。可站在元淳的立场上，这一切又似乎说得通，元淳公主的命运可谓是由盛转衰，一开始出场的天真烂漫，骄纵任性和初心善良。经历最爱的人背叛后，她在万人尊崇的位置跌落凡间，一下从锦衣玉食的生活过渡到一潭死水，味同爵蜡。她的不谙世事注定让她在遭遇后崩溃。可也是这样的崩溃和不谙世事，才让她有勇气窃取兵符报复，以求内心的平衡。曾经给她无尽呵护的母妃因救她死了。朝夕相伴一心为她的侍女也因为救她死了。那个爱她又心疼他的魏家兄弟也因为她而死。就像她所言，跟她有关系的人都因他死了。在一个心灰意冷，无惧生死时，盗窃兵符的罪他还在乎吗？

       淳儿的一生可以用这样一句话形容“一生痴情为一人，一意执着误终身吗，一念疯魔恨意生，可叹红尘可怜人”，其实燕询对不起的从来都不是阿楚，而是傻傻的元淳啊。这大抵就是一厢情愿，最后只能愿赌服输吧，淳儿就是这样的一类姑娘，你爱她，她就是天真，你不爱她，她就是愚蠢，可惜没人愿意保护她的愚蠢，没人心疼他的天真。

《于淳箴言》

无论什么时候，永远保持自我，坐到那个最真实的自己，“种下梧桐树，引得凤凰来”相信总会有一个爱你的人来找你

错误的把一点点得示好，当做自己被爱的证明。然后让自己越陷越深，难以自拔。

无论多努力，你始终无法成为对方想要的人，因为对方爱的从来都不是你。

在爱情里，一定要好好对待自己，如果分手了，请带上自尊走开。不要拒绝新的开始，有的时候你之所以放不下，是因为你一直留在过去，没打算重新开始。

爱情里不要奋不顾身，五分给自己，两分给生活，三分给爱情。

或许很多事本身就难自控，比如你会喜欢谁，然而至少我们可以选择对的那个人，遇见部队的人，你做什么都是不对，遇见对的人，你什么都不用做，光站在那里就很美好。

指古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。用铜，玉或木石制成，作虎型，为虎符。制成两半，右半留存在国君，左半交给统帅。调发军队时，必须在符验合后，方能生效。

虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在将领之手。王若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才能听命而动，军队不执行执皇帝金符节者行兵令，除皇帝亲临现场调兵。

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在我国古代，为了保证君主在传达命令或者调动军队时不出差错，需要借助一种信物作为凭证，这种信物便称“兵符”。据说它最早是周朝军事家姜子牙发明的。古人认为虎为百兽之王，在丛林争斗中总是处于不败之地，因此在军事上也多以虎为尊，于是常将这种兵符铸刻成虎的形状，因此它也被称之为虎符。虎形兵符并非唯一的形状，在秦代就有鹰符和龙符等等。

虎符最早出现于春秋战国时期，大多用的是青铜，也有用金、玉和竹做材料的。虎符内部中空，然后被一剖为二，右半（虎头方向朝前）由中央保存，左半则发给统兵将领或地方长官。虎符的剖面有齿相嵌合，背上大多有文字，文字分书在两边，内容相同。也有将文字对剖的。这些文字大多是错金书，即便历经千年，也依然熠熠生辉。

虎符在调动军队的时候便有了大用场。中央调兵时，会派遣使臣带着剩下的半符前去，待左右验合，命令才能生效。

兵符，是古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。

兵符之所以造成虎形，与我国古代对虎形象的崇拜有很大关联。虎符最早出现于春秋战国时期，盛行于战国、秦、汉。与虎符性质相近的还有节、牌等。

现存最早的虎形符节是战国时期的“辟大夫虎节”和“韩将庶虎节”，其形制、作用与虎符皆同，可视为虎符前身。使用虎符有严格的规定，专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。

从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。

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兵符典故

兵符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姐，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。

魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃的兵符，并以此兵符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。

古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。

用铜，玉或木石制成，作虎型，为虎符。制成两半，右半留存在国君，左半交给统帅。调发军队时，必须在符验合后，方能生效。

中国古代历史上，军事调动的最高权力都掌握在皇上的手中，但是地域辽阔信息传播慢的古代，自古就有“将在外，军令有所不受”之说。为了能够相对地避免这种情况出现，皇帝对军令的下令和调动就花费了很多心思。兵符的出现，就是响应这种情况。

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虎符简介——

兵符之所以造成虎形，与我国古代对虎形象的崇拜有很大关联。虎符最早出现于春秋战国时期，盛行于战国、秦、汉。与虎符性质相近的还有节、牌等。

现存最早的虎形符节是战国时期的“辟大夫虎节”和“韩将庶虎节”，其形制、作用与虎符皆同，可视为虎符前身。使用虎符有严格的规定，专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。

在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。